Тот неправ, кто счёл врагами Джебраила, Микаила (ангелы Гавриил и Михаил — ведь ангелы приносят благиевести, которые подтверждают присланное ранее, как истину, как указатель верногопути. Ждёт наказание всех, кто сталврагом Моим ангелам ипосланникам.
Я ниспослал вам ясные знамения, не верует в них лишь тот, кто по уши погряз в грехе, лишь он способен игнорировать Мои заветы. Когда являлся к вам посланник от Аллаха, подтверждая истинность Корана, иной отбрасывал писание и шел за сатаной. И, конечно, попадал во власть злых сил, которые обитали в царстве Сулеймана (Соломон).
Сулейман не был сам неверным, неверны были шайтаны, которые учили колдовству и многому другому, а эти знания были лишь у ангелов Харута и Марута, которые жили в Вавилоне. Перед посвящением в эти тайны шайтаны говорили: мы — искушение, не будь неверным. Они учили, скажем, как отделить жену от мужа, мужа от жены. Но ученики шайтанов, продав души, в ловушку попадали: не могли воспользоваться знаниями и людям навредить — ведь возможно это лишь с дозволения Аллаха. Если бы знали ученики шайтанов, что, желая навредить другим, приносили вред лишь самим себе! Лучше бы они были богобоязненны и получили награду от Аллаха!
Понимать, или слепо верить?
Как-то во дворике мечети после вечерней молитвы произошел такой разговор между двумя мусульманами:
— Говоришь, что ты настоящий мусульманин. Тогда скажи, что имел в виду Аллах, когда в Коране сказал: «клянусь планетами, которые движутся обратно»?
— Не знаю…
— А что Аллах имел в виду, сказав: «ваш Господь — Господь востоков и западов»?
— А разве бывает так — много «востоков»? Восток же один, и запад один?
— Короче, тоже не знаешь. А что означают слова Аллаха «Я создал вас из сгустка и поместил в надёжном месте, за тремя преградами»?
— Сдаюсь, не знаю.
— Ты же ежедневно читаешь Коран, считаешь своей доблестью то, что запомнил наизусть половину, пять раз в день совершаешь намаз, слывешь у нас глубоко верующим, как же ты веруешь, не понимая смысла Корана?
— Надо верить независимо от того, понимаешь ты Коран, или не понимаешь.
— Да? Неужели тебе не интересно, о чем Коран?
— Ну ладно тебе меня стыдить. Расскажи лучше о востоках и западах…
— Это долгий разговор, — сказал немолодой человек с бородкой, и увлек своего собеседника на улицу, к чайхане, — сколько мусульман, как ты, чтят Коран, не зная, что там написано. А ведь Коран — это кладезь мудрости, неспроста его хотят понять даже христиане и иудеи.
— Ты что, они же наши враги!
— Что ты плетешь! Еще мусульманин называется! Наши религии — одного корня, нам нечего делить, в Коране говорится, что нет в религии принуждения…
— Ну, ты совсем уж загнул, а что такое тогда джихад?
Долго они спорили, и автор этой книги сделал для себя и для вас вывод: мусульмане не совсем понимают, о чем Коран, что в нем написано, даже свою религию представляют искаженно.
Первый, с бородкой, сказал, что:
— каждый народ молится своему Богу, но это один Бог, общий для всех, Он — даже над безбожными атеистами, хотя те об этом не знают и Бога не признают;
— пусть каждый верит в своего Бога, в итоге все молятся одному Богу;
— нет в религии принуждения;
— Коран ниспослан на землю Богом, как Библия, Тора, Евангелие, и во всех этих священных книгах — мудрость Божья;
— в Коране есть одна особенность: мусульманский пророк Мохаммед услышал от Бога не только то, что говорил Господь, но еще и то, что страстно хотел услышать, в Коране можно увидеть как первое, так и второе.
Второй же мусульманин, тоже, как и первый, посещающий мечеть, верящий в Аллаха, был уверен, что:
— над нами единственный Бог — это Аллах;
— все должны быть мусульманами, потому что в Коране написано, что мусульманская религия — превыше всех религий, что только мусульмане могут попасть в рай;
— тот, кто не обращается в ислам — неверный, кяфир, гяур, таких можно и нужно убивать, как это делал Мохаммед;
— каждый мусульманин должен во всем подражать пророку;
— не надо подчиняться законам того государства, где живешь — Коран выше;
— Коран — это точное слово Аллаха от первой и до последней буквы;
— Мохаммед был непогрешим;
— а таких мусульман, вроде его собеседника, надо просто-напросто убивать, как вероотступников.
На этом они расстались, и тот немолодой человек с бородкой сел писать эту книгу.
