Вопрос: Вы сказали, что мир Ацилут был создан после разбиения З"ОН мира Некудим. Тем не менее он является самым важным миром и служит для исправления разбившихся келим З"ОН. Наш народ был изгнан из Земли Израиля «Эрец Исраэль». В разных странах, соприкасаясь с разными типами душ, мы смешивались с их желаниями, они получали наши желания. Погромы, убийства – все это ведь следствие необходимости перемешать все келим, так, чтобы во все души попали Г"Э. Т.е. физические действия – это просто следствие духовных процессов.
Мы тоже в результате изгнаний набрались АХА"Пов и должны их исправлять. Поэтому, наверное, такое падение сейчас в народе. Израиль образовался после большого уничтожения евреев и, как ветвь духовного корня, должен в этом мире выполнять функции мира Ацилут, помогать творению исправляться. Что же являлось прообразом мира Некудим? Израиль до крушения Храмов? Почему необходима материализация духовных процессов, даже если это означает истребление, уничтожение, ради чего это делает Творец, ради совершенства?
Ответ: Прообразом мира Некудим, или швира, как и прообразом Адама до грехопадения, не является в нашем мире ничего – потому что это еще корни, развивающиеся в духовном мире. Только после грехопадения, т.е. швиры Адама и его полного падения с мирами БЕ"А вниз, наинизшая часть из каждой его сломанных частей одевается в нашем мире в желания уровня нашего мира, что называется его телом, а также и в биотело. Подобия этому состоянию в духовном нет!
Материализация процессов – не более чем просто то распространение до наинизшего уровня, чтобы исправлять все – все творение.
То, что происходит в духовном постепенно, шаговым развитием в каждой части творения, происходит в нашем мире в нескольких частях-душах, и поэтому нам непонятен замысел Творца относительно каждого из нас. Например, в духовном душа проходит две ступени, а в нашем мире это воплощается не в двух последовательных состояниях человека, а в одном состоянии двух людей. Мы этих людей не связываем вместе, и поэтому не понимаем происходящее с ними…
Вопрос: У света хасадим свой особенный вкус или это вкус хохма, который в нем? Другими словами, З"А получает два удовольствия или одно?
Ответ: Два света – два удовольствия, но когда они определяются одним действием, то воспринимаются как один результат и потому ощущаются как одно. Свет хасадим – от стремления к подобию Творцу, свет хохма в нем – от желания дать.
Земное подобие высшему по мере исправления
Вопрос: 1) В одной из последних радиопередач Вы сказали, что для мужа и жены, изучающих Каббалу, недостаточно гражданского брака, нужна Хупа. А как нам быть, если у нас смешанный брак (муж – украинец, а жена – иудейка ) и у нас четверо детей? 2) Как изменить имена детей на иудейские?
Ответ: Начать изучать Каббалу может каждый, но если он родился евреем, обязан обрезаться и сделать хупу, т.е. соответствовать высшему парцуфу, где духовное обрезание – ограничение на зивуг в Ц"Б, а духовная хупа – возникающий вследствие этого окружающий свет. Человек должен поставить себя и в нашем мире в соответствие с этими духовными состояниями, если он еврей по понятиям нашего мира.
Дети по закону в Вашем случае – евреи, и имена дают при обрезании или нарекает рав в бейт-кнессете во время молитвы.
Вообще-то Вы меня спрашиваете о том, что выходит за рамки моей деятельности и занятий, потому что я занимаюсь только духовным развитием человека, а остальным занимаются обычные равы. Обратитесь к ним. Я не специалист по применению духовных законов к телам нашего мира. Это уже происходит в телах, в отражении высшего. Скажу только, что все законы высшего мира должны найти свое отображение и в нашем мире, в телах, но постепенно, и так произойдет в Конце Исправления.
Авдала – отделение состояния Субботы от будней
Вопрос: Закончилась Суббота, Шавуа Тов, Бней Барух! Рав, объясните, пожалуйста, для чего мы делаем авдалу, благословение на запахи, смотрим на отражение огня на ногтях и т.д.
Ответ: Суббота – не день на календарном листке, а внутреннее состояние человека, каббалиста, когда он, под воздействием нисходящего на него высшего света, поднимается со своего обычного состояния катнут-будни-Г"Э-Н"Р (нефэш-руах), на три ступени:
– нешама,
– хая,
– йехида.
Соответственно:
– вечером (кабалат шаббат),
– в «хазарат Шац ше бэ Мусаф шель шахарит»,
– «Минха».
Дополняя себя кроме светов Н"Р, светами нэшама, хая, йехида.
