101
Ареопагит – член верховного афинского государственного совета и судилища – Ареопага.
Афины – столица древнегреческого государства; славилась своими постройками, статуями, развитием торговли и промышленности, и особенно школами. Здесь до позднейших времен (VI в. по Р. X.) находились знаменитые философские училища, в которых получали образование жители древних стран.
Эллинский – греческий; иногда это слово значит языческий; ко времени Рождества Христова греки были самым образованным народом древности.
Илиополь – город в Африке; находится на правом берегу реки Нила, на одном из его восточных рукавов, – на юге нижнего Египта.
Астрономия – наука, изучающая законы движения светил небесных. Египетские ученые, именно жрецы, в особенности славились изучением этой науки.
Во время второго великого путешествия апостола Павла с проповедью Евангелия, – около 54 по Р. X.
Подробно о сем повествуется в Деян. 17:15-34.
Кронос, или Хронос – бог времени, сын Урана (Небо). Греки думали, что он произвел на земле золотой век, существовавший в первый период жизни рода человеческого. Афродита, или Венера – богиня женской красоты и любви. Зевс, или Юпитер, почитался у греков главным божеством, отцом богов и людей, повелителем неба и земли, грома и молнии, ветров и дождей. – Гефест – бог огнедышащих гор и покровитель кузнечного искусства. – Гермес – бог, покровитель торговли и всякого рода сношений между людьми и богами, – вестник воли богов. – Дионис, или Вакх – бог вина и веселья. – Артемида, или Диана – известная языческая богиня у греков, олицетворяла собою луну и считалась покровительницею лесов и охоты.
О Дамаре упоминает и Деян. 17:34.
«Таинственное богословие», – как иначе называется это сочинение, – рассуждает о том, что все человеческие представления и определения Бога не выражают Его сущности и что Боговедение должно состоять в таинственном созерцании непостижимого Божественного Существа.
Святой апостол Иаков (Младший) был сын Алфея (Клеопы) и Марии, сестры Богоматери (Ин. 19:25; Мк. 15:40, 47; 16:1; Лк. 24:10; Мф. 13:55; Мк. 6:3). Он особенно заботился об устройстве церкви во Иерусалиме и претерпел мученическую кончину в 62 г. по Р. X. После него остался составленный им древнейший чин литургии.
Память апостола Тимофея 22 января. – О святом Иерофее Афинском см. 4 октября.
Нерон – римский император (54-68 гг.) – был первым жестоким гонителем на христиан. В 66 или 67 г., во время сего гонения, претерпел мученическую кончину святой апостол Павел, осужденный на смерть через усечение мечом.
Святой Климент, третий епископ города Рим (с 92 по 101 г.). Претерпел мученическую кончину при императоре Траяне (в 101 г.). Памятником его деятельности на пользу церкви осталось его Послание к Коринфянам.
Галлия – нынешняя Франция.
Париж – ныне столица Франции, на реке Сене; в древности называлась Лютеция.
Впоследствии здесь был знаменитый монастырь «Сен-Дени», усыпальница древних французских королей.
Домициан царствовал с 81 по 96 г.
У римлян были те же боги, что и у греков, только с другими именами.
Аспид – род ядовитого змея. Этим словом в богослужебных книгах иногда называется диавол.
Псалмопевец говорит в данном стихе псалма о слове Божием, заповедях Божиих, которые он возлюбил более всего. Претерпевая огненные мучения, святой Дионисий как бы забывает о них, а имеет на устах лишь слово Божие.
Ареева, т. е. Марсова. Арей или Марс – языческий бог войны.
Поприще – мера расстояний; оно равнялось нашим 690 саженям. Два поприща, таким образом, составляют 1380 саженей или 2,75 версты.
Дионисию Ареопагиту, кроме вышеозначенного, принадлежат еще следующие сочинения: а) «О небесной иерархии», в котором излагается учение о девяти чинах ангельских, с объяснением свойств и обязанностей каждого; б) «О церковной иерархии», – где излагается учение о степенях церковной иерархии с таким же объяснением; в) «Об именах Божиих»; здесь Дионисий разъясняет значение имен Божиих, употребляемых в Священном Писании и г) «Десять писем к разным лицам».
