аваишнава-мукходгирнам
путам хари-катхамртам
шраванам наива картавйам
сарпоччхиштам йатха пайах
"Не следует слушать хари-катху, рассказы о Кришне, в изложении непреданных. Когда змея касается своими губами молока, оно становится ядовитым, и то же самое происходит с рассказами о Кришне, когда их пересказывает непреданный".
К хари-катхе относятся в первую очередь "Бхагавад-гита", Пураны, "Шримад-Бхагаватам", поэтому мы не должны слушать эти произведения в изложении профессиональных чтецов, материалистов или майявади . Майявади и непреданные не признают Кришну Верховной Личностью Бога, и тем не менее осмеливаются толковать "Бхагавад-гиту"! Их комментарии никогда и никому не принесут пользы. Можно сотни лет слушать, как майявади объясняют "Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам", но так и не понять Кришну. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху запрещал Своим последователям слушать разглагольствования майявади .
Хари-катху, повествования о Шри Кришне, называют амритой, эликсиром бессмертия, поэтому тот, кто слушает хари-катху в изложении преданных, обретает бессмертие. Мрта значит "рождение и смерть", а амрта - "освобождение из круговорота рождения и смерти". В этом заключается смысл духовной жизни - положить конец страданиям, связанным с рождением, смертью, старостью и болезнями, и обрести бессмертие. Поэтому здесь Капиладева еще раз подчеркивает важность общения с преданными (сатам прасанган мама вирйа-самвидах) .
Когда мы начинаем общаться с преданными, наше стремление вырваться из тисков майи усиливается. В этом стихе употреблено слово вирйа, что значит "сила" или "героизм", а также "семя". Если мужчина - вирйаван, то связь с ним приведет женщину к беременности. Подобно этому, обсуждение игр Кришны в обществе преданных иногда называют вирйаван, потому что общение с преданным закладывает в сердце человека семя преданного служения. Это называется шраддхой, или верой. Шраддха ратир бхактир анупрамишйати . Когда мы слушаем преданных и общаемся с ними, в нас просыпается желание служить Кришне и развивается вкус к кришна-катхе, который называют расой. Раса - это наслаждение, которое испытывает измученный жаждой человек, когда пьет воду. Кришна говорит, что для начала можно думать о Нем, когда мы пьем воду (расо 'хам апсу каунтейа) . Это совсем не сложно. Ощущая вкус воды, мы должны вспомнить: "Это - Кришна". Прабхасми шаши-сурйайох . Любуясь восходом солнца, мы тоже должны вспомнить о Кришне. Зачем люди просят: "Покажите нам Бога!" - Он Сам являет Себя нашим взорам. Как вы сможете увидеть Бога, если у вас закрыты глаза? Кришна говорит нам: "Я - здесь, Я - там", - но люди не готовы увидеть Его.
Чтобы увидеть Бога, необходима определенная подготовка, получить которую можно только в процессе общения с садху . Сейчас многие гоняются за дипломами престижных университетов, но образование, оторванное от сознания Бога, - очередная уловка майи, которая лишает людей знания. Поэтому университеты только мешают людям обрести сознание Кришны. Живое существо, попавшее в материальный мир, уже пребывает в иллюзии, а так называемое образование только усиливает ее влияние на него. В погоне за призрачным материальным счастьем живое существо забывает о том, что является вечным слугой Кришны. Даже если кто-то в материальном мире и обретает счастье, его счастье - не более чем иллюзия, ибо в этом бренном мире никому не дано наслаждаться вечно. Эти истины можно понять, только общаясь с преданными. Преданные знают все, потому что постигли Высшую Истину, Кришну. Поэтому Кришна говорит: "Вы ищете истину? Вы изучаете Веды, веданта-даршану . Это хорошо. Но в чем цель веданта-даршаны? " Веда значит "знание", а анта - "высшее". В чем же заключается высшее знание, веданта? В "Бхагавад-гите" (15.15) Шри Кришна так отвечает на этот вопрос:
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крд веда-вид эва чахам
"Цель всех Вед - познать Меня. Я - творец Веданты и Я - знаток Вед". Таким образом, понять "Веданту" - значит услышать то, что Сам Кришна говорит о Себе. Те, кто не постигли Кришну, но, несмотря на это, считают себя знатоками Вед, пребывают в иллюзии. Человек, не осознавший Кришну, на самом деле мудха, глупец. Таков приговор "Бхагавад-гиты" (7.25):
мудхо 'йам набхиджанати
локо мам аджам авйайам
"Глупцы не знают Меня, нерожденного и неистощимого". В материальном мире каждый в какой-то степени мудха . Если бы мы не были мудхами, мы не оказались бы здесь. Начиная с Брахмы и кончая крошечным муравьем, каждый по-своему является мудхой . И для того, чтобы обрести истинное знание, нам необходимо общаться с садху . Только тогда мы сможем насладиться нектарным вкусом кришна-катхи: бхаванти хрт-карна-расайанах катхах . Повествования об играх Господа в изложении преданных услаждают слух и радуют сердце. Но, чтобы ощутить трансцендентный вкус кришна-катхи, требуется некоторая подготовка, получить которую можно только в процессе общения с преданными. Общение с преданными подразумевает, что мы следуем их примеру в своей повседневной жизни и в своем поведении. На это указывает слово тадж-джошанад . Джошанат значит "практика". Великие ачарьи прошлого дали нам определенные правила, которые необходимо строго соблюдать. Университеты Европы и Америки тепло приняли наш перевод книги "Нектар преданности", автор которой, Шрила Рупа Госвами, подробно описывает практику преданного служения. "Нектар преданности" представляет собой исчерпывающее описание науки бхакти-йоги . Бхакти - не пустая сентиментальность. Это великая наука, и мы должны соответствующим образом подходить к ее изучению. Чтобы овладеть этой наукой, необходимо изучить "Нектар преданности" и практиковать бхакти-йогу: жить вместе с преданными, вставать рано утром, читать ведические писания, вкушать прасад и проповедовать сознание Кришны. И если мы будем делать все это, то очень быстро (ашу), уже в этой жизни, сможем добиться ощутимых результатов.
