Позвольте мне дать совет читателям, которые собираются вступать в брак. Если, к примеру, вы встречаетесь с мужчиной и замечаете, что он с вами нечестен, скорее всего впоследствии вы убедитесь в том, что вы уже не первая девушка, которой он лжет, а также и не последняя. Если вы видите обман, не тешьте себя надеждой, что это всего лишь случайность или недоразумение; в действительности, как правило, это является симптоматической особенностью поведения данного человека.
...
МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ РАЗБОРЧИВЫМИ И ПРИНЦИПИАЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ, ЧЕГО БЫ НАМ ТО НИ СТОИЛО
В-третьих, восстановление честности начинается с покаяния. Все мы временами оказываемся нечестными; и когда такое происходит, честность можно восстановить, тщательно проверив состояние своего сердца. После этого мы должны стремиться сделать все для того, чтобы снова стать праведными перед Богом и достойными перед людьми. Ведь когда мы лжем, мы ничем не лучше дьявола.
Для того, кто борется с нечестностью в своей жизни, могу посоветовать верное средство освобождения от греха: в тот момент, когда вы солгали, тут же признайтесь в этом перед человеком, которого вы обманули. Остановите разговор даже на полуслове и скажите: «То, что я тебе только что сказал, – ложь». И я убежден, что такой подход настроит ваше сердце и ваше сознание на то, чтобы говорить правду.
Историк Иосиф Флавий рассказывает, что, когда римскому военачальнику Петронию было приказано поставить в иерусалимском храме памятник императору Калигуле, десять тысяч иудеев выразили гневный протест и заявили, что лучше они умрут, чем станут идолопоклонниками. После переговоров Петроний все же набрался смелости и отправил императору послание, где говорилось, что его честь не позволит ему поставить такой памятник в храме [101] . Те, кто готов умереть, лишь бы не идти на компромисс со своими религиозными убеждениями, являются примером настоящей честности независимо от того, согласны мы с их убеждениями или нет.
Если мы хотим, чтобы после нас в этом мире что-то изменилось к лучшему; если мы хотим, чтобы Бог благословил наши усилия в проповеди Благой Вести и в том, чтобы мы были «солью и светом», мы должны знать, чем отличается церковь от этого мира. Мы должны быть разборчивыми и проницательными, чего бы нам это ни стоило. В основе наших суждений должна лежать честность, качество, которое противостоит эгоизму, пронизавшему все наше общество. Здесь, пожалуй, нам лучше всего процитировать слова Иова: «Пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность» (Иов 31:6).
Давайте же обратимся к Богу и попросим Его даровать нам и способность, и желание быть честными людьми в нашем разложившемся обществе. И, по Его благодати, давайте будем церковью, организацией, которая воздействует на этот мир вовсе не своей численностью; организацией, которая несет миру учение, способное этот мир изменить.
Воспрянь, Христов народ!
Вперед смелей гляди!
Свой разум, волю, сердце, жизнь —
Иисусу посвяти.
Воспрянь, Христов народ!
Заря уже взошла.
День братства смело возвещай,
Не бойся силы зла.
Воспрянь, Христов народ!
На церковь мир глядит.
Великий труд ей предстоит,
Кто место в ней займет?
Славь подвиги Христа,
Всегда иди за Ним!
Все козни, хитрости врага
С Христом мы победим.
Примечания
1
F.B.Meyer, Love to the Uttermost: Expositions of John 13–21 (New York: Revell, 1899), 135.
2
Jim Leffel and Dennis McCallum, “Postmodern Impact: Religion”, in Dennis McCallum, ed., The Death of Truth (Minneapolis: Bethany House, 1996), 211.
3
Family Voice, July/August, 2001, 23.
4
S.D.Gade, When Tolerance Is No Virtue (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1993), 22.
5
Ibid., 28–29.
6
Ravi Zacharias, “An Ancient Message, through Modern Means, to a Postmodern Mind”, in D.A.Carson, ed., Telling the Truth: Evangelizing Postmoderns (Grand Rapids: Zondervan, 2000), 24.
7
Ibid., 26.
