В субботу вечера, На Велицей Вечерни предначинательный псалом, с припевы его. По обычной стихологии, На Господи воззвах, поставим стихов 8: и поем стихиры воскресны гласа, три: и анатолиев един: и святаго 6. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый, гласа. Вход, прокимен, и чтения святаго 3. На литии стихира храма, и святаго стихиры: Слава, святаго: И ныне, богородичен, в тойже глас, от стиховных поемых в неделю. На стиховне стихиры воскресны: Слава, святаго: И ныне, богородичен в тойже глас. На благословении хлебов тропарь, Богородице Дево, дважды: И святаго, единожды: и чтение. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый, по гласу тропаря святаго. По кафисмах, седальны воскресны, с припевы, и богородичны их, настоящаго гласа. И чтение во евангелии. По полиелеи, тропари: Ангельский собор: Таже впакои гласа, и седальны оба святаго. Слава, полиелейный седален: И ныне, богородичен его: И чтение святаго. Степенна гласа, и прокимен: Всякое дыхание: евангелие воскресно. воскресение христово: и псалом 50, и целование евангелиа по обычаю. Слава, молитвами апостол: И ныне, молитвами Богородицы: И стихира воскресна, и прочее. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на 2: и святаго на 8. Катавасиа, якоже имать устав. По 3–й песни кондак и икос святаго, и седален его дважды: Слава, и ныне богородичен, и чтение. По 6–й песни кондак воскресн, и икос. И чтем пролог. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн. На хвалитех стихиры воскресны, 4: и святаго, со Славным 4: с припевы их вечерними. Слава, стихира евангельская: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию, ектении, и отпуст. И исхождение обычное в притвор. И поем стихиру святаго. егда же елеепомазание бывает, глаголется и молитва: владыко многомилостиве: яко предписася на Велицей Вечерни. И оглашение студитово, и час 1–й. На часех тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По Отче наш: кондак святаго. На прочих же пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа, на 6: и святаго песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресн и храма Богородицы, идеже храм ея: и святаго. Кондак воскресн: Слава, святаго: И ныне, Богородицы храма. Аще ли ни: И ныне, Предстательство христиан: [Тропари же и кондаки храмом святых в сия дни не глаголются] Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие и причастен, прежде воскресн, таже святаго.
Чин благословения колива, сиесть кутии или вареныя пшеницы с медом смешенныя, и различными сладкими овощьми украшенныя, в честь и память господских праздников, или святых Божиих в церковь приносимыя.
Принесену бывшу коливу в церковь: Аще на вечерни, по Ныне отпущаеши: Трисвятое. По Отче наш: тропарь. Слава, и ныне, богородичен, по гласу тропаря святаго. Аще же На Литургии, по заамвонней молитве поется тропарь и кондак святаго. Диакон покадив глаголет: господу помолимся. Лик, Господи помилуй. священник став над коливом глаголет молитву сию: Вся совершивый словом твоим Господи: зри в служебнике. Лик, Аминь. И аще на вечерни, диакон: Премудрость. Лик, благослови. священник: Сый благословен: И прочее до отпуста. Аще же На Литургии, поет лик: Буди имя господне, трижды. и псалом: благословлю Господа: Раздав же антидор, творит обычный отпуст литургии.
Глава 4. О святем имущем полиелей, аще прилучится в неделю.
На Велицей Вечерни, по кафисме, На Господи воззвах стихиры воскресны 3, и анатолиев 1: и святаго, 6: Слава, святаго, И ныне, богородичен 1–й гласа. Вход. Прокимен дне: И чтения святаго, 3. На литии стихира храма, и святаго аще имать. Слава святаго: И ныне, богородичен 1–й, по гласу святаго. На стиховне стихиры воскресны гласа. Слава, святаго: И ныне богородичен, по гласу святаго. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: трижды. На Утрени, на Бог господь: тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн, по гласу тропаря святаго По. кафисмех седальны воскресны, и с богородичны их, и чтение во евангелии толковом. Полиелей святаго, впакои, и седальны святаго, по единожды. Слава, седален святаго полиелейный: И ныне, богородичен, и чтение святаго. Степенна гласа: и прокимен. евангелие воскресно. воскресение христово: псалом 50: стихира воскресна. Канон воскресн со ирмосом на 4: и крестовоскресн на два: и Богородицы на два: и святаго на 6. Аще святаго два канона: оба канона на 8, а крестовоскресн оставляем. По 3–й песни кондак и икос, и седален святаго, дважды: Слава, и ныне, богородичен его, и чтение. По 6–й песни кондак воскресн, и икос: И чтем пролог. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн гласа. На хвалитех стихиры воскресны гласа, на 4: и святаго на 4, и со Славным, с припевы его вечерними. Слава, стихира евангельская. И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое. Тропарь воскресн точию. ектении: И отпуст. И исхождение, и оглашение, и час 1 в притворе. На 1–м часе тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак святаго. На прочих же, кондак воскресн, и святаго, пременяюще глаголем. На Литургии блаженна гласа, на 6: И святаго, песнь 3, на 4. По входе тропарь, и кондак, якоже предписася во главе 3: прилагаем же тропарь и кондак, и храма святаго.
