Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:

Православие. Тома I и II

Автор

Иларион Алфеев

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

неизвестно

ISBN:

нет данных

Год:

неизвестен

Дата добавления:

3 февраль 2019

Количество просмотров:

253

Текст:

Ознакомительная версия

Скачать книгу Купить книгу

Читать онлайн

Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II краткое содержание

Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II - описание и краткое содержание, автор Иларион Алфеев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Оба тома «Православия» митрополита Илариона (Алфеева). Книга подробно, обстоятельно и систематически расскажет о истории, каноническом устройстве, вероучении, храме и иконе, богослужении, церковной музыке Православия.Митрополит Иларион (Алфеев) в предисловии к «Православию» пишет: «Основная идея данного труда заключается в том, чтобы представить православное христианство как цельную богословскую, литургическую и мировоззренческую систему. В этой системе все элементы взаимосвязаны: богословие основано на литургическом опыте, из литургии и богословия вытекают основные характеристики церковного искусства, включая икону, пение, храмовую архитектуру. Богословие и богослужение влияют на аскетическую практику, на личное благочестие каждого отдельного христианина. Они влияют на формирование нравственного и социального учения Церкви, ее догматического учения и канонического устройства, ее богослужебного строя и социальной доктрины. Поэтому обращение к истории, к истокам будет одним из лейтмотивов настоящей книги».О предполагаемом читателе своей книги митрополит Иларион пишет: «Особенностью настоящего труда и его отличием от названных вводных книг является стремление к достаточно подробному и объемному представлению материала. Адресатом книги является читатель, уже ознакомившийся с «азами» Православия и желающий углубить свои знания, а главное — привести их в систему. Книгу характеризует неспешный ритм повествования, требующий терпеливого и вдумчивого чтения».

Православие. Тома I и II читать онлайн бесплатно

Православие. Тома I и II - читать книгу онлайн бесплатно, автор Иларион Алфеев

Назад 1 ... 442 443 444 445 446 447 Вперед

Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Калашников. Азбука церковного знаменного пения. С. 4—5.

185

В XX веке ее развивал также Н.Д. Успенский в своей книге «Древнерусское певческое искусство» (М., 1965).

186

Металлов. Осмогласие знаменного распева. С. 1—2.

187

См., напримеР. Х.истофор. Ключ знаменной. С. 75—77.

188

История русской музыки в десяти томах. Т. 1. С. 204.

189

Никишов. Инок Христофор. С. 216.

190

Бражников. Лица и фиты знаменного распева. С. 18.

191

Христофор. Ключ знаменной. С. 73—74.

192

Владышевская . Музыкальная культура Древней Руси. С. 50.

193

Там же. С. 48.

194

Гарднер . История богослужебного пения. С. 429.

195

Ундольский . Замечания. С. 22.

196

Гарднер . История богослужебного пения. С. 400—401.

197

Стихира приводится в расшифровке Н.Д. Успенского.

198

О связи между кондакарным пением и распевами XVI в. см.: Пожидаева. Историко-литургическое предпосылки. С. 118—121.

199

Песнопение «Елицы во Христа крестистеся» приводится в расшифровке Н.Д. Успенского по рукописи ГПБ, Соловецкое собрание № 644—618, л. 2 об.

200

Мартынов. История богослужебного пения. С. 138—139.

201

Разумовский. Богослужебное пение. С. 37.

202

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 1. С. 386.

203

История русской музыки: В 10 т. Т. 1. С. 149.

204

Приводится в расшифровке Н.Д. Успенского.

205

Успенский. Древнерусское певческое искусство. С. 232—233.

206

Конотоп. Строчное многоголосие. С. 248.

207

Мартынов. История богослужебного пения. С. 150—151.

208

Бражников. Древнерусская теория музыки. С. 311.

209

Никишов. Инок Христофор. С. 207.

210

Гарднер . Богослужебное пение. С. 412—415.

211

Кутузов. Знаменный распев. С. 21.

212

Игнатий (Брянчининов). Посещение Валаамского монастыря. (Собрание творений. Т. 1. С. 547—548).

213

Его же. Слово о молитве устной и гласной. (Собрание творений. Т. 2. С. 235).

214

Кутузов. Знаменный распев. С. 1.

215

Августин. Исповедь 10, 33.

216

Его же. Беседа 2 на Пс 32.

217

Василий, архим. Входное. С. 140.

218

Кутузов. Знаменный распев. С. 20.

219

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 52—54.

220

Цит. по: Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 57—58.

