Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви известно уже с XII в. Великий князь Изяслав, в святом Крещении Пантелеимон, имел изображение великомученика на своем боевом шлеме и его заступничеством остался жив в сражении 1151 г. Под командованием Петра I русские войска одержали в день памяти великомученика Пантелеимона две морские победы над шведами: в 1714 г. при Гангуте (Финляндия) и в 1720 г. при Гренгаме (небольшая гавань на Аландских островах).
Имя святого великомученика Пантелеимона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и молитве о немощном. Память его особенно торжественно совершается в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Собор во имя его построен в 1826 г. по типу древних афонских храмов. В алтаре, в драгоценном ковчеге, хранится главная святыня обители – глава святого великомученика Пантелеимона.
Тропарь и молитва святому великомученику Пантелеимону
Стpастоте́pпче святы́й и целе́бниче Пантеле́имоне, моли́ ми́лостиваго Бо́га, да пpегpеше́ний оставле́ние пода́ст душа́м на́шим.
О пресла́вный му́чениче и до́блий во́ине Небе́cнаго Царя́, Пантеле́имоне всеблаже́нне, Ми́лостиваго Бо́га преизря́дный подража́телю, и́же Христа́ на земли́ дерзнове́нно испове́дав, и многообра́зныя за Него́ му́ки претерпе́в, неувядaе́мый при́ял еси́ вене́ц на небеси́, иде́же ве́чнаго наслаждaе́шися блаже́нства, и со дерзнове́нием Престо́лу трисо́лнечнаго Божества́ предсто́иши! К твоему христоподража́тельному сострада́нию по Бо́зе прибегaе́м вси мы гре́шнии, и всеусе́рдно мо́лим тя, те́плаго засту́пника и предста́теля на́шего: не преста́й призира́ти на нaс, су́щих в ну́ждах и ско́рбных обсто́яниих, и твое́ю моли́твенною по́мощию и цельбопода́тельною си́лою избавля́й нaс при́сно от лю́тых зол, всегуби́тельства и вся́кия ины́я беды́ и боле́зни. Ты бо при́ял еси́, свя́те, неоску́дную благода́ть исцеле́ний от Спа́са на́шего Иису́са Христа́ за тве́рдую твою́ к Нему́ ве́ру, при чи́стом и непоро́чном житии́ запечатле́нную му́ченичеством и многопобе́дною твое́ю кончи́ною, в не́йже по да́нной ти благода́ти и наимено́ван от Христа́ Пантелеи́моном, ми́лоcти тезоимени́тым, ми́лующим все́х притекaющих к тебе́ в ско́рбех и боле́знех. Сего́ ра́ди, ве́дуще тя́ ми́лостиваго ко все́м помо́щника и цели́теля, с ве́рою взыва́ем к тебе́: услы́ши нaс, и богоприя́тным хода́тайством твои́м подава́й нaм вся благопотре́бная в жити́и сeм и ну́жная к ве́чному спасе́нию. Му́ченическим же дерзнове́нием твои́м умоли́ ми́лостиваго Бо́га, да поми́лует нaс гре́шных и недосто́йных по вели́цей ми́лости Свое́й, да изба́вит от тру́са, пото́па, огня́, меча́, и вся́каго пра́веднаго гне́ва и преще́ния, благовре́менне подвиза́я нaс к очисти́тельному и умилостиви́тельному во гресе́х на́ших пока́янию, ра́ди мно́жества щедро́т Свои́х, да пода́ст все́м нaм безбе́дное, ти́хое и богоуго́дное житие́, правосла́вным же власте́м и во́инству на́шему на вся враги́ побе́ду и одоле́ние, и все́х нaс от враг ви́димых и неви́димых да сохрани́т благода́тию Свое́ю и непобеди́мым ополче́нием А́нгел Свои́х, и́миже огражда́еми и наставля́еми да поживе́м в ве́це сeм в покая́нии, чистоте́ и в творе́нии богоуго́дных де́л: да сподо́бимся же твои́м те́плым предста́тельством христиа́нскую кончи́ну улучи́ти безболе́зненну, ми́рну, непосты́дну, и изба́витися от ко́зней возду́шных князе́й тьмы́ и ве́чныя му́ки, и та́ко бы́ти насле́дниками безконе́чнаго, всеблаже́ннаго Ца́рствия. Ей, уго́дниче Бо́жий! Не преста́й моли́тися за ны гре́шныя, да твои́м хода́тайством вре́менных и ве́чных бед изба́влени, велича́ем тебе́ засту́пника на́шего и моли́твенника, и ве́чно прославля́ем о́бщаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подобaе́т вся́кая сла́ва, чeсть и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святитель Акакий, епископ Мелитинский
Святитель Акакий, епископ Мелитинский, родился в благочестивой семье в армянском городе Мелитина. Родители его долго были бездетными и, молясь о ребенке, обещали посвятить его Богу. Поэтому отрока Акакия отдали Мелитинскому епископу Отрию на служение Церкви. Святитель Отрий был твердым поборником православия. Когда возникла ересь Македония, святитель Отрий на II Вселенском соборе (381) отстаивал Православное учение о Святом Духе как Третьем Лице Святой Единосущной и Нераздельной Троицы.