8
Donal P.O’Mathuna, in “Postmodern Impact: Health Care”, in The Death of Truth , 60.
9
Ibid., 72.
10
George Barna, “Religious Beliefs Vary Widely by Denomination”, Barna Research Online, 25 June 2001, www.barna.org/cgi-bin.
11
Dwight Edwards, Revolution Within (Colorado Springs: Waterbrook, 2001), 24–25.
12
S.D.Gade, When Tolerance Is No Virtue , 17.
13
John Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer’s Grove: InterVarsity, 1979), 172.
14
Ibid.
15
George Barna, “Practical Outcomes Replace Biblical Principles As the Moral Standard”, Barna Research Online, 10 September 2001. Accessed at www.barna.org.
16
D. Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount (Grand Rapids: Eerdmans, 1960), 2:178-79.
17
Ibid., 177.
18
Ibid., 177-78.
19
Robert Bowman Jr., Orthodoxy and Heresy: A Biblical Guide to Doctrinal Discernment (Grand Rapids: Baker, 1992), 17.
20
John F. MacArthur Jr., “Discernment – Spiritual Survival for a Church in Crisis”, tape series (n.d.).
21
Erwin W. Lutzer, The Serpent of Paradise: The Incredible Story of How Satan’s Rebellion Serves God’s Purposes (Chicago: Moody, 1996).
22
Clifford Hill, Peter Fenwick, David Forbes, and David Noakes, Blessing the Church? (Guildford, Surrey [U.K.]: Eagle, 1995), 40–41.
23
Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis (Eugene, Oreg.: Harvest, 1993). Это прекрасный пример учений и ересей так называемого «Движения веры». С ними полезно ознакомиться тем, кто серьезно думает о пользе разборчивости в наш век откровений, пророчеств, чудес и прочих глупостей.
24
Rolland Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (New York & Toronto: Mentor, 1950), 203.
25
Ibid.
26
Jay Adams, A Call to Discernment (Eugene, Oreg.: Harves, 1987), 31; цит. по John F. MacArthur in Reckless Faith: When the Church Loses Its Will to Discern (Wheaton, Ill.: Crossway, 1994), 49–50.
27
Russ Wise, “The Boston Church,” www.probe.org/docs/boston.html; см. также www.reveal.org/abouticc/crossroadsera.html.
28
Bowman, Orthodoxy and Heresy , 50.
29
Скотт Хейфман, комментарии, высказанные по телефону в октябре 2001 г.
30
K. Neil Foster, Sorting Out the Supernatural (Camp Hill, Pa.: Christian Publications, 2001), 245.
31
Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis (Eugene, Oreg.: Harvest, 1993), 82–83.
32
Ted Brooks, I Was a Flaky Preacher (Belleville, Ontario: Guardian, 1999), 38.
33
Ibid., 43.
34
Peter Fenwick, in Clifford Hill, Peter Fenwick, David Forbes, and David Noakes, Blessing the Church? (Guildford, Surrey [U.K.]: Eagle, 1995), 60.
35
Foster, Sorting Out the Supernatural , 22.
36
Chicago Sun-Times, 12 October 1998, 11.
37
Helen Schuchman, A Course in Miracles (Glen Ellyn, Ill.: Foundation for Inner Peace, 1992), viii.
38
B.B.Warfield, Counterfeit Miracles (London: Banner of Truth, 1918), 3.
39
Ibid.
40
Ibid., 20.
41
Ibid., 26.
42
Hudson Taylor, цит. по K. Neil Foster, Sorting Out the Supernatural (Camp Hill, Pa.: Christian Publications, 2001), 8.
43
Peter Wagner, How to Have a Healing Ministry Without Making Your Church Sick! (Ventura, Calif.: Regal, 1989), 228; цит. по John H. Armstrong, “In Search of Spiritual Power”, in Michael Scott Horton, ed., Power Religion: The Selling Out of the Evangelical Church? (Chicago: Moody, 1992), 74.
44
Bob Jones, “Visions and Revelations”; audiotape, 1989; цит. по John H. Armstrong, “In Search of Spiritual Power”, Power Religion , 75.
