"Наше свидетельство о Его верности является средством, избранным небом для ознакомления мира со Христом. Мы должны познать Его благодать, как святые мужи древности; но наиболее эффективным является свидетельство нашего личного опыта. Мы в такой же мере являемся свидетелями о Боге, насколько действие Его Божественной силы открывается в нас лично. Жизнь каждой личности отличается от всех других, и, естественно, также и ее опыт отличается от других. Бог желает, чтобы наше прославление, возносящееся к Нему, отражало нашу личность. Эти драгоценные свидетельства во славу Его благодати, подкрепленные христоподобной жизнью, имеют неотразимую силу в деле спасения душ" (Служение исцеления, с. 100).
Прославление и благодарение
"Воздавать славу Богу в полноте и искренности сердца нашего - такая же обязанность, как и молитва. Мы должны показать миру и всем небесным существам, что мы ценим чудесную любовь Божию к павшему человечеству и что мы ожидаем больше и больше благословений от Его бесконечной полноты. Нам больше следует говорить о драгоценных переживаниях в нашей жизни. После особого излития Св. Духа наша радость в Господе и наша действующая сила в служении Ему сильно обогатились бы новыми примерами Его доброты и чудесных дел по отношению к детям Божиим. Эти опыты изгоняют дух ропота, и такое настроение теряет свою почву. Они развивают отличительные свойства характера, нужного жителям земли для небесных обителей. У такого свидетельства будет влияние на других. Не может быть более действенного средства для приобретения душ ко Христу" (Наглядные уроки Христа, с. 299, 300).
"Господь желает, чтобы мы упоминали о Его доброте и рассказывали о Его силе. Он почитается хвалою и благодарением. Он говорит: "Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня". Народ Израильский, странствуя в пустыне, славил Бога в священном песнопении. Повеления и обетования Божий были положены на музыку, и в течение всего долгого путешествия в обетованную землю они воспевались путниками. И в Ханаане, встречаясь на своих священных празднествах, они пересчитывали чудесные дела Божий и возносили благодарения имени Его. Бог желал, чтобы вся жизнь Его народа была жизнью хвалы" (Наглядные уроки Христа, с. 298, 299).
Опасное поведение
"Некоторые, боясь потерять земные сокровища, пренебрегают молитвой и богослужениями, чтобы уделять больше времени своему хозяйству, делам. Этим они показывают, какой мир для них дороже. Они, жертвуя религиозными преимуществами, так необходимыми для их духовного возрастания, ради земных сокровищ теряют возможность получить познание Божественной воли. Они не достигают совершенства христианского характера и не соответствуют мере Божией. В первую очередь такие люди устраивают свои временные, мирские интересы и обкрадывают Бога тем временем, которое могли бы посвятить на служение Ему. Бог отмечает это, и они скорее получат проклятие, чем благословение" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 654).
Утешительное обетование
"Бог вспомнит тех, кто собирается вместе и размышляет о Его имени; Он избавит их от великого истребления. Они будут, как драгоценные камни, пред Его лицом" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 107).
Глава 23
Различные отрасли миссионерской работы
Внимание к слепым
На служение детям Божиим, которые физически слепы, посылаются ангелы. Они охраняют и спасают их от множества неизвестных опасностей на их пути" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 516). "Он не услышит молитв Своего народа... если в их среде пренебрегаются слепые и больные" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 518).
"Если в церкви находятся люди, причиняющие преткновение слепому, их необходимо привлечь к ответственности, ибо Бог поставил нас стражами для слепых, обиженных, вдов и сирот. Камень преткновения, упоминаемый в Слове Божьем, не означает кусок дерева, положенный под ноги слепого, чтобы он преткнулся; здесь заложено гораздо большее значение. Под этим необходимо понимать поведение, которое может отрицательно воздействовать на слепого брата или сестру, повредить их интересам или воспрепятствовать их благополучию" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 519).
"Слепой и так со всех сторон встречается с неприятностями из-за потери зрения. Сердце, которое не наполняется жалостью и состраданием при виде слепого, нащупывающего свою дорогу, - без сомнения, черствое сердце, и оно должно быть смягчено благодатью Божьей" (Свидетельства для Церкви, т. 3,с. 521).