Святитель с любовью воспитывал Акакия, поставил его в чтеца, а затем посвятил в сан диакона и во священника. Святой Акакий преданно служил Церкви. Он обучал взрослых и детей Священному Писанию, Православному исповеданию христианской веры. Среди его учеников был такой светильник Церкви, как преподобный Евфимий Великий († 473; память 20 января).
После кончины святителя Отрия по всеобщему согласию на епископский престол был возведен святой Акакий. Он мудро управлял своей епархией. Твердой верой, смирением и подвигами Святитель стяжал дар чудотворения. Однажды, когда в засушливое лето Святитель совершал Божественную литургию в открытом поле, вино в Святой Чаше было растворено внезапно прошедшим дождем, напоившим всю землю. По его молитве разлившаяся во время наводнения горная река не пошла дальше камня, положенного им на берегу. На одном из островов реки Азар Святитель, несмотря на сопротивление язычников, устроил храм в честь Пресвятой Богородицы. Строители храма по нерадению или по злому умыслу непрочно построили свод. Во время Литургии свод прогнулся и готов был упасть. Народ в страхе устремился из храма. Но Святитель остановил бегущих возгласом: «Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс. 26, 1). Свод остановился и как бы повис в воздухе. Лишь когда кончилось Богослужение и святитель последним вышел из храма, свод рухнул, не причинив никому вреда. После этого храм был отстроен вновь.
Святитель Акакий был участником III Вселенского собора (431) и отстаивал православное исповедание двух естеств (Божественного и человеческого) Спасителя и Его бессеменного Рождества от Пресвятой Девы Богородицы. Святитель Акакий с миром отошел ко Господу около 435 г[6].
О святителе Акакии говорится, что он, будучи епископом Мелитинским в V в., оставил несколько сочинений. Он погребен с мучеником Полиевктом в Мелитине[7].
Преподобный Евфимий Великий[8]
Преподобный Евфимий Великий происходил из города Мелитины в Армении, близ реки Евфрат. Родители его, Павел и Дионисия, знатные люди, были благочестивыми христианами. Долгое время они не имели детей, и наконец, по усердным молитвам, у них родился сын, появлению на свет которого предшествовало Божественное видение, предвещавшее младенцу великое будущее.
Отец преподобного Евфимия вскоре умер, и мать, исполняя обет посвятить сына Богу, отдала его на воспитание своему брату, пресвитеру Евдоксию. Тот представил отрока епископу Мелитинской церкви Отрию, который с любовью принял на себя заботы о нем. Видя его доброе поведение, епископ вскоре поставил его чтецом. Затем святой Евфимий принял монашество и был посвящен в сан пресвитера. Одновременно ему было поручено управление всеми городскими монастырями. Преподобный Евфимий часто посещал монастырь святого Полиевкта, а в дни Великого поста удалялся в пустыню. Должность управителя монастырей тяготила подвижника, искавшего безмолвия, и он на тридцатом году своей жизни тайно ушел из города и направился в Иерусалим, где, поклонившись святым местам, удалился в Фаранскую лавру. Там, найдя вне монастыря уединенную пустую хижину, поселился в ней, добывая пропитание плетением корзин. Неподалеку подвизался преподобный Феоктист. Оба имели одно стремление к Богу, одну волю, одну цель. Обычно после праздника Богоявления они удалялись в Кутиллийскую пустыню (недалеко от Иерихона). Однажды же остались там, открыв в горах труднопроходимое место, и поселились в пещере. Скоро, однако, Господь открыл их уединение для пользы многих людей: пастухи, перегоняя свои стада, нашли их пещеру и рассказали об этом в селении. К отшельникам начали стекаться люди, искавшие духовной пользы. Постепенно возникло монашеское общежитие, несколько иноков пришло из Фаранской обители, среди них Марин и Лука.
Управлять возникшим монастырем преподобный Евфимий поручил своему другу Феоктисту, а сам стал духовником братии. Он наставлял: «Знайте, что желающим проводить иноческую жизнь следует не иметь своей воли, всегда находиться в послушании и смирении, а в уме иметь память смертную, бояться Суда и огня вечного и желать Царства Небесного».
Преподобный Евфимий Великий
Юным инокам преподобный заповедал с внутренним богомыслием соединять телесный труд: «Если миряне много трудятся, чтобы прокормить себя и свою семью, и, кроме того, дают милостыню и приносят жертвы Богу, тем более мы, иноки, должны трудиться, чтобы избежать праздности и не кормиться чужими трудами». Авва требовал, чтобы иноки хранили молчание в церкви, во время Богослужения, и на трапезе. Молодым инокам, желавшим поститься более других братий, он не позволял следовать своей воле, но наставлял их вкушать обычную пищу на трапезе с воздержанием, не пресыщаясь.