Затем поднявший его на эти три ступени высший свет, называемый «Кдушат Шаббат», исчезает, и человек теряет эти три ступени в состоянии «Моцей Шаббат» и возвращается в свое обычное состояние. Чтобы задержать исхождение этих трех светов из души, человек производит тикуним – авдала, которые позволяют оставить некоторую подсветку от Субботы на будни.
Остальное очень сложно и разбирается великим АР"И в книге «Шаар аКаванот» – «Врата медитации», которые может понять только правильно изучивший весь предварительный курс.
Случайность существует только там, где нет знаний
Вопрос: Скaжите, есть ли местo кaкoй-нибудь дoле случaйнoсти или мехaнизмa в бедaх, с нaми прoиcxoдящих? Ну, скaжем, сделaл тo-тo, aвтoмaтически пoлучил тo-тo, вследствие кaкoгo-тo изменения келим. A нaсчет случaйнoсти?
Ответ: В строгой системе мироздания нет никакой случайности в нашем смысле. Все исходит из совершенства, все находится в совершенстве, и только в наших органах постигается как несовершенное, а потому только относительно нас могут происходить случайности, неожиданности, непрогнозированные события.
Постигая мироздание, человек раскрывает связь всех его компонентов и их полную взаимосвязь, а потому обнаруживает, насколько они определяют один другого, и не остается никакого места для случайных событий. Их место в провалах наших знаний. Знаете, как ребенок оправдывается в том, что разбилась чашка, сам удивляясь: «…упала, сама упала…»
Лень – хорошее свойство, уравновешивающее нас
Вопрос: Не могли бы Вы поподробней объяснить проблему «болезни левизны в Каббализме». Есть ли положительные стороны этого явления? Я имею в виду лень.
Ответ: Лень – очень положительное, полезное свойство. Если бы люди не ленились, они бы полностью испортили мир.
А так человек делает минимум усилий для получения максимальной выгоды. Поэтому дело не в лени, а в отсутствии желания, в неведении наслаждения в будущем. Надо работать над тем, чтобы убедить себя, что духовное таит с себе огромные наслаждения.
Необходимо быть с людьми, для которых постижение духовного – цель жизни. Это заразит Вас. Помогает убеждать других в том, в чем Вы сами не уверены. Так обычно эгоисты поступают. А затем и сами начинают верить в собственные слова. Отличие применения всех этих методик в иных от Каббалы сферах в том, что затем Вы начнете видеть, что это истина!
Ищите, есть еще много средств найти желание, увеличить, обмануть лень.
Все существует, а мы постигаем
Вопрос: Корни всех материальных объектов в духовном мире, на которые указывают ветви в языке ветвей, это решимо, то есть «в проекте», или они существуют в виде духовных объектов? Я вот к чему клоню: все, что появляется в материи и еще появится (может появиться), существует ли все это в мире бесконечности в виде записей, которые просто реализуются, или в виде «готовых» объектов? С уважением.
Ответ: В высшем мире все существует в готовом и совершенном виде и ничего не меняется от наших действий. Человек своими действиями просто входит в уже существующие свои состояния, сливается на каждой ступени со своим все более высшим образом.
Вопрос: Объясните, пожалуйста, в чем разница между состояниями души 1 и 3, о которых говорится в «Предисловии к книге Зоар» (п.14 и далее)?
Ответ: Именно в этом отличии между состояниями 1 и 3 и заключается вся необходимость душ пройти весь путь через самую удаленную от Творца точку и снова возвратиться к Нему.
В первоначальном состоянии 1 души находятся как точка в Творце (см. письмо со стр. 63-64) и лишены самостоятельности и ощущения себя, Творца, слияния, вечности и совершенства, подобно зародышу в материнской утробе.
Пройдя разбиение и смешивание с противоположными свойствами, души получают возможность осознать свойства Творца, свои от них отличия, выбрать вопреки всему свойства Творца как единственно желаемые, настолько, что отдавая все, достигают уровня Творца – 3. Об этом сказано во многих текстах.
Сопряжение ступеней предусмотрено!
Вопрос: АХА"П высшего находится в Г"А низшего. Высший сокращает свой АХА"П для того, чтобы низший смог верой выше знания слиться с «пустым» АХА"Пом высшего, и тогда последний поднимает свой АХА"П вместе с Г"А низшего. Если низший не в состоянии слиться с пустым АХА"Пом высшего, высший что делает: ждет пока низший сделает все, что в его силах, и поднимает его или оставляет его в покое до следующего раза?
