Но для божественной жизни этого мало. Войти в контакт с более высоким ментальным сознанием недостаточно, это лишь необходимая ступень. Должно осуществиться нисхождение Божественной Силы с еще более высоких и могущественных уровней сознания. Трансформация возвышенного ментального сознания в супраментальный свет и силу, трансформация витала и его жизненной силы в чистый, свободный, спокойный, мощный и эффективный инструмент Божественной Энергии, трансформация самого физического существа в форму божественного света, божественного действия, божественной силы, красоты и радости невозможны без этого нисхождения Силы с недоступных ныне высот. Поэтому в нашей йоге восхождение к Божественному, делающего ее сходной с другими направлениями йоги, недостаточно; должно также состояться и нисхождение Божественного, с тем чтобы трансформировать все энергии ума, жизни и тела.
Шри Ауробиндо* * *
…витальное должно быть преобразовано. Я уже говорила, что без витального мы ничего не добьемся в физическом мире, его мы должны обратить на служение истине; иначе говоря, оно должно быть целиком в распоряжении Божественной Воли, а не витальных сущностей. Без витального, повторяю, человек беспомощен в физическом мире. Аскетизм не хочет считаться с витальным, и в этом его ошибка; зная, что витальная энергия может быть источником разнообразных и многочисленных желаний и страстей, в которых она стремится выразить себя, приверженцы аскетизма старательно подавляют, умерщвляют витальную энергию до полного ее исчезновения. Все аскетические методы самосовершенствования строятся на ослаблении и уничтожении витального, так как совершенно ясно, что это наилучшее средство полностью порвать всякую связь с материальной жизнью: в этом отношении вы становитесь существом, стоящим даже еще ниже, чем представители растительного мира.
А нужно совсем иное, нужно, чтобы витальное служило не собственным целям и не было бы главным орудием противостоящих Божественному сил, но стало бы орудием Божественного и целиком подчинило себя служению Ему. И это вполне достижимо.
* * *
Могу заверить вас, что витальное, предоставленное самому себе, никогда не примет решение быть трансформированным – оно вполне удовлетворено самим собой и, более того, поскольку оно является сообщником ума, ум обеспечит его всевозможными объяснениями и оправданиями, что бы оно ни делало. Люди, живущие в своем витальном сознании, всегда, даже если они не говорят об этом, очень удовлетворены собой. Они также очень удовлетворены всем, что происходит с ними, и они всегда говорят о своих побуждениях: «Как же это интересно, как интересно!» Так что, если вы ждете, когда витальное примет решение, вам, вероятно, придется ждать очень долго!
Вы должны научить свое витальное подчиняться. Прежде чем испытывать какое-либо удовлетворение, оно должно понять, что оно не должно делать ничего, кроме как подчиняться. Вот почему я говорю, что не очень-то легко начинать эту йогу; если вы неискренни, не начинайте.
* * *
Чтобы трансформировать витальное, нужно иметь волю, настойчивость, искренность и т. д. Но в какой части существа можно найти все это?
Источник искренности, воли, настойчивости находится в психическом существе, но это выражается по-разному в разных людях. Обычно это начинает обретать форму в высшей части ума, но для того, чтобы оно было эффективным, по меньшей мере одна часть витального должна откликаться, поскольку интенсивность вашей воли исходит оттуда, реализующая сила воли возникает из ее контакта с витальным. Если бы в витальном были только невосприимчивые элементы, вы бы не могли ничего сделать. Но всегда есть что-то, где-то, что дает свое согласие – возможно, что-то незначительное, но что-то, дающее согласие, есть всегда. Достаточно испытать хотя бы минуту устремления и воли к осознанию Божественного и его реализации, пусть даже мимолетной, чтобы это промелькнуло как молния через все существо – откликаются даже клетки тела. Этого не увидеть сразу, но отклик возникает повсюду. И именно собирая воедино медленно и внимательно все эти части, в которых хотя бы однажды возник отклик, можно выстроить то, что будет организовано и увязано в одно целое и что позволит вам продолжать действовать с волей, искренностью и настойчивостью.
