(Ученик писал о трудностях в Ашраме, после чего заключил:)
Старый и очень слабый отец одного знакомого Y страдает увеличением простаты. Положение серьезное. Доктор посоветовал операцию. Он ищет Вашего руководства и благословения.
Наиболее вероятно, что он приближается к своему концу. Все зависит от его характера и воли. Если он предпочитает уйти тихо и без борьбы, пусть успокоится и постарается протянуть как можно дольше. Если он по натуре борец, пусть соглашается на операцию, и посмотрим, что из этого выйдет. Мои благословения в любом случае с ним.
Что касается ситуации в Ашраме, то она такова, как ты ее описываешь и, вероятно, еще хуже. Я скажу, как Шри Ауробиндо: ничего нельзя действительно сделать, пока не меняется сознание.
Любое вмешательство – и хорошо, как пример и как демонстрация, но на следующий день станет еще хуже.
Мы не можем даже призвать Истину проявиться здесь. Ложь распространилась так широко и глубоко, что результатом могло бы быть массовое разрушение.
Тем не менее, божественная Милость безгранична, – она может найти выход из создавшегося положения!
Благословения.
1964 г.Мать,
с большим сожалением сообщаю, что огромное недовольство распространилось среди рабочих Озерной Усадьбы. Но если я говорю с Z на эту тему, он вспыхивает: «Там идет Великая работа, и т. д. и т. п.».
Люди находятся здесь для того, чтобы изменить свое сознание. Пока все они не станут искренними в стремлении достичь своей цели, нельзя сделать ничего истинного.
1964 г.Мать,
1-го числа X собирается на север. Большинство его коммерческих дел связано с Западной Бенгалией, Ассамом и Сиккимом. У него там идут хорошие продажи, но он вынужден давать товар в кредит. Он хочет знать, может ли он продолжать заниматься этим.
Честный бизнес становится все более и более рискованным.
Есть одна Y, которой была поручена работа в Пансионе «Комфорт», но из-за своей болезни она была вынуждена прекратить ее. У нее больной желудок и трахома. Она прибыла сюда в полном отчаянии. Если она работает, то работает хорошо, но в основном она прикована к постели. Теперь она хочет умереть.
Люди, которые чувствуют себя здесь несчастными и не находят тех удобств, которых они требуют, не должны оставаться здесь. Мы не в состоянии делать больше того, что делаем сейчас, и в конце концов наша цель – не предоставлять людям комфортабельную жизнь, а подготовить их к Божественной Жизни, что совсем не одно и то же.
1964 г.Мать,
в октябре или ноябре я обычно получал свой пакет сухофруктов и хурмы. Выясните, пожалуйста, возможно ли что-то получить в этом году.
То, что действительно необходимо, непременно придет.
Благословения.
1964 г.Мать,
что касается работы, несомненно, я буду рад трудолюбивым работникам. Я начинаю нервничать, когда встает вопрос о финансах и о выдаче дополнительного количества молотых бобовых, масла, специй и тому подобного.
Кажется, это вопрос не столько финансов, сколько нормирования и распределения продуктов питания (нехватка круп и т. д.).
Но я предлагаю просто поступать правильно и честно, не думая слишком много о будущем, предоставив его (будущее) заботе Божественной Милости.
С любовью и благословениями.
1964 г.Мать,
было еще одно письмо от Х, где он требовал денег и древесного угля…
Бесполезно говорить, что мои сила и помощь всецело с теми, кто вместе со мной борется с этим положением дел, и все, что я от них требую, это доверие и терпение.
Истина восторжествует.
Мужайтесь.
С любовью и благословениями.
11 февраля 1965 г.(В феврале 1965 г. ряд построек, принадлежащих Ашраму, закидали камнями, разграбили или сожгли под предлогом участия Ашрама в антииндийском движении. Когда забрасывали камнями главную территорию Ашрама, многие из тех, кто находился внутри, вышли за ограду, чтобы отразить нападение. Ученик, тем не менее, оставался внутри, поскольку не чувствовал никакого побуждения физически противостоять угрозе. Мощная сила, как электрический ток, прошла через его тело, но внутренне он оставался спокойным. Описывая Матери это переживание, он заключил:)
Я чувствовал, что если бы я мог быть уверенным и спокойным и воззвать к Вашей помощи, тогда ничто не смогло бы коснуться Ашрама. Я даже прошелся по Ашраму в этом же состоянии. Это продолжалось почти до полуночи.
