Понимаешь, дорогой мой Конбр, об опоре именно на разум мне пришлось услышать еще до того, как мы получили доступ к архиву Лала. От человека, являвшегося полным антиподом его: небезызвестного тебе крупнейшего генетика Йорга. Единственного, скорей всего, кто считал социальное расслоение людей на интеллектуалов и «неполноценных» ценнейшим шагом исторического развития на Земле: а потому страшный для всех научный кризис — необходимым благом. Того, кто боролся против Лала, а потом против нас.
Сделал попытку убедить меня после похорон нашего Малыша, не вышедшего из анабиоза во время возвращения на Землю, признать его и тогдашних генетиков правоту и прекратить пропаганду взглядов Лала. Вот, послушай!
«Я понимаю, что каждый имеет право на ошибки, — но из них необходимо своевременно делать соответствующие выводы.
— Какие же?
— Воспроизводство должно производиться на основе существующих научных методов. С помощь правильного, основанного на достижениях генетики, подбора с использованием всего генофонда Земли, осуществляемого путем перебора и обработки всего массива информации суперкомпьютером.
— И это гарантирует от нежелательных последствий?
— Да, с очень высокой степенью надежности. А в вашем случае — один из детей, если бы не погиб, стал бы отставать в развитии.
— Наверняка?
— Семьдесят процентов вероятности. Достаточно много. Я не отрицаю, что существующий метод подбора тоже не имеет стопроцентной гарантии — но, все же, гораздо надежней. Тебе трудно возразить против этого!
— Тем не менее — я попробую. Чем ты можешь объяснить стабильно высокий процент появления неполноценных, существовавший до начала ограничения отбраковки? Один на десять, не так ли?
— Да. Значительно меньше, чем в вашем случае. Но он был неизбежен: законы генетики носят статистический характер, и других быть не может. Ты это знаешь. К тому же, уровень требований к интеллектуальным способностям человека необычайно высок и не может быть снижен — наоборот, непрерывно повышается.
— Как же объяснить принятие снижения отбраковки?
— Как жертву неизжитым эмоциям, которую в период кризиса себе не могли позволить. Отдача от тех, кто только благодаря введению ограничения отбраковки будет заниматься нормальным трудом, недостаточна, чтобы окупить усилия на их вытягивание до предельного уровня. Это придется понять.
— Понять придется не только это. И то, что есть человек, каким он может и каким не должен быть ни при каких условиях. И что необходимо ему. Понять все это — еще раз. И может быть, не последний.
— Это был достаточно больной вопрос в каждую эпоху.
— Но всегда — неизбежный.
— И который каждый раз будет решаться по-разному. Меняются условия — и с ними взгляды, философия и мораль.
— Но — не безгранично. Есть черта, пересекать которую нельзя будет — никогда.
— Но отодвинуть саму черту? Если это окажется разумным? Даже вопреки эмоциям, которые мешают? Ведь разум выше эмоций, — человек должен пользоваться не ими.
— Без них он был бы намного сильнее?
— Безусловно.
— И перестал бы быть человеком. Стал бы бездушным роботом.
— Я не приемлю слово «душа». Оно годится только для поэзии. Я — за разум. Чистый разум, дающий безграничное господство над природой».
— Понимаешь: опять разум — чистый разум. Непогрешимый, почему-то.
— А еще и то, что было в речи жреца мистиков, произносившего в рассказе вам Ларлда проповедь. Помнишь? «Мир погряз в заблуждениях: люди, поверившие, что с помощью разума можно совершить всё, убедились в своем бессилии — мир катится в бездну».
— Да, именно так. Сочли разум всемогущим, а себя возомнили пределом совершенства во Вселенной. А так ли на самом деле? Имеем ли хоть какое-то доказательство этого? А может быть, просто пренебрегли доказательством иного, когда отвергли религию?
— Скорей всего. Ведь и люди и людхи — все без исключения — не случайно же имели какие-то религии, которыми признавалось существование высших существ — богов, духов. И даже Единого Б-га, всеобъемлющего вселенную и управляющего всем — Творца и Мирового Разума. Пользуюсь исключительно земными понятиями, полученными от тебя, старший брат: то, что было у нас, пока еще покрыто неизвестностью.
— Ты правильно всё запомнил. Но есть свидетельства того, что монотеизм на самом деле старше политеизма. В той же Торе встречаем: «и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Б-га Вс-вышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Б-га Вс-вышнего». Упоминается Всевышний Б-г и в повествовании о прорицателе Валааме, который по Его велению произнес благословение вместо проклятия.