О, люди! Не говорите Господу, чтобы Он заботился о вас. Просите лишь обратить на вас внимание, и — слушайте. Я оценю вас по делам, которые творите, и оценю, как есть. Неверные, читавшие писание, но кланяющиеся множеству богов, не могут ждать от Аллаха блага — Он милосерден только к тем, кто, зная истину, не отступает от нее.
Неверующие из тех, кому раньше было дано писание, и те, которые поклоняются божкам, не хотели бы вам блага от Аллаха. Но Он одаривает милостью того и так, как считает нужным. Мы можем отменить тот или иной айат или заставить его забыть (Об «отмененных» и «отменяющих» айатах мы расскажем чуть позже). Но тогда Мы приводим лучший, или похожий. Аллах всесилен. Власть Аллаха простирается на небеса и земли, ближе и милосерднее нет никого. Может, у вас в душе сомнения, как у Израилевых сынов, которые не верили Мусе?
Знайте: кто заменяет веру на сомнение — тот сбился с верного пути, его остерегайтесь. Остерегайтесь и других — тех, кто, получив раньше вас писание, хотел бы отвратить вас от вашей веры. Простите их, будьте великодушны, ждите повеления Аллаха. Молитесь Богу, совершайте все обряды — Господь за это вас возблагодарит.
Иные говорят, что в рай попадут лишь иудеи с христианами. Таковы их желания. Скажи им, посланник: приведите доказательства, если вы правдивы. Иудеи говорят, что христиане заблуждаются. А христиане говорят, что в заблуждении — иудеи. Всё это — неправда, рождённая незнанием. В день суда Аллах рассудит всех, и — справедливо.
Кто превзойдёт несправедливостью того, кто запрещает произносить в мечетях имя Бога? Таких людей предостерегаю: при входе в храм они должны бояться гнева Моего. Таким позор и в здешнем мире, а в будущем — большое наказание!
Аллаху принадлежит восток и запад, куда бы вы лицо не повернули — там есть Аллах. Поистине, Аллах везде!
Иной вдруг скажет, что есть дети у Аллаха (Критика языческого взгляда: у Аллаха есть дочери. И христианства, согласно которому Иисус — сын Божий). Но он неправ: принадлежит Аллаху всё, что на небесах и на земле, и между ними, и все покоряются Ему. Он — творец небес, земли и всех людей. И если Он решит создать что-либо, то говорит: пусть будет так, и слово, сказанное Им, сбывается.
Иной вдруг молвит: если Аллах заговорил бы с нами, или пришло бы от Него знамение! Но слова Аллаха и знамения открываются не всем — лишь тем, кто убеждён и свято верит. Им Я ниспослал и слух, и зрение, и понимание Моих знамений.
Всегда тобою будут недовольны иудеи и христиане, пока не последуешь за их учениями. Скажи им: настоящий путь — это путь истины! А если последуешь за их страстями — Бог не будет тебе помощником.
Пожалуйста, сосредоточьтесь, сейчас последует очень важная часть Корана — рассказ о родстве трех религий — христианской, иудейской и мусульманской. Они называются «аврамическими», потому что родоначальником их был Авраам (арабск. Ибрагим). Это было 4000 лет назад. Согласно мусульманской традиции, тогда уже существовала Кааба, о которой упоминалось раньше. Это здание не совсем кубической формы, со сторонами 10 и 12 м, высотой 15 м (в те времена его высота была 4,5 м), было «молельным домом» идолопоклонников. Там располагались идолы — в виде каменных скульптур и изображений на стенах. Сейчас Кааба находится в центре так называемой Запретной мечети в Мекке. Эта мечеть вмещает одновременно миллион человек, в ней действует семь эскалаторов, множество кондиционеров поддерживают микроклимат. Сюда мусульмане и совершают хадж — паломничество.
Согласно мусульманской традиции, первым, кто «изгнал» идолов из Каабы, был Авраам. Он был не иудеем, не христианином, не мусульманином. В те времена правдоискателей — людей, размышляющих о том, что нами управляет, как рождается человек, в чем смысл жизни, короче говоря, философов — называли ханифами. Так вот, Авраам, согласно мусульманским взглядам, был ханифом. Размышления привели его к тому, что в один прекрасный день он, тогда еще молодой человек, разбил каменные изваяния, на которые молилось его племя. Совершив такое, на взгляд язычников, святотатство, он пошел к своему отцу Азару и сказал: как можно молиться этим идолам? Я их разбил, а они не сумели защитить себя.
Племя во главе с отцом Авраама решило сжечь «грешника». Разожгли огромный костер и бросили его в огонь. Но по велению Аллаха его спас ангел Гавриил. Авраам и считается в Коране родоначальником единобожия — монотеизма, в отличие от политеизма — многобожия. От него произошли христиане, иудеи и мусульмане. Апологеты ислама утверждают, что он молился Аллаху, как, впрочем, и Иисус…