Под «сосудом избранным» здесь разумеется св. апостол Павел, просветивший светом христианства святого Дионисия.
Т. е. апостола Павла (2 Кор. 12:2).
Послание сие, как видно из «Великих Четиих-Миней», написано к Демофилу по поводу изгнания им из храма некоего священника, который принял в общение церковное одного брата, находившегося в то время в отлучении от церкви.
Остров Крит (называемый иначе Кандия – от главного города того же имени), находится в восточной части Средиземного моря, к югу от Эгейского моря. По своей обширности и плодородию назывался прежде «царицею островов» Средиземного моря. Христианство здесь началось еще во времена апостольские; первые начала его положены были очевидцами события Сошествия Святого Духа на апостолов, ибо при сем были и критяне (Деян. 2:11). Затем оно было здесь утверждено и распространено апостолом Павлом, как это можно видеть из послания его к Титу, коего апостол поставил в Крите епископом для довершения того, чего не мог окончить сам, и для рукоположения пресвитеров (Тит. 1:5). В XVII веке Крит перешел во владение турок, сейчас – Греции.
Святой Карп (апостол от 70-ти) был учеником и сотрудником святого апостола Павла, что видно из воспоминания о нем первоверховного апостола в послании к Тимофею: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2 Тим. 4:13). Карп переносил послания апостола Павла по его назначению; был епископом в македонском городе Берии и ревностно заботился о распространении веры Христовой. Память святого апостола Карпа празднуется 26 мая.
Преподобный Иоанн получил прозвище Хозевита от лавры Хузивской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузив, или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном, вправо от большой дороги и недалеко от спуска в низменную долину Иорданскую. Лавра эта была расположена в дикой местности. Церкви и келии монахов находились в глубине оврага и, вися на высоте 50 сажен, были как бы прилеплены к каменистым утесам. Хузивская лавра возникла в V веке. Имя первого ее основателя неизвестно. Время особенного процветания лавры Хузивской —VI—VIII вв., когда она особенно славилась строгостью жизни своих подвижников. Лавра эта существовала еще в XII в. О дальнейшей судьбе ее ничего не известно.
Молчание составляет важный христианский подвиг для духовного совершенствования. Святые подвижники сознавали всю важность сего подвига и любили молчание. Св. Амвросий Медиоланский пишет: «Уметь молчать труднее, нежели говорить. Я знаю, что многие говорят потому, что не умеют молчать. Посему тот мудр, кто умеет молчать. Итак, хорошо сказано в Писании: “Мудрый человек будет молчать до времени” (Сир. 20:7)».
Повесть о св. Исихии находится у св. Иоанна Лествичника, игумена Синайской обители (Слово 6), который был современником св. Исихия. Блаженный Исихий жил в VI в. и подвизался на горе Хорив, откуда и получил название Хоривита.
Радонеж – находился в 54 верстах от Москвы по направлению к Ростову и в 10 верстах от нынешней Троицкой лавры, по направлению к Москве.
Иосифовский монастырь находится в 18 верстах от Волоколамска. Основан прп. Иосифом Волоколамским в 1479 г.; от него монастырь и получил свое название Иосифовский.
Троицкий Селижаров монастырь – на реке Селижаровке, в 44 верстах от г. Осташкова, Тверской епархии; основан в XV в.
Казань покорена русскими в 1552 г.
Макарий – митрополит Всероссийский (1542-1564 гг.) – занимает видное место в истории русской церкви и литературы. При нем был знаменитый Стоглавый собор (1551 г.); при нем открыта была первая типография для печатания священных книг; по его желанию и при его непосредственном участии составлены так называемые «Великие Минеи-Четии».
Рукоположение св. Гурия происходило 7 февраля 1555 г.
В помощь святителю Гурию назначены были, по его указанию, два достойные священноинока: Герман, бывший архимандрит Старицкого монастыря (Тверской епархии), живший на покое в Иосифовском монастыре, и Варсонофий, игумен Песношский.
