В Библии дано предупреждение Бога через апостола Павла, что люди будут пытаться изменить Божью волю - в кн. Деяния 20:29, 30 сказано: "Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою..." А в Послании апостола Павла к Галатам в первой главе, в 7 и 8 стихах, мы читаем: "...есть люди, смущающие вас и желающие превратить (т. е. извратить. - А.О.) благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема"!
Да, дорогие читатели! Нигде в Библии нельзя прочитать о том, что Закон Божий (состоящий из десяти заповедей) отменен или изменен, что хотя бы одна из заповедей упразднена или получила иное звучание или иной смысл.
Все ясно, и никакие особые комментарии не требуются к приведенным библейским текстам. Закон Божий был, есть и будет вечно неизменным и незыблемым, как неизменен и Сам Бог. И вечная участь человека - жизнь или смерть - будет зависеть от послушания Божьим вечным заповедям: "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами... И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде..." (Откр. 22:14, 19).
Пункт 9. Отнятие ежедневной жертвы.
Мы предлагаем открыть книгу пророка Даниила 8:11 и найти такие строки: "И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его". На первый взгляд, очередной непонятный библейский текст. Но если мы вспомним, что Вождь "воинства сего", т. е. небесного воинства, - Иисус Христос, а ежедневная жертва - это молитвы людей, обращенные к Богу через Иисуса Христа, то смысл пророчества становится ясным. Ибо в Послании апостола Павла к Евреям 13:15 написано: "Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его". Как видно из этих строк, молитва является ежедневной жертвой. На протяжении истории человечества папство постепенно присвоило себе все полномочия Бога (прощение грехов во время исповеди, ходатайство за умерших, определение участи умершего - "переселение" его из чистилища в рай и т. п., суд - вынесение приговоров всем инакомыслящим, инаковерующим, отмену заповедей Божьих и утверждение заповедей человеческих, ложное толкование Священного Писания, замену изучения Библии - Слова Божьего словом человеческим катехизисом и др.).
А выход был, и очень простой, записанный на страницах Библии, которую в средневековье разрешалось читать только высшему духовенству (на Руси она была доступна тоже далеко не всем - священнослужителям и богатым людям), а всем прочим запрещалось под страхом смерти [*5]. И именно Библию Мартин Лютер обнаружил в подвале монастыря прикованной цепью к стене, подобно опаснейшему преступнику. Эта Книга и была опаснейшей - для священников, которые прекрасно понимали, что если люди начнут ее изучать, то надобность во многих церковных таинствах, изобретенных людьми, и таких доходных для церкви, попросту отпадет, ибо люди узнают, что не нужно опасаться умереть без исповеди перед священником и не нужно мучительно страдать за своих близких, отлученных от церкви, "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками... Христос Иисус" (1-Тим. 2:5). Это подтверждает и 1 стих 2 главы Первого Послания апостола Иоанна: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника". В Евангелии от Иоанна 14:13, 14 приведены слова Самого Господа Иисуса Христа, который советует каждому без исключения человеку: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю".
Как просто, оказывается! Не нужен посредник-священник, чтобы освободить человека от тяжести грехов, а нужно, осознав грехи свои, исповедать их перед Богом, в личной молитве, произнесенной во имя и через Господа и Спасителя Иисуса Христа! Но, быть может, кто-то усомнится в гарантии прощения на этом условии? Давайте снова поищем ответ в Слове Божьем - Библии. Мы найдем его в Первом Послании апостола Иоанна 1:9 - "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды". Это говорит Слово Божие - Библия, и как радостно сознавать, что умерший вместо каждого из нас, Иисус Христос "как пребывающий вечно, имеет священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:24, 25).