То, о чем повествует Тора, было, повидимому, не появлением, а возрождением старой веры в Высшую Силу, бестелесного Единого Б-га. Согласно Торе Его и признавали первыми созданные Им Адам и Ева. Затем их праведный потомок Ной, спасшийся во время всемирного потопа на Земле, о котором остались предания чуть ли не всех существовавших народов.
Совершенно непохожий на многочисленных богов различных земных пантеонов. Бессмертных, могущественных — но в остальном мало отличавшихся от людей: похотливых, коварных, нечестных. И только Единый Б-г неоднократно повторяет в Торе: «Будьте святы, ибо свят Я, Г-сподь, ваш Б-г». И дал главные десять заповедей, которые им надо выполнять для этого. И другие: в том числе «Люби ближнего твоего, как самого себя». А потому: не превосходит ли мудрость Его нашу?
— Трудно не верить, что не так. Но почему ж тогда смогли поверить в каких-то слишком похожих на самих людей многочисленных богов, забыв Его? Почему?
— Сохранившиеся мифы и сказания древнейших цивилизаций на нашей планете давали возможность предположить, что ими сочли посетивших её инопланетян. Огромных размеров, обладавших несравнимо большей по сравнению с людьми продолжительностью жизни — оттого казавшимися бессмертными. Владеющих знаниями и технологиями, благодаря которым то, что в состоянии были делать они, казались чудесами. И многим другим, недоступным пониманию людей.
Источники самого древнего народа, шумеров, и нескольких других народов, унаследовавших их культуру, позволили создать гипотезу, что это были аннунаки, «пришедшие с небес», явившиеся с некой планеты Нибиру для добычи необходимых им цветных металлов. Эти боги затем получили новые имена у других народов. Но вера в них почти вытеснила веру в Единого.
Однако, в XXI или XX веке до начала существовавшего когда-то на Земле летоисчисления последователь веры в него, носивший шумерское имя Аврам, вместе с теми немногими, кто разделял с ним эту веру, ушли из шумерского города Ур в страну Ханаан. Аврам затем принял имя Авраам и стал прародителем нескольких народов, из которых потомки внука его, Яакова, составили народ, чьей религией стала тогда вера в Единого Б-га.
Немногочисленный, он дважды терял свою государственность — последний раз на целых восемнадцать веков — и находился в изгнаниии, живя в других странах, где подвергался за приверженность своей вере преследованиям и истреблению со стороны господствующих там двух более поздних монотеистических религий. Не исчезнуть как народ дала ему только приверженность своей вере и надежда на появление избавителя — Мессии, после пришествия которого воцарится всеобщий мир среди всех народов на Земле. Как сказал один из их замечательных поэтов, всё это время Тора оставалась их портативной родиной.
Наконец, в XX веке, но уже после начала того летоисчисления, когда пытались полностью уничтожить его, им удалось воссоздать свое государство и затем отстоять его в войнах с врагами. И тогда же произошло то, что только лишь казалось чудом.
Согласно твердой вере её почитателей, Тора не была создана людьми, как позже Евангелия и Коран, книги младших двух монотеистических религий: дана Вс-вышним пророку Моше, Моисею, на горе Синай. Когда же он спустился с горы, пробыв там сорок дней, то часть полученного была сразу записана. А другая передавалась из поколения в поколения устно — до тех пор, пока народ не очутился в рассеянии среди иных народов, и возникла тогда необходимость записать и её.
— Ты сказал, что неоднократно прочел её, но продолжаешь читать снова и снова. Я пробовал читать её тоже, но у меня возникли сомнения: почему там немало такого, что вызывает недоумение? Например, подробные повторения чего-то вместо краткого «такое же». И зачем обильные перечисления всяких имен, нигде больше не повторяющихся в тексте? Кажется страшно нелогичным. Не понимаю, какой смысл мог быть в этом, если Тора была, действительно, продиктована именно Вс-вышним? Как могло быть тогда в ней что-то случайное?
— Понимаешь: наверно, именно благодаря такому давно возникла мысль, что текст её — это код. Скрытой информации мироздания. Как сказал один из вероучителей народа Торы: «Все, что было, есть и произойдет до конца времен, содержится в Торе… и не только в общем смысле, а включая мельчайшие подробности жизни каждого человека, все, что с ним происходит, начиная от его рождения и до смерти; точно так же сказано и о всяком животном и о звере существующем, о растении и обо всем живом, равно как и неживом».