221

Мартынов. Зона opus posth. С. 171.

222

Т.е. мажорная музыка (от нем. Dur — мажор).

223

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 65—67.

224

Цит. по: Металлов. Очерк истории. С. 111.

225

Владышевская . Музыкальная культура Древней Руси. С. 196—201.

226

Дилецкий . Идеа грамматики мусикийской. С. 60.

227

См. Левашев , Полехин. Березовский. С. 160.

228

Соневицький . Артем Ведель. С. 108—109.

229

Келдыш. Бортнянский. С. 190.

230

Там же. С. 187.

231

Приводится в редакции П.И. Чайковского.

232

Гарднер . Богослужебное пение. С. 226—227.

233

Келдыш. Бортяннский. С. 190.

234

Металлов. Очерк истории. С. 163.

235

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 2. С. 245—246.

236

Металлов. Очерк истории. С. 130—131.

237

Подробнее о нем см. в нашей статье: Г.А. Архимандрит Феофан (Александров).

238

Парийский. Церковный композитор архимандрит Феофан. С. 41.

239

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 277— 278.

240

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 3. С. 449.

241

Его же. Письма архимандриту Антонию. Ч. 3. С. 17—18. Эти слова свидетельствуют о том, что в Троице-Сергеевой лавре во времена Филарета еще сохранялось древнее унисонное пение.

242

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 5. С. 828.

243

Филарет (Дроздов). Собрание мнений и отзывов. Т. 3. С. 476.

244

Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. С. 295—296.

245

Там же. С. 296.

246

Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе. С. 296.

247

Иларион (Алферов). «Воскресить первобытную старину». С. 26.

248

Ломакин. Автобиографические записки. С. 660.

249

Там же. С. 664.

250

Там же. С. 662.

251

Там же. С. 660.

252

Там же. С. 651.

253

Мещерина. Музыкальная культура. С. 15.

254

Цит. по: Соловьев. Глинка. С. 236.

255

Одоевский. Музыкально-литературное наследие. С. 371.

256

Мнение Одоевского. С. 71.

257

Чайковский и Н.Ф. фон Мекк. Переписка. Кн. 1. С. 357.

258

Цит. по: Металлов. Очерки истории. С. 155.

259

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 377—378.

260

Чайковский. Предисловие. С. 187.

261

См.: Металлов. Очерк истории. С. 156.

262

Чайковский и Н.Ф. фон Мекк. Переписка. Кн. 2. С. 1212.

263

Письмо брату Модесту от 24.05.1881 г. (Чайковский. Письмо к близким. С. 270).

264

Металлов. Очерк истории. С. 150.

265

Бакуменко. Архангельский. С. 257.

266

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 2. С. 395.

267

Парийский. Памяти Кастальского. С. 291.

268

Андрей (Данилов). Смоленский. С. 269—271.

269

Кастальский. О моей музыкальной карьере. С. 240.

270

Там же. С. 240—241.

271

Рахманинов. Воспоминания. С. 147.

272

Там же. С. 147—148.

273

В 1895 году Рахманинов написал свою Первую симфонию, в основу которой легли темы из Обихода. Исполнение симфонии в Санкт-Петербурге закончилось полным провалом и привело Рахманинова к состоянию глубокой депрессии. См.: Рахманинов. Воспоминания. С. 76—78.

274

Рахманинов. Воспоминания. С. 148.

275

Так, например, в основу песнопения «Предательство Иуды» из цикла «Другие песни» лен следующий текст: «Виждь, имений рачителю, сих ради удавления употребивша. Беги несытая души́, Учителю таковая дерзнувшия» (т. е. «Взгляни, собиратель богатств, на того, кто из-за них повесился. Избегай душевной ненасытности того, кто дерзнул на такое в отношении своего Учителя»). У Свиридова текст модифицирован следующим образом: «А… Имений рачителю, Сих ради удавление употребиша. Беги, несытые ду́ши, учителю таковая дерзнувшие».

276

Висков. Наследник апостола Иоанна. С. 575.

277

Закупочная комиссия занималась тем, что оценивала и покупала сочинения советских композиторов, после чего сочинения переходили в собственность Министерства культуры.

Ознакомительная версия.

Назад 1 ... 442 443 444 445 446 447 Вперед

Иларион Алфеев читать все книги автора по порядку

Иларион Алфеев

Иларион Алфеев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.

Похожие книги на "Православие. Тома I и II", Иларион Алфеев

Иларион Алфеев читать все книги автора по порядку

Православие. Тома I и II отзывы