Даже мимолетная идея в ребенке в определенный момент его детства, когда психическое в наибольшей мере находится на переднем плане его существа, если оно сможет проникнуть сквозь внешнее сознание и дать ребенку хотя бы впечатление чего-то прекрасного, что необходимо осуществить, она создает маленькое ядро и на этом вы основываете свое действие. Есть огромная масса людей, которым вы никогда не скажете: «Вы должны реализовать Божественное» или: «Занимайтесь йогой, чтобы найти Божественное». Если вы как следует посмотрите, то увидите, что есть лишь крохотное меньшинство тех, кому можно так сказать. Это значит, что это меньшинство существ «готово» практиковать йогу, вот так. Подобное означает также, что у них уже было хотя бы начало реализации – начала достаточно. У других это может быть прежнее достижение – пробуждение, которое могло прийти из прошлых жизней. Но мы говорим о тех, кто менее готов; это те, у кого в определенный момент была вспышка, которая пронизала все их существо и вызвала в нем отклик, – этого достаточно. Такое происходит с немногими. Тех, кто готов практиковать йогу, немного, если вы сравните их с бессознательными человеческими массами. Но одно несомненно: факт, что вы находитесь здесь[1] доказывает, что с вами, по крайней мере, подобное произошло; среди вас есть такие, кто уже очень далеко продвинулся по пути (хотя иногда они и не подозревают об этом), и у всех у вас уже был этот своего рода спонтанный всеобъемлющий контакт, напоминающий удар током, вспышку молнии, которая пронзает и пробуждает вас к тому, что необходимо реализовать. Возможно, этот опыт не будет воспроизведен в словах – в вас просто вспыхнет пламя. Этого уже достаточно. И именно вокруг этого ядра вы организуете себя, медленно-медленно, постепенно. И если уж оно возникло в вас, оно никогда не исчезает. Только если вы заключили соглашение с враждебными силами и предприняли значительные усилия, чтобы разорвать этот контакт и не замечать его существования, вы сможете поверить, что он исчез. Но одной-единственной вспышки достаточно, чтобы он вернулся.
Если с вами такое случилось хотя бы раз, вы можете сказать себе, что в этой жизни или другой вы обязательно достигнете реализации.
Мать
…приходит момент, когда само тело обнаруживает, что нет ничего в мире, ради чего так бы стоило жить, кроме этой трансформации; что нет ничего такого, что могло бы вызывать такой же интерес, как этот пылкий интерес к трансформации. Это похоже на то, как если бы все клетки тела жаждали Света, который хочет воплотиться; они молят о нем, они находят интенсивную радость в нем и они уверены в Победе.
Вот устремление, которое я пытаюсь передать вам, и вы поймете, что все другое в жизни является скучным, неинтересным, бесполезным, не заслуживающим внимания по сравнению с этим – трансформацией в Свете.
* * *
Мы стремимся к интегральной трансформации, трансформации тела и всех его действий.
Ранее, если кто-то говорил о трансформации, имелась в виду исключительно трансформация внутреннего сознания. Вы пытались открыть в себе это глубинное сознание и отвергали тело и его деятельность как препятствие и бесполезную обузу, для того чтобы сосредоточиться только на внутреннем движении. Шри Ауробиндо провозгласил, что этого недостаточно; Истина требует, чтобы материальный мир также принял участие в этой трансформации и стал выражением более глубокой Истины. Но когда люди услышали это, многие подумали, что возможно трансформировать тело и его деятельность, нисколько не заботясь о том, что происходит внутри – естественно, это не вполне истинно. Прежде чем вы сможете заняться этой работой по физической трансформации, которая из всех вещей является самой трудной, ваше внутреннее сознание должно быть прочно утверждено в Истине, так чтобы эта трансформация стала окончательным выражением Истины – «окончательным» на данный момент, по крайней мере.
Отправной точкой этой трансформации является восприимчивость, мы уже говорили об этом. Это необходимое условие для достижения трансформации. Затем идет изменение сознания. Это изменение сознания и его подготовка часто сравнивались с формированием цыпленка в яйце: до самой последней секунды яйцо остается тем же самым, ничего не меняется, и только когда цыпленок полностью сформирован, совершенно живой, он сам своим клювиком проделывает отверстие в скорлупе и вылупляется из яйца. Нечто похожее происходит в момент изменения сознания. В течение длительного времени у вас существует впечатление, что ничего не происходит, что ваше сознание остается таким же, как всегда, и если вы испытываете интенсивное устремление, вы даже чувствуете сопротивление, словно бы вы стучались в глухую стену, которая вам не поддается. Но когда вы достигаете готовности внутри себя, последнее усилие – вы «клюете» скорлупу существа, все открывается, и вы оказываетесь в другом сознании.