Забота о сиротах
"До тех пор, пока смерть не заменит победа, должна проявляться забота о сиротах. Они будут переживать различные страдания, пока нежное сострадание и милосердие наших членов церкви не достигнет их. Господь повелевает нам: "Введи скитающихся бедных в дом". Христианство должно восполнить этим бездомным сиротам их отцов и матерей. Сострадание, проявленное в молитвах и делах по отношению к вдовам и сиротам, придет на память пред Богом и в свое время будет вознаграждено" (Ревью энд Геральд, 27 июня 1893 г.).
"Когда вы заботитесь о бедных, сострадаете обиженным и угнетенным, помогаете сиротам, вы находитесь в тесном общении с Иисусом" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 25).
"Есть сироты, о которых необходимо проявить заботу; но многие не осмеливаются взяться за такую работу, ибо она включает в себя больше, чем они намерены сделать, оставляя им лишь немного времени для самоудовлетворения. Но когда Царь будет исследовать дела этих бездельников, мелочных, скупых, эгоистичных душ, тогда они поймут, что небо принадлежит труженикам и тем, кто самоотверженно работал для Христа. Для себялюбивых, не проявляющих особой заботы о сиротах, не будет награды. Страшное наказание угрожает стоящим по левую сторону Царя; в данном случае не из-за того, что они совершили большие преступления. Они будут осуждены не за то, что они сделали, а за то, что ничего не сделали. Они угождали самим себе и поэтому разделят свою участь с эгоистами" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).
"Есть сироты, которых Христос повелел Своим последователям принимать как врученных лично Богом. Слишком часто мимо них проходят с пренебрежением. Они могут быть оборванными, неуклюжими и кажущимися во всех отношениях непривлекательными, но все же они - собственность Божия. Они куплены великою ценою, и они так же дороги в Его очах, как и мы. Они - члены великой семьи Божией, и христиане, как Его домоправители, ответственны за них. "Их души, говорит Он, - Я потребую от руки твоей"" (Наглядные уроки Христа, с. 386, 387).
"Господь призывает каждого члена церкви исполнить обязанность в отношении сирот. Однако не делайте это с точки зрения долга, но служите им с любовью, ибо и Христос умер, чтобы спасти их. Христос искупил эти души, нуждающиеся в вашей заботе, и ожидает, что вы возлюбите их, как Он возлюбил вас, когда вы были во грехах и преступлениях" (Ревью энд Геральд, 27 июня 1893 г.).
"Бог не услышит молитв Своего народа до тех пор, пока среди них пренебрегаются сироты, оставшиеся без родителей, хромые, слепые и больные" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 518).
"Для всех, желающих трудиться в Господе, есть обширная деятельность, заключающаяся в заботе об этих одиноких сиротах - детях, юношах, представляя им более благоприятные возможности для формирования правильного характера, чтобы они стали детьми Божиими. Если не оказывать им должное внимание, то они вырастут в невежестве и подпадут под влияние плохих обществ, которые приведут их к порокам и преступлениям. Но если им создать благоприятные условия и окружение, проявить христоподобную заботу, можно спасти их. Для многих такой труд потребует усилий, самоотвержения. Но что стоит маленькая жертва в сравнении с великим Божиим даром в жертве Единственного в Своем роде Сына? Бог предоставил нам преимущество стать соработниками с Ним" (Ревью энд Геральд, 27 июня 1893 г.).
Работа среди чернокожих
"В нашей стране есть огромное необработанное поле. Миллионы негров взывают к сознанию и сочувствию каждого истинного христианина, проявляющего свою веру в жизни, на деле. Эти народы не живут в далеких странах и не поклоняются деревянным и каменным идолам. Они живут среди нас. Бог неоднократно через свидетельство Св. Духа призывал обращать наше внимание на этих пренебреженных людей. Пред нами лежит обширное поле, умоляя дать ему свет, который Бог вверил нам" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 205).
"Между белыми и черными были воздвигнуты стены разделения. Эти стены предубеждения падут сами, как стены Иерихона, когда христиане будут послушны Слову Божьему, призывающему возлюбить Господа больше всего и проявить бескорыстную любовь к своим ближним... Пусть каждая община, члены которой верят истине настоящего времени, позаботится об этой забытой, попранной расе, которая в результате рабства лишилась преимуществ думать и действовать самостоятельно" (Ревью энд Геральд, 17 декабря 1895 г.).
"Посвятим себя работе для народа Юга. Не будем успокаивать себя простыми решениями, которые никогда не будут проведены в жизнь; сделаем все, от всего сердца, чтобы облегчить горе наших чернокожих братьев" (Ревью энд Геральд, 4 февраля 1896 г.).