У меня уже был подобный опыт раньше, но он никогда не продолжался больше нескольких секунд. Теперь я начинаю сомневаться, не было ли это попыткой скрыть мою робость?
Никогда не подвергай сомнению подобный опыт.
Это именно то состояние, в котором должны были находиться все, состояние, которое я низвела на Ашрам. И если бы все разделили его, ничто не могло бы случиться, все самые жестокие атаки оказались бы тщетными.
Благословения.
18 февраля 1965 г.Мать,
я молю Вас спасти Индию от индийцев.
Да, пожалуй, это необходимо!
Любовь и благословения.
25 февраля 1965 г.Мать,
я хочу знать, можно ли разрешить прислуге приходить за сырыми овощами через западную дверь Столовой.
Ты знаешь, что я не в восторге от того, что прислуга занимается приготовлением пищи, но многим это, кажется, нравится – полагаю, из-за лени!
26 февраля 1965 г.Мать,
в следующем выпуске «Пуродхи» я даю заметку Y о нападении на Ашрам – это будет просто отчет, сопровождаемый Вашим заявлением, о том, что произошло без лишних эмоций.
Я посылаю копию заявления в том виде, в каком оно появится в Бюллетене и должно перепечатываться впредь во всех изданиях, которые хотят об этом говорить; как ты увидишь, я хочу сохранить только конструктивную часть. Все остальное уже исчерпало себя и больше не нужно.
9 марта 1965 г.(Заявление Матери о нападении на Ашрам)
Декларация
Некоторые люди с поверхностным подходом к жизни могли бы спросить, как случилось, что Ашрам существует в городе многие годы и при этом не пользуется любовью у населения?
Первый ответ, который приходит на ум, это то, что все, кто отличается более высоким культурным уровнем, интеллектом, доброй волей и образованием, не только приветствовали Ашрам, но и выразили свои симпатии, восхищение и доброжелательность по отношению к Ашраму. У Ашрама Шри Ауробиндо много искренних и преданных последователей и друзей в Пондичери.
Это говорит о том, что наша позиция ясна.
Мы не боремся против какого-нибудь убеждения или верования.
Мы не боремся против какой-либо формы политического правления.
Мы не боремся против какого-либо социального класса.
Мы не боремся против какой-либо нации или цивилизации.
Мы боремся с разделением, несознательностью, невежеством, косностью и ложью.
Мы стремимся к единению на земле, знанию, сознанию, Истине, и мы боремся со всем, что противостоит наступлению этого нового творения Света, Мира, Истины и Любви.
16 февраля 1965 г.Мать,
мне сказали, что недавнее нападение на Ашрам было результатом гнева Махакали и что Вы также сказали, что это было не в последний раз. Я полагал, что это было результатом атаки враждебных сил. Если это, действительно, дело Махакали, тогда оно должно приветствоваться?
Люди всегда искажают то, что я говорю. Лучше их не слушать. Но я кое-что написала на эту тему и скоро пошлю тебе копию.
Не может быть и речи о том, чтобы приветствовать разрушение, но следует вынести урок из случившегося.
9 марта 1965 г.(Заявление Матери о работе Кали)
За всеми разрушениями – будь то великие разрушения, вызванные силами Природы, землетрясения, вулканические извержения, циклоны, наводнения и т. д. или жестокие человеческие разрушения, войны, революции, восстания – я вижу силу Кали, которая действует в земной атмосфере с целью ускорения прогресса трансформации.
Все, что божественно не только по своей сути, но также и в своем проявлении и становлении, находится в силу самой своей природы выше этих разрушений и не может быть затронуто ими. Так, степень и размах катастрофы показывает меру несовершенства.