Мы убедились, уважаемые читатели, в том, что право прощать грехи принадлежит только одному Богу, равно как и решение вечной участи людей. Но рассмотренный вначале 11 стих восьмой главы книги пророка Даниила "...и отнята была у Него ежедневная жертва" подразумевает еще один серьезнейший аспект введением поклонения многочисленным святым, а также возведением их в "ранг" ходатаев и заступников за человека перед Богом у Христа была отнята "ежедневная жертва". Мы приводили много текстов, ясно говорящих о том, что один Ходатай и Заступник есть у человека перед Богом - это Иисус Христос, ибо только Ему принадлежит это право, ибо Он умер на Голгофском Кресте, понеся грехи всех людей на Себе, став добровольно нашим Ходатаем. В Слове Божьем мы не найдем ни одного указания на то, что следует обращаться к Богу через кого-либо еще, а все, что выходит за пределы Библии, когда нельзя сказать, "так написано", "так говорит Бог", является человеческим вымыслом, человеческим мнением. Писание говорит об этом очень четко: "...должно повиноваться больше Богу, нежели человекам..." (Деяния 5:29). Во многих церквях существует целая когорта "святых", жизнь и дела которых изложены во многих трудах, и в частности, в многотомных "Житиях святых". Несомненно, многие из них заслуживают благодарной памяти потомков, ибо в тяжелые годы вражеских нашествий, которых много было в истории каждой без исключения страны, в период мрачного средневековья в Западной Европе и тяжкие века татаро-монгольского ига на Руси или турецкого владычества на Балканах эти прекрасные люди несли свет любви Христовой людям, поддерживали и укрепляли страждущих, оставались верными Богу и людям до смерти. Но давайте не забывать, что речь идет пусть о чудесных, но людях. Поразительный контраст бросается в глаза при чтении "Житий святых" и Библии. В "Житиях" люди описаны с рождения и до самой смерти абсолютно безгрешными, тогда как в Библии написано, что "...все согрешили и лишены славы Божией" (Римл. 3:23). В священном Писании же люди показаны удивительно реально, со всеми их слабостями и грехами, да иначе и быть не могло: ведь Библия - правдивейшая Книга. Пророки, апостолы, священнослужители, Мария и другие предстают перед нами обычными людьми. Приведем несколько примеров. В Евангелии от Луки 1:47 записаны слова Марии чудесной женщины, избранной Богом быть земной матерью Христа: "И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем..." Оказывается Мария, так же, как и каждый человек, нуждалась в Спасителе, Ходатае. Прекрасной и любящей матерью была Мария, но однажды потеряла Сына (как это может случиться с любой женщиной): "Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его..." (Лк. 2:43, 44). Сам Иисус очень любил мать и, умирая на кресте, позаботился о ней, поручив заботы о Марии любимому ученику Иоанну. Но нигде в Библии мы не прочитаем о том, что Иисус повелел в молитвах обращаться к Богу через Деву Марию, и апостолы не указывали на это, имея многочисленные откровения от Господа после Его вознесения. Напротив, мы читаем в Библии: "Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: "Вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою". Он же сказал в ответ говорившему: "Кто матерь Моя, и кто братья Мои?" И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: "Вот матерь Моя и братья Мои? Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь" (Матф. 12:46-50). В Евангелии от Иоанна мы читаем о том, что, как и предсказал Иисус, апостол Петр трижды отрекся от Него (13:37, 38; 18:17, 25-27). Незадолго перед смертью Христа Иаков и Иоанн просили Его: "...дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей... Иисус же... сказал им... кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом..." (Мк. 10:35-45). Слабые грешные люди, как и каждый из нас, Петр Иаков и Иоанн спали в Гефсимании, когда Христос так просил их бодрствовать и молиться вместе с Ним (Мк. 14:33-42). Ветхозаветный пророк Илия - смелый, бесстрашный, верный Господу человек, испугавшись угроз женщины - царицы Иезавели, бежал в пустыню "чтобы спасти жизнь свою" (3 кн. Царств 19:2-4). Это только очень немногие примеры того, что люди сами по себе, без Бога - ничто, слабые и грешные, даже лучшие из них, и сила каждого - в его бессилии, что хорошо видно на примере апостола Павла, который "трижды молил... Господа... но Господь сказал... довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи... Посему я благодушествую в немощах... ибо когда я немощен, тогда силен" (2-Кор. 12:7-10). Все приведенные выше тексты из Библии комментариев не требуют, как и то, что поступая вопреки Божественной воле, обращаясь к Богу через многочисленных "святых" посредников, минуя Иисуса Христа, этим люди, поступающие так, вольно или невольно, но отвергают Христа Иисуса, свою единственную надежду на спасение, отнимая у Него "ежедневную жертву", и человеческие установления предпочитая указаниям Бога.
