– Ваше величество, почему все так изменилось?
И царь ответил:
– Однажды я видел, как одна собака разорвала другую и побежала прочь. Хозяин убитого пса вскочил на коня, догнал ее и перебил ей палкой спину. Но тут его конь споткнулся, всадник упал и разбился о камень у дороги. И вот, увидев все это, я понял, что Бог каждому воздает по заслугам. На добро он отвечает добром, а на зло – злом.
Еврейская притча
И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой перед смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали перед лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.
Танах. Берешит (Бытие)
Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны перед самими собою!
Танах. Йешайягу (Книга пророка Исаии)
Перед тем, как придет Машиах (Мессия), станет больше дерзости и меньше почитания старших. Вино вздорожает, но не потому, что виноградники перестали давать урожай, а из-за множества пьяниц. Дома Совета мудрецов наполнятся развратом, и Галилея будет разрушена. Мудрецы пойдут скитаться по городам, но никто не откроет им двери свои. Истощится мудрость книжников, верующих будут гнать, и истины не станет. Нечестивым будет то поколение: молодые станут позорить пожилых, а недостойные – достойных; сын проклянет отца, дочь пойдет против матери, а невестка против свекрови. И в каждой семье будет вражда.
Талмуд. Сангедрин
Когда восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его – не только Авель погиб, но и его убийца был проклят и ушел в пустыню, ибо сказано: «Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».
Дварим раба
Всевышний даровал слабому человеку жизнь краткую и малую силу. И, чтобы проверить и испытать его добром и злом, Он дал человеку злое начало – ради его же блага, которое порой сказывается во зле. Благодаря ему человеку может украшать себя, строить и сеять или разрушать и вырывать посаженное, убивать и мучить, приобретать имущество, воевать, управлять, отбирать чужое и приходить в гнев. Но если бы не было злого начала, то, боясь смерти, человек не стал бы плодиться и размножаться, сеять и строить, и приобретать имущество. Человек бы думал: раз все равно умру – зачем я стану трудиться для других? И тогда мир бы разрушился. Но Всевышний создал мир, чтобы он с первых дней творения управлялся и строился людьми по Его великому милосердию. Когда добро побеждает – зло покоряется, чтобы человек, не нарушая волю Всевышнего, использовал и злое начало, дабы совершать все дела свои без греха и преступления, но по велению Всевышнего.
Орхот цадиким. Врата страха перед Всевышним
Основы нравственной жизни
Отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам вместе во всех грехах.
Танах. Бемидбар (Числа)
Распахни двери дома своего и дай беднякам почувствовать твое гостеприимство, и не веди пустых разговоров с женщиной – не только со своей женой, но даже с женой друга.
Пиркей авот
Совершая доброе дело, оглянись на себя и осознай: от кого ты ждешь награды? Если от Бога, то деяние твое совершенно, а если от человека, то оно несовершенно.
Орхот цадиким. Врата гордости
Самое большое из добрых дел, что ты можешь сделать для ближнего, это не разделить с ним то, чем ты владеешь, но помочь ему узнать, чем владеет он сам.
Бенджамин Дизраэли
Наглость – почти всегда дурное качество, противоположное скромности. Скромный не мстит и прощает, а наглец и упрямец никого не прощает и не стыдится. Следуя своей наглости и упрямству, он совершает зло и не стыдится. Все достоинства скромности находят в наглости свою противоположность. Даже мудрец, если он не борется с этим своим качеством, роняет себя в глазах людей. От наглости происходит множество бед: от того, как наглец ведет себя с людьми, рождаются ссоры, ненависть и зависть. Достоинства этого качества проявляются только в служении Всевышнему. Вот когда следует быть наглым и дерзким: не покорствовать злодеям, не внимать их советам, отвергать их ложь и скверну, говорить им неприятную правду!
Орхот цадиким. Врата наглости
Стыд – это неприятное чувство, которое человек начинает испытывать, видя, что другие презирают его поступки.
Бенедикт Спиноза
Когда ты сам сделал для другого много добра, не считай это большим достижением. Не говори: «Я отдал свое», но: «Я отдал то, что сам получил от другого», – потому что за это ты должен благодарить Всевышнего. Но даже самое малое добро, сделанное другим для тебя, пусть кажется тебе большим. Пусть малая обида, нанесенная тобой другому, кажется тебе большой. А большой обиде, нанесенной тебе другим, не придавай значения. Скажи: «Это меньшее наказание, чем я заслуживаю за свои большие грехи».
Дерех-Эрец Зута
Зависть – одно из проявлений гнева, ее невозможно избежать. Людям свойственно подражать друг другу: заметив, что у другого что-то появилось – еда, одежда, новый дом или деньги, – человек тоже стремится это приобрести. Он думает: «Раз это есть у него – пусть будет и у меня!» Позволить этому качеству возобладать – значит, поступить плохо. Потому что зависть заставляет желать чужого.
Орхот цадиким. Врата зависти
Изменять мир вы не обязаны, но вы обязаны попытаться сделать хотя бы то, что вам по силам.
Пиркей авот
В Торе сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», – но дальше всех от этого тот, в ком есть жестокость.
Орхот цадиким. Врата жестокости
Погубив человеческую душу вместе с ней разрушишь целый мир, а если спасешь хотя бы одну душу – спасешь целый мир.
Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения
Никого не презирай и не считай то или иное событие невозможным, поскольку в жизни каждого человека бывают падения и взлеты, и для всего в этом мире найдется место.
Пиркей авот
Приветствуй любого человека первым: лучше быть хвостом льва, чем головой лисицы.
Пиркей авот
Простым людям не стоит помыкать друг другом, поскольку закон предупреждает об этом даже царей.
Орхот цадиким. Врата гордости
Которым из праведных путей нужно следовать человеку? Любым, на котором он сможет проявить красоту своей души, а люди – оценить эту красоту по достоинству.
Пиркей авот
Главное в смирении – вести себя скромно со слугами и близкими, то есть с теми, кто зависит от человека и в ком он сам не нуждается и кого не боится.
Орхот цадиким. Врата смирения
Уважай достоинство ближнего твоего, как свое собственное, и не унижай его своим гневом по любому ничтожному поводу.
Пиркей авот
Нужно постоянно следить, не делаешь ли того, что доставляет другому неудобство, но он стесняется об этом сказать. Например, человек уединился, чтобы заняться чем-то без посторонних, и тут кто-то вошел, и первый стесняется сказать ему, чтобы он вышел; или гость засиделся, а хозяин уже не рад, но стесняется сказать ему, что пора уйти; или кто-то подглядывает, что пишет другой, а тот стесняется попросить, чтобы он этого не делал, и так далее в том же духе. Нужно тщательно и пристально следить, не создаешь ли трудности другим. Если знаешь, что кому-то не хочется что-то делать, но он все же сделает это против своей воли, поскольку стесняется отказать в просьбе, – ничего не проси, ни в подарок, ни взаймы, ни домашней утвари, ни денег.
Орхот цадиким. Врата стыда
На что похож зародыш в чреве матери?
На свернутый свиток. Его кисти касаются ключиц, локти – коленей, пятки – ягодиц. Его голова – между коленей, а рот открыт. Еду и питье он получает от матери и не отравляет ее своими испражнениями. Когда же ребенок родится, то что было закрыто – раскрывается, а что было открыто – закрывается, без этого жизнь его не продлилась бы и часа. И, рождаясь, он принимает на себя обет. Какой же это обет? Быть праведником и не быть грешником, и хотя бы весь мир назвал тебя праведником, все же оставаться грешником в глазах своих.