Майя очень сильна, и, вступая на путь преданного служения, человек объявляет ей войну. Не все преданные устоят в этой войне с майей, некоторые из них падут, но все, что они искренне сделали для Кришны, идет в их актив и всегда остается с ними. Это подтверждает "Бхагавад-гита". Из 8 400 000 форм жизни падшему преданному гарантирована человеческая форма. Более того, Кришна обещает, что в следующей жизни такой человек родится в благоприятных условиях, в богатой семье или в семье благочестивых брахманов . Но тот, кто полностью осознал Кришну, больше не родится в материальном мире. Ему уготована вечная жизнь в духовном мире, обители Кришны. Это цель, к которой мы должны стремиться. Зачем испытывать судьбу и снова рождаться в материальном мире? На самом деле любое рождение в материальном мире, даже в семье богатых аристократов или брахманов, сопряжено с риском, потому что в материальном мире всегда остается опасность падения. Богатые люди часто с пренебрежением относятся к сознанию Кришны. "Сознание Кришны предназначено для бедняков", - говорят они. А те, кто рождается в семьях брахманов, как правило, очень гордятся своим происхождением: "Я - брахман, потомок знатного рода. Мне не пристало водить компанию с этими безродными вайшнавами". Такой образ мыслей становится причиной деградации человека, поэтому Капиладева советует нам воспользоваться преимуществами человеческой формы жизни и, общаясь с преданными, обрести сознание Кришны. А тот, кто не хочет прислушаться к Его совету, по сути дела, совершает самоубийство.
ТЕКСТ 26
бхактйа пуман джата-вирага аиндрийад
дршта-шрутан мад-рачананучинтайа
читтасйа йатто грахане йога-йукто
йатишйате рджубхир йога-маргаих
ПЕРЕВОД
Служа Господу и общаясь с преданными, человек утрачивает вкус не только к земным, но и к райским удовольствиям, ибо его ум всегда поглощен размышлениями о деяниях Господа. Метод сознания Кришны - самый простой из всех методов, позволяющих обрести мистическое могущество; утвердившись в преданном служении, человек овладевает своим умом.
КОММЕНТАРИЙ
Все священные писания побуждают людей вести праведную жизнь и сулят за это неограниченные возможности для удовлетворения чувств не только в этой жизни, но и в следующей. В них, в частности, сказано, что, занимаясь благочестивой кармической деятельностью, человек может попасть на одну из райских планет этой вселенной. Однако преданный, который общается с другими преданными, предпочитает размышлять о деяниях Господа: о том, как Он создает вселенную, как поддерживает и разрушает мироздание, а также об играх Господа в духовном мире. О деяниях Кришны повествует множество книг, и прежде всего "Бхагавад-гита", "Брахма-самхита" и "Шримад-Бхагаватам". Искренний преданный, общаясь с другими преданными, получает возможность слушать и размышлять об играх Господа, что делает его равнодушным к так называемому счастью, которое доступно на Земле, а также на райских или других планетах материальной вселенной. Преданные желают только одного - лично общаться с Господом; эфемерное материальное счастье утрачивает для них свою привлекательность. Человека, находящегося на этом уровне духовного развития, называют йога-юктой . Истинного йога не прельщают соблазны той или иной материальной планеты, его цель - обрести духовное знание и достичь духовного мира. И добиться этого совсем не сложно, если воспользоваться методом бхакти-йоги, самым простым из всех методов духовного самоосознания. Рджубхир йога-маргаих . Здесь употреблено очень точное слово рджубхих - "самый простой". Есть много разных методов йоги, позволяющих достичь совершенства в йоге, но метод преданного служения является самым легким. Несмотря на свою простоту, этот метод приводит к замечательным результатам. Поэтому каждый из нас должен воспользоваться методом сознания Кришны и достичь высшей ступени совершенства.
