Первый период мира. Я говорю, что любой период воспроизводиться в жизни каждого человека. Земля, Вселенная также проходят через микроциклы, которые воспроизводят макроциклы. Во времени этого мира маленькие колесики являются полным отражением больших колес. Но только это большое колесо способно дать всю эту картину в совокупности. Жизнь каждого из нас подобна этому колесу, но это кусочек голографического изображения. Каждый меньший кусочек воспроизводит первичное изображение, но оно будет тускнее и тускнее. Каждый из нас тот же самый миф проигрывает времени вселенной, но, конечно, более тускло. Изначальный смысл в разорванной на множество кусочков голограмме уловить очень трудно. То есть детали в полной совокупности вы уже не увидите. Такого же принципа и мироздание. Поэтому, базируясь на микроцикле, надо постараться понять макроцикл. Но, разумеется, не в словах запечатленных, потому что любое слово только скрывает божественную мысль.
После первых 3 000 лет Ангра-Манью на границе 1-й и 2-й эпохи подписывает договор. И после подписания договора готовится к вторжению в мироздание.
Вторая эпоха, которая сейчас у нас, длилась очень долгие годы, является эпохой вторжения Ангра-Манью в мир наш и все последующие после этого страшные события.
Первая эпоха, когда мир был создан Ахура-Маздой, называлась эпохой торжества справедливости. Называется эта эпоха Артезишн. Зишн - это эпоха, период. Арта - это праведность, то есть время, когда в мире не было зла, по крайней мере, проявленного, когда мир был целостен и создавался как целостное творение. Эта эпоха длилась очень долгое время. Тогда были созданы и все мыслеформы. Тогда были созданы и прообразы всех нынешних творений. Тогда был этот идеальный мир, который являлся повторением, отражением верхнего мира, мира Меног.
А вот для того, чтобы верхний мир был все-таки подобен нижнему миру, в конце этой эпохи было допущено проникновение верхнего и нижнего мира. Верхний и нижний мир стали подобны друг другу. А как же иначе можно было допустить творцу Ахура-Мазде, который воплощенный мир создавал по образу и подобию верхнего мира. А для того, чтобы они находились в равновесии, для этого необходимо третье начало, стержень Весов, то есть Мысль. Одновременно имеющая и не имеющая формы. Так вот то самое начало, связанное с мыслью, и оформленное и не оформленное, движение которых позволяет держать этот мир, называется понятием Ретаг. Среднее начало, объединяющее, позволяющее два этих мира держать в равновесии.
Итак, договор. После чего Ангра-Манью сначала готовиться к вторжению в видимый мир, а потом уже полностью вторгается туда, в видимый мир. Причем, начинает он с огня.
Этот мир был создан следующим образом. Изначально был создан Огонь, первичное состояние - огонь, то есть горящее состояние, плазма, первичный взрыв, а потом - Огонь. Почему первичный огонь, тепло, расширение, первотворение, которое является самым священным началом, потому что огонь это первая стихия, которая восприняла мысль творца и эманацию Зервана, почему огонь является преображающим началом.
Вторым было создано Небо, то есть пространство. Посредством Огня расширилось пространство, Первичное Небо, которое называется Каменным Небом, незыблемым, твердью, поменять которое невозможно. Впоследствии, когда Ангра-Манью расколол небо, вот тогда и стали образовываться в пространстве всевозможные дыры в Небе, Черные дыры, начали сталкиваться и разрушаться планеты, начал гаснуть огонь. То есть в этом мире движение небосвода потеряло свою первичную значимость.
Третья стихия была Вода. Все 7 стихий существуют и в каждом из нас, все 7 тел человека связаны с 7 священными стихиями. Вода - это не просто жидкость. К воде относились после этого неба-пространства также эфир, все невидимые частицы, посредством чего эта невидимая связь осуществляется. Весь эфир мироздания - тоже вода, то есть жидкостный, перетекающий, хранящий информацию состояния. 4-я - Вода - это я говорил, как в человеке располагается, а в мироздании сначала Вода, а потом Земля. А в человеке Земля на Воду меняется. Почему? Потому что Ангра-Манью перемешал все стихии.
