48
Обычно празднуется, когда Солнце «на птичий нос» переходит за точку Солнцеворота.
Согласно Евангелиям, Иоанн Креститель (чьё имя происходит от иудейск. «Иоханан» — «Иегова помиловал», или «Иегова благословил») был суровым аскетом, поэтому его имя вряд ли подходит для названия такого жизнеутверждающего и любвеобильного славянского праздника, как Купала. (У славян было имя Иван — с ударением на первый слог — от названия дерева ивы.)
Купальский костёр, через который прыгают пары, называется Купальцем и отличается от священного Огня на Капище, предназначенного для принесения треб Родным Богам, прыгать через который — считается хулой на Богов.
Малая Пречистая — народное название Рождества Богородицы. Большая Пречистая — Успение Богородицы.
Обычно празднуется, когда Солнце «на гусиный шаг» переходит за точку Равноденствия
В знак этого на Капище сжигают соломенную птицу, «провожая» её вместе со Светлыми Богами и душами предков в Ирий.
Обычно празднуется, когда Солнце «на заячью лапку» переходит за точку Солцеворота
Так как об исторической дате рождения Иисуса Христа ничего не известно, христиане приурочили её к зимнему Солнцевороту — дню рождения Солнца, отмечаемому всеми язычниками. В первые века христианства Рождество Христово отмечалось одновременно с Крещением и Богоявлением, и только в IV в. эти праздники разделились двухнедельным промежутком.
Пасхе предшествовала так называемая Страстная неделя, также связанная с почитанием предков. Поминовения усопших на Страстной неделе были наиболее популярны у южных славян. Болгары, например, считали, что в Вербное воскресенье или на Страстной неделе раскрывается Небо, и предки возвращаются на землю, где остаются до Троицы. Поэтому на Страстной неделе у болгар и сербов принято было посещать кладбище и поминать покойников.
В Родноверии принято красить яйца (непременно в красный цвет), начиная с Масленицы и до окончания празднования Вешних Дедов.
Согласно древнейшим славянским представлениям, весной души предков прилетают «на птичьих крылах» на землю из Ирия Небесного, а осенью — отправляются обратно, где пребывают до будущей весны. Отсюда название Вешних Дедов — Дедова Среча, а Осенних Дедов — Дедовы Проводы.
О сию пору совершались обряды «проводов» русалок.
Ветках
Ср. Осенние Деды.
Например: «Велес-Мороз! Ходи к нам кутью есть!»
1-7 груденя/ноября.
Мусор
Душа
Дух висельника.
Если человек не желает отчуждать душу умершего от своего рода, то должен наречь его русским или славянским именем, а не еврейским или греческим, как это делалось в эпоху двоеверия.
Коловратами и равносторонними крестами всевозможных форм.
Самый короткий день года перед Колядой.
Фаллоподобные.
Подробнее о сём — см. по изд.: Влх. Богумил, влх. Велеслав. Малый Велесов Сонник. Короб снов. — М., 2005
Лихорадками.
Комету
В настоящем мёртвом теле кровоток прекращается, и потому раны кровоточить не могу
Если что-то становится известно заранее, значит, это можно предотвратить. Для этого необходимо наладиться, изменив должным образом своё мировоззрение
Если дохнёт теплом — к добру.
Другое название — Велесова нить
То есть: обрекала на голод.
Ворота смерти.
Ворота Живы — родящее лоно.
Серебряная нить, соединяющая Дух, душу и тело, называемая тако же нитью Макоши
Сотворил миры.
Отделил Явь от Нави
Возвращает души живых существ ко Всеобщему Источнику (Роду)
То есть расторгающий узы плоти, удерживающие душу умершего в теле.
Если почивший принадлежал к Воинскому сословию.
Обращение к пречистой силе Сварожьего Огня.
Из причитаний невесты-сироты. По народному славянскому обычаю, невеста-сирота не собирала перед свадьбой подруг на девичник, а если он и был, то назывался «горьким», «злосчастным», «слезливым». Чтобы получить родительское благословение, невеста отправлялась на могилу своих родителей и просила «подать голос из Сырой Земли-Матуш- ки». Иногда она писала им «вестку-грамотку» и посылала её с заходящим Солнцем на «тот свет», чтобы прилетели оттуда отец или мать «ясным соколом» или «птичкой ласточкой-касаточкой», сели на закутное окошечко и выслушали её горькие песни и плачи. Сколь бы ни была желанной для невесты её грядущая свадьба, обычай велел ей оплакивать её обрядовую «смерть» в своём роду, дабы «возродиться» в роду мужнином. Оплакивая выход из своего рода, невеста просила прощения за это у духов предков, смотрящих на неё и оценивающих её дела из Ирия.
Южной
Северной
Когда в Явь приходит ночь, Трисветлый Даждьбог, Сва- рожич Солнцеликий, пльшёт по Нижним водам на ладье, влекомой утицами (или уткоконями), освещая багровыми сполохами тёмное небо Нави.
Неумеренные слёзы и скорбь об умершем мешают его душе следовать по Велесовой тропе в Иной мир, препятствуя тем самым его скорейшему возрождению в Яви. Горюя в разлуке с ушедшим, родственники должны помнить о бессмертии его души и терпеливо ожидать встречи с ним, когда тому придёт срок.
На девятый день после смерти.
Робить — работать, трудиться.
Робить — работать, трудиться.
Наговориться
Дедова Среча — Вешние Деды, праздник встречи праведных душ предков, прилетающих по весне на птичьих крылах из Светлого Ирия (Вырея).
Речётся на Вешнее Макошье — Именины Земли.
Отец Небесный Сварог
Трисветлый Даждьбог, сын Сварога. Наши предки называли себя «Даждьбожьими внуками»
Дождь, который идёт на дни поминовения Дедов-предков, называют в народе «дедовым»
На север
Вещий вран (ворон) — посланец Велеса, Навьего Владыки
Речётся на Осенних Дедов.
По славянским верованиям, если вдова чрезмерно тоскует по умершему мужу, Огненный Змей (род нечистой силы), приняв облик усопшего, может начать летать к ней — пить её живу (жизненную силу), тем самым сводя вдову в могилу раньше положенного срока.
Рекут слова заговора и кладут в домовину все вышеперечисленное.
Рекут слова заговора, обсыпая могилу рожью.
По народным приметам, мыши съели хлеб в доме — к смерти кого-то из домашних.
Мара — здесь: призрак, привидение.
Здесь — покойник.
Бутыли с вином.
Образ могил на кладбище.
Поётся колядовщиками хозяину того дома, в котором им ничего не подали за исполненные ими колядки.
