Лучше иметь ремесло, чем прикрываться заслугами отцов.
Берешит раба
Человеку живущему плодами своего труда, лучше, чем просто богобоязненному. Ибо о втором сказано: «Блажен всякий боящийся Господа». А о первом сказано: «Когда ешь ты от плодов труда рук твоих, счастлив ты и благо тебе». «Счастлив ты» – в этом мире, а «благо тебе» – в мире грядущем.
Талмуд. Брахот
Не учить сына ремеслу – все равно что учить его разбою.
Талмуд. Кидушин
Ремесло не дает богатство, но спасает от бедности.
Талмуд. Кидушин
Чему подобен тот, кто владеет ремеслом? Огороженному винограднику или каналу Чему подобен то, кто не владеет ремеслом? Винограднику с поломанной оградой: туда и скот забредает, и прохожие заходят, чтобы поесть плодов, и снаружи все видно.
Талмуд. Кидушин
Нужно любить труд и избегать высокомерия.
Пиркей авот
Первые поколения постоянно изучали Тору, время от времени трудясь, и достигали успеха и в том, и в другом. Нынешнее поколение постоянно трудится, время от времени изучая Тору, – и не достигает успеха ни в том, ни в другом.
Талмуд. Брахот
Бедный лавочник ведет только одну книгу, в которую записывает все свои расходы и доходы: сколько товара взял в долг, сколько купил и сколько заработал, продав его. Даже если он выручил всего лишь несколько монет, он запишет их в книгу, чтобы отметить, покупать ли такой товар снова. В книгах богатого купца, у которого товара гораздо больше, тоже отмечен самый выгодный товар, чтобы приказчики сразу приобрели его, когда встретят. Богатый не записывает в свои книги мелкую прибыль рядом с крупной. А если заглянуть в книги очень богатого бизнесмена, например Ротшильда? Вероятно, они тоже содержат инструкции для служащих относительно самых прибыльных товаров или кредитов. И скорее всего речь здесь идет о прибыли в сотни тысяч.
Так же и у нас, только еще во много раз больше. Если мы откроем Книгу Всевышнего, благословенно имя Его, Царя всех царей – Тору, от которой питается все Божье творение, – то что увидим? Что в ней записано все, что должен делать человек, который хочет получить самую большую прибыль.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Если лавочник торговал весь день, но его доход не покрывает даже расходов, он из-за этого не закроет лавку навсегда. На следующий день он снова откроет ее, надеясь на помощь Всевышнего, и когда-нибудь это действительно случится.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Как непредусмотрительны ростовщики! Даже на словах назвать кого-то нечестивцем – значит нажить себе кровного врага, а ростовщик сам при свидетелях у нотариуса готов расписаться, что отвергает Бога Израиля. О том, кто не беден и дает в долг без прибыли, сказано: «Серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного». Тот, кто так поступает, никогда не свернет с доброго пути.
Талмуд. Бава Мециа
Один человек работает на крупнейшей ярмарке мира. Эта ярмарка проводится через несколько десятков лет, и на нее съезжаются правители всех стран, чтобы купить уникальные драгоценные камни. Этот человек – эксперт по драгоценностям, он на глаз определяет цену камней по их чистоте. Его мнение ценится, так что его услуги хорошо оплачиваются и заработанных денег ему хватает до следующей ярмарки. Тем не менее он бы желал, чтобы эти ярмарки проводились чаще…
И есть у него непутевый сын, которому отец передал все тонкости своего ремесла. И этот сын тоже работает на ярмарке, но занимается не только делом, как его отец, а больше наслаждается прогулками, пирами и другими развлечениями. Отец пытается вразумить его: «Ты ведь ждал этой работы много лет, все спрашивал меня: „Когда же будет ярмарка?“ А теперь, когда она началась, – ты занимаешься только пирами и другим бездельем! Ведь неизвестно, когда следующая ярмарка. На что же ты будешь жить?..»
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Как человек относится к своему труду, так он относится и к человеку.
Карл Маркс
Человек так устроен, что может совершенствоваться, только помогая совершенствованию своих современников, работая для их блага.
Карл Маркс
Реувен и Шимон открыли вместе дело и договорились, что каждый берет из прибыли, сколько требуется для содержания его семьи, а остаток они поделят, когда прекратят вести дело вместе. Со временем их доход уменьшился, даже на содержание семей уже не хватало. Тогда они решили уменьшить семейные расходы и брать из прибыли не без счета, как делали раньше, а только то, что необходимо. И теперь, как только Шимон хотел взять какую-то сумму для своей семьи, Реувен утверждал, что можно обойтись и меньшей суммой. А когда они наконец решили разделить остаток прибыли, оказалось, что у них почти ничего нет!
Выяснилось, что Реувен вовсе не сократил свои семейные расходы, а, напротив, тратил деньги на разные излишества. При этом Шимона он держал в черном теле: все его расчеты перепроверял по нескольку раз, говоря, что запросы его семьи слишком велики. Поэтому Шимон был вынужден вести жизнь бедняка и терпеть лишения. Когда же они решили разделиться, оказалось, что Реувен все потратил на свои излишества и остатка не хватит даже на один обед. Когда Шимон это понял, он крикнул Реувену: «Ты гнусный пройдоха! Разве я чем-то провинился перед тобой, что ты меня обманул и украл мои деньги, а меня оставил в нужде, без еды и одежды?»
Эта притча говорит нам о том, что в пище нуждается не только тело человека, но и его душа. И о каждом из них человек должен заботиться поровну.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Не забывай делать невозможное, чтобы достигнуть возможного.
Антон Рубинштейн
Выдающаяся личность создается не красивыми речами, а своим трудом и его результатами.
Альберт Эйнштейн
И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня? ты осмотрел у меня все вещи в доме моем, что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они рассудят между нами обоими. Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало; я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих. Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот свой, а ты десять раз переменял награду мою. Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера.
Танах. Берешит (Бытие)
Если бы все стонущие и изнемогающие под тяжестью своей ноши в этом мире осознали величие награды, ожидающей их в жизни вечной, то перестали бы думать о своих нуждах и заботах и стали бы радостно, преданно и с любовью исполнять волю Создателя.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Счастлив тот и благо тому, кто добывает себе пропитание трудом рук своих.
Пиркей авот
Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Танах. Когелет (Книга Екклесиаста)
Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец.
Танах. Шмот (Исход)
Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не добирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу.
Танах. Вайикра (Левит)