Глава 5. О святем поемом на 6. Аще будет в неделю, не имеяй полиелеа.
В субботу вечера, на Велицей Вечерни, по кафисме: На Господи воззвах, стихиры воскресны, 3: и анатолиевы, 3: и святаго, 4. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый гласа. Вход. Прокимен дне, и ектениа, Рцем вси: На литии стихира храма: Слава, святаго, аще имать. Аще же ни, Слава, и ныне, богородичен. [Аще же имать святый славословие, поем стиховну его в литию.] И обычныя молитвы литии. На стиховне стихиры воскресны. Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн, по гласу святаго. И прочее бдения по обычаю. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, святаго: И ныне, богородичен первый, по гласу тропаря святаго, и прочее и до канона воскресно. Канон воскресн со ирмосом на 4: и крестовоскресн на два: и Богородицы на два: и святаго на 6. Катавасиа по уставу. По 3–й песни кондак и икос, и седален святаго, дважды, и богородичен его. И чтение святаго. По 6–й песни кондак воскресн, и икос: и чтем пролог. На 9–й песни поем: честнейшую: Светилен воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен воскресн гласа. На хвалитех стихиры воскресны 4, и святаго со Славным, 4. Аще ли не имать святый на хвалитех стихир, поем стихиры воскресны по обычаю. Слава, стихира евангельская: И ныне, Преблагословенна еси Богородице Дево: Славословие великое, тропарь воскресн точию. ектении обе, и отпуст, и оглашение: и час 1–й в притворе. На 1–м часе тропарь воскресн: Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак воскресн, и прочее. [Аще имать святый славословие, по трисвятом кондак святаго: На прочих же часех, кондак воскресн и святаго пременяюще глаголем,] и отпуст. На Литургии блаженна гласа, на 6: и святаго песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и храма Богородицы, идеже храм ея: таже храма святаго: посем рядоваго святаго. Аще ли есть другий святый, и тропарь ему прилучится, глаголем тропарь и другаго святаго. Таже кондак воскресн и храма: Слава, кондак дневнаго святаго, И ныне, Богородицы храма. Аще ли храма Богородицы несть: Слава, кондак рядоваго святаго: И ныне, Предстательство христиан: Прокимен, апостол, аллилуиа, евангелие, и причастен, прежде воскресн, и потом святаго.
[Смотри] Подобает ведати: яко стихологиа, сиречь кафисма, в неделю вечера никогдаже бывает. Такожде и на господския праздники, и великих святых, или в храме святаго, или святыя: яве яко в нихже бывают бдения. егда же прилучится бдение, кроме субботы вечера, стихологисуем: блажен муж 1–й антифон. В субботу же вечера стихологисуем всю кафисму: блажен муж.
Глава 6. О бдениих всенощных, бывающих чрез все лето.
Подобает ведати: яко всего лета суть седмиц 52, в нихже творим на куюждо неделю бдение, яко да изочтенным бывшим всем воскресным бдениям всего лета, обретаются 52. Бывают же убо и во владычних праздниках, на кийждо месяц бдения. Вкупе же убо и со инеми бывают всего лета бдений 68. Суть же и ина бдения, яже укажутся по именом, во уставе на ряду своем, где кое писано есть, ихже аще предстоятель произволит, аще зрит своя церковники бодростне о спасениих своих тщащихся. есть же и ино бдение к сим святаго храма, во обители, еже должно есть бывати, и никакоже оставлятися в память его.
Глава 7. идеже всенощныя не бывают.