45
John Wimber, цит. по C. Peter Wagner, The Third Wave of the Holy Spirit (Ann Arbor, Mich.: Servant, 1999), 96; в John H. Armstrong, “In Search of Spiritual Power”, Power Religion , 76.
46
John H. Armstrong, “In Search of Spiritual Power”, Power Religion , 76.
47
John Wimber, Church Planting Seminar (3 audiotapes, 1981); цит. по John Goodwin in Media Spotlight (1990), 24; in John H. Armstrong, “In Search of Spiritual Power”, Power Religion , 76–77.
48
Alan Cole, The Southern Cross (April 1987), 13 (курсив его); цит. по D.A.Carson in “The Purpose of Signs and Wonders in the New Testament”, Power Religion , 95.
49
Don Carson, “The Purpose of Signs and Wonders in the New Testament”, Power Religion , 95.
50
Ibid., 94.
51
Charles Farah, “A Critical Analysis: The ’Roots and Fruits’ of Faith-Formula Theology”, in D.A.Carson, ed., Showing the Spirit: A Theological Exposition of 1 Corinthians 12–14 (Grand Rapids: Baker, 1987), 177.
52
D.A.Carson, Showing the Spirit , 39–40.
53
Robert G. DeMoss Jr., Learn to Discern (Grand Rapids: Zondervan, 1992), 9. (Многие идеи о том, как нам контролировать СМИ в своих домах, изложенные в данной главе, почерпнуты из этой очень полезной книги).
54
Death by Entertainment: How the Media Manipulates the Masses (Hemet, Calif.: Jeremiah Films, 2000), videotape.
55
Andrew Fletcher of Saltoun, “An Account of a Conversation Concerning a Right Regulation of Government for the Good of Mankind. In a Letter to the Marquis of Montrose” (1704); in Political Works (1732), pt. 7.
56
DeMoss, Learn to Discern , 12.
57
Death by Entertainment .
58
Richard Keyes, цит. по Ronald Dunn, Surviving Friendly Fire (Nashville: Thomas Nelson, 2001), 76.
59
DeMoss, Learn to Discern, 86.
60
Ibid., 89.
61
Ibid., 100.
62
Ibid., 103.
63
Ibid., 108.
64
Peter Rowan, цит. по Mary Pipher, Reviving Ophelia: Saving the Selves of Adolescent Girls (New York: Ballantine, 1999), 174.
65
People, 30 October 2000, 108.
66
Robert G. DeMoss, Learn to Discern (Grand Rapids: Zondervan, 1992), 37.
67
Chuck Swindoll, The Strong Family (Portland, Oreg.: Multnomah, 1991), 118; цит. по DeMoss, Learn to Discern, 26.
68
James Dobson, Hide or Seek (Old Tappan, N.J.: Revell, 1974), 12.
69
Ibid., 17.
70
Bill Gothard, Self-acceptance , Institute in Basic Youth Conflicts, October 1984, 4–6.
71
Dobson, Hide or Seek, 51.
72
Tim Hansel, What Kids Need Most in a Dad (Tarrytown, N.Y.: Revell, 1989), 75.
73
Donal P.O’Mathuna, “Postmodern Impact: Healthcare”, цит. по Dennis McCallum, ed. The Death of Truth (Minneapolis: Bethany House, 1996), 60.
74
S.N.Dasgupta, Hindu Mysticism (New York: Frederick Unger, 1927), 79.
75
Margaret Kim Peterson, “Weird Sisters”, Books and Culture: A Christian Review, March/April 1999, 24.
76
Ibid., 25.
77
Ibid.
78
Ibid.
79
Ibid.
80
Anton LaVey, цит. по John Ankerberg and John Weldon, The Coming Darkness (Eugene, Ore.: Harvest House, 1993), 94.
81
Mark Filiatreau, “Pokemon, Harry Potter, and the Magic of Story,” Breakpoint Online, Prison Fellowship Ministry; доступно в www.breakpoint.org и www.christianity.com.
82
Richard Abanes, Harry Potter and the Bible (Camp Hill, Pa.: Horizon, 2001). Рекомендую эту книгу всем, кто хочет найти равновесие между учением Библии и романами Гарри Поттер.