В мироздании следующая идет Земля - твердое начало, когда все начало объединяться. Кстати, есть два текста разных, противоречивых совершенно. В одном, в Бундахишне, написано, что сначала бала Земля, а потом Вода, но все-таки найден более древний текст, в котором сначала Вода, а потом Земля. Логичнее было бы сначала Вода, потому что расширение пространства, появление элементарных частиц всевозможных, эфира, а потом уже выделение тверди.
Потом уже остывающая земля, дальше растения, дальше жизнь. В растениях воплощаются предки всего сущего, фраваши. Учтите, фраваш - первичные прообразы всего того, что должно воплотиться во Вселенной, это те начала, те высшие духи, с которыми Хормазд, Ахура-Мазда советовался по поводу мироздания. Что это значит? Представьте, что такое Хормазд. Это абсолютно совершенный бывший человек, каждый из вас, который послал Зервану и получил как бы лицензию на право быть демиургом, то есть творцом-создателем какой-то Вселенной. Но тут получился не один, а два брата-близнеца подошли одновременно и сказали: вот подаем заявку на мироздание. Зерван подписал, подмахнул, не глядя, а что из этого получилось, мы увидим в нашем мире.
А что за фраваши, с которыми советовался Ахура-Мазда? Представьте, из чего состоит человек. Вот Зервана представьте. Кроме того, что он сам совершенный, должны в нем получить совершенство все клетки его тела. И самосознание все автономные органы. То есть сердце, легкие, печенка, селезенка. Вот это есть фраваши. То есть фраваш печени, фраваш селезенки. Каждый из них имеет автономное сознание, подчиненное, конечно, генерирующему творцу, потому что сознание у сердца тоже ведь есть. Есть автономное сознание у печени и т.д. Вот они получили совершенство. Вот они и есть фраваши, прообразы всего сущего. С ними советуется Хормазд. Это вот вы достигнете совершенства и будете тоже советоваться со своей печенью, с глазом, с носом, с каждой клеточкой. Вот это и будут фраваши. Очень хорошо они описаны в Бундахишне, в Гатах Заратуштры и в Заратуштро-Намаге - есть такая книга о творениях Заратуштры, там сказано вообще о совете фравашей первичном, в основе мироздания лежащем.
Когда создаются растения, в них уже воплощаются фраваши, как носители будущей всей жизни на Земле. Возникает этот прообраз растения, древо жизни под названием Хаома. С одной стороны, мифологическое растение, а с другой стороны, это прообраз всего развивающегося, всего имеющего эволюционный принцип мироздания. Через них воплощаются фраваши, первопредки всего сущего.
Дальше идет творение животных. Животные и растения. Активная и пассивная жизнь, две формы жизни: растительная и животная. Растительная как воспринимающее начало, для которого время идет медленно, которые свертывают время; и животные, которые время развертывают. Растения неподвижные и животные, пребывающие в постоянной динамике. Все вместе, и растения и животные, образуют единую систему. Вместе и растения и животные являются неподвижным и подвижным началом эволюции.
Животные выделились как стихия, не жизнь вообще, а были совершенно разные животные и растения. Животные персонифицируются в прообразе первичного животного царства, в прообразе быка, который называется Эвходат, Эвходатус. Это в переводе значит вселенская корова, или держатель вселенских животных. Почему именно в образе быка это было сформировано? Почему эти образы были? Непонятно какая хаома. Вообще это не бык, если так говорить, то это был неправильный перевод слова бык. Точно так же как потом слово сурван, душа быка - это тоже неправильный перевод, потому что там близкое по звучанию - это вообще непонятное животное, первоживотное, которое изображали где-то похожим на быка, но на самом деле это был как бы собирательный образ всех животных вместе. И в нем, в этом первичном животном Эвходате можно было угадать зачатки всех будущих животных.
