My-library.info
Все категории

Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Семь смертных грехов. Наказание и покаяние
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
11 сентябрь 2019
Количество просмотров:
217
Читать онлайн
Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние

Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние краткое содержание

Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние - описание и краткое содержание, автор Елена Исаева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
Многих людей интересуют вопросы греха и покаяния: уж слишком много душевных и духовных проблем существует в наше неспокойное время. Но прежде чем искать виноватых вокруг себя, давайте задумаемся о вечном спутнике человека - грехе, который с давних времен засел в наших душах и, нарушая наш покой, портит ощущение от этого прекрасного мира.В этой книге мы постарались как можно подробнее описать все семь «основных» христианских грехов, от которых берут начало другие, более мелкие или более крупные прегрешения, грехов, которые, развиваясь, приводят к смерти души, ее полному бесчувствию к чужой радости, чужому горю или чужому изобилию.

Семь смертных грехов. Наказание и покаяние читать онлайн бесплатно

Семь смертных грехов. Наказание и покаяние - читать книгу онлайн бесплатно, автор Елена Исаева

О последствиях грехопадения Адама писал апостол Павел: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5 : 12). Однако слова апостола могут быть поняты двояко, так как греческий оригинал текста можно перевести по-разному: «ef ho pantes hemarton» можно истолковать и как «потому что в нем все согрешили» и как «в котором все согрешили», то есть все люди согрешили в лице Адама.

Блаженный Августин

«Спасается лишь тот, кто имеет главою Христа, а имеет главою Христа лишь тот, кто находится в Его теле, которое есть Церковь».

Если принять первый перевод, то каждый человек несет ответ только за свои личные грехи, но не за преступление Адама. В этом случае наш праотец является только прототипом всех грешников, каждый из которых, повторив грех Адама, несет ответственность только за свои грехи. Преподобный Марк Подвижник сформулировал это в следующей фразе: «Когда мы поддаемся воздействию злых помыслов, будем обвинять себя, а не прародительский грех». То есть, согласно подобному толкованию, грех Адама не является причиной общей греховности, так как больше никто из людей в нем не участвовал, поэтому вина за данный грех не должна нас тяготить. Если же перевести греческий оригинал как «в котором все согрешили», то можно говорить о грехе праотца как о грехе, который вменяется в вину всем последующим поколениям, так как в результате его проступка сама человеческая природа была заражена грехом. Поэтому Адамов грех стал наследственным, а наказание за него – всеобщим.

Человеческое естество, по словам святителя Кирилла Александрийского, «заболело грехом», а следовательно, все люди виновны в грехе Адама, так как мы одной с ним природы. О «греховной закваске» и «тайной нечистоте и преизбыточествующей тьме страстей» говорил и святой Макарий Египетский, который считал, что эти пороки вошли в человеческое естество вопреки первозданной чистоте, после чего грех в природе человека укоренился так глубоко, что никто из потомков первого человека не может быть избавлен от предрасположенности к греху.

С позиции рационалистов наказание человечества за Адамов грех является несправедливостью. Многие современные богословы, борющиеся, по меткому выражению Канта, за создание религии «в пределах только разума», отвергают это учение как нелогичное и не согласующееся с разумными доводами. Однако известно, что ни один догмат Церкви не может быть постигнут разумом, а голый рационализм есть религия сверх логики и сверх разума.

Учение об ответственности всех людей за Адамов грех хорошо раскрывает Божественное Откровение, которое дает осмысление первородного греха в свете догмата об искуплении людей Новым Адамом – Иисусом Христом. «...Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие... дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5 : 18-19, 21).

Грехи перед Богом

Согласно христианским догмам, существует целый ряд поступков, которые являются грехами и недостойны христианина. Классификация этих деяний основывается на тексте Библии и церковном предании.

В тех случаях, когда верующий раскается в грехе на исповеди, тот считается «отпущенным» – прощенным. Ниже мы приводим список различных деяний, которые православие относит к грехам перед Богом:

– гордость;

– неисполнение воли Господа;

– нарушение десяти заповедей ветхозаветных и заповедей евангельских;

– маловерие и неверие;

– отчаяние: отсутствие надежды на Божью милость;

– чрезмерное упование на Божью милость;

– лицемерное почитание Господа, без страха Божьего и любви;

– отсутствие благодарности Богу за Его благодеяния, даже за те, что ниспосланы в болезнях и скорби;

– обращение к астрологам, ворожеям, экстрасенсам и гадателям;

– самостоятельные занятия магией, гаданием, колдовством и спиритизмом;

– суеверие: вера в приметы, сны, ношение талисманов;

– хула и ропот на Бога на словах и в душе;

– неисполнение данных Господу обетов;

– упоминание Божьего имени всуе (без необходимости), клятва Господним именем;

– кощунство или отсутствие благоговения в отношении икон, свеч, мощей, Священного Писания, святых и пр.;

– чтение еретической литературы, просмотр еретических фильмов и телепередач, еретические измышления и разговоры;

– стыдливое исповедание православной веры, устыжение креститься и носить крест, небрежное осенение себя крестом, неисполнение или недолжное исполнение молитвенного правила (поклоны, вечерние и утренние молитвы);

– отсутствие интереса к духовной литературе и Священному Писанию;

– без уважительной причины отсутствие в церкви в воскресенье или праздничный день, хождение в храм без прилежания и усердия;

– леность в молитве, холодное или рассеянное моление, дремота, разговоры, смех, рассеянное, невнимательное слушание песнопения и чтения, хождение по храму;

– опоздание к началу службы, преждевременный уход со службы, приход в храм в нечистоте, прикладывание к святыням в нечистоте;

– сознательное утаивание или редкое исповедание грехов;

– причастие без страха Божьего и сокрушения, не примирившись с ближним, без должного приготовления, после блуда и пр.;

– непослушание духовному отцу;

– осуждение или обида на монашествующих и священнослужителей, ропот на них;

– работа в дни церковных праздников, непочтение к Господским праздникам;

– несоблюдение постов, в том числе и еженедельных (среда, пятница);

– слушание речей сектантов, раскольников, увлечение другими религиями (восточными);

– мысли о самоубийстве, попытки свести счеты с жизнью.

Грехи перед ближним

Грехами перед ближним являются:

– малая любовь к ближним;

– отсутствие любви к врагам, пожелание зла врагам, ненависть к ним;

– неумение или нежелание прощать, воздаяние за зло злом;

– непочтительность к начальникам, старшим, родителям, огорчение родителей;

– неисполнение обещаний, неуплата долга, тайное или явное присваивание чужого;

– покушение на жизнь, избиение ближнего;

– медицинские аборты, совет ближнему сделать аборт;

– вымогательство, ограбление;

– мздоимство;

– отказ помогать попавшему в беду, отказ заступиться за невинного и слабого;

– лень и небрежение в работе, безответственность, неуважение к чужому труду;

– воспитание детей вне православной веры;

– проклятие детей;

– скупость, отсутствие милосердия;

– отсутствие желания посещать больных;

– отсутствие желания молиться за родных, наставников, врагов;

– жестокосердие;

– споры, прекословие ближним;

– злословие, осуждение, клевета;

– сплетни, подслушивание, пересказ чужих грехов, оскорбление, скандалы, вражда с ближним, проклятия, истерика, дерзость, вольное и наглое поведение с ближними, лицемерие, насмешки;

– гнев;

– подозрение ближнего в неблаговидном поступке;

– обман;

– лжесвидетельство;

– желание прельщать, соблазнять;

– ревность;

– развратные действия против ближних, как взрослых, так и несовершеннолетних;

– измена, дружба из корысти;

– поминание за упокой живых.

Грехи перед самим собой

К грехам перед самим собой относятся:

– тщеславие, самовлюбленность, почитание себя выше остальных, отсутствие послушания и смирения, самонадеянность, высокомудрие, подозрительность, душевный эгоизм;

– зависть, ложь;

– смехословие, празднословие;

– сквернословие;

– печаль, тоска, уныние, огорчение, обида, злопамятность, возмущение, раздражение;

– делание напоказ добрых дел;

– лень, долгий сон, праздность;

– объедение, опитие, лакомство, тайноядение, употребление крови в пищу (кровяная колбаса и пр.);

– любовь к земным материальным благам более, чем к духовным, небесным;

– пристрастие к роскоши, вещам, деньгам, наслаждениям;

– пристальное внимание к своему телу;

– стремление к земной славе и почестям;

– потворство мирским обычаям и духу времени;

– привязанность к людям и вещам;

– пьянство, употребление наркотиков, курение табака;

– игра в азартные игры, особенно в карты;

– украшение себя ради прелести;

– проституция, сводничество;

– исполнение непристойных танцев и песен;

– чтение порнографической литературы, просмотр порнографических журналов или фильмов;

– приятие блудных мыслей, наслаждение нечистыми помыслами;

– блуд;

– прелюбодеяние;

– допущение вольного поведения до брака и извращения в супружестве;


Елена Исаева читать все книги автора по порядку

Елена Исаева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Семь смертных грехов. Наказание и покаяние отзывы

Отзывы читателей о книге Семь смертных грехов. Наказание и покаяние, автор: Елена Исаева. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.