Как пастыри смотрели за овцами, должны мы следить за своими поступками, за своими словами, за своими мыслями, за своими чувствами. И как те пастыри отгоняли волков и воров, так и мы должны были отгонять от своего сердца всякую дурную мысль, всякое дурное чувство, всякое дурное пожелание и насаждать только доброе. Этим мы духовно уподобились бы евангельским пастырям, и к нам пришли бы Ангелы Божии, как являются они святым угодникам, и они утешили бы нас, очистили наши души и наше сердце из грязного вертепа сделали бы храмом Божиим, в котором почил бы Дух Божий со Отцом и Сыном.
3. Еще одно обстоятельство — это звезда Вифлеемская. Волхвы с Востока, ожидавшие рождения Царя иудейского, увидев звезду, отправились в далекое и чрезвычайно трудное, опасное по тем временам путешествие, чтобы достигнуть новорожденного Царя, поклониться Ему и принести Ему дары от чистого сердца.
Звезда Божия — Божественный Промысл — руководит и каждым христианином. Господь смотрит за каждым из нас. Никто не оставлен Господом. Как мать жалеет своих детей, как мы страдаем при болезни любого члена нашего тела, так Господь жалеет каждого человека, каждого грешника. И радуется Господь, и радуется все небо об обращении и спасении каждого человека. Радость бывает на небе, говорит Господь, о едином грешнике кающемся. И как волхвов Господь вел звездою и привел сначала в Иерусалим, а затем и к самому месту, где находился Спаситель, так и каждого из нас постепенно ведет Он ко спасению.
Если бы мы были внимательны к своей жизни, особенно к прошедшим годам, то увидели бы, как Господь промышляет о нас: о земном благополучии, насколько нам это полезно, и о вечном спасении нашей души. Множество примеров можно бы привести в подтверждение этого.
Сам Спаситель в Евангелии говорит, что волос не упадет с головы человека без воли Божией — так внимательно следит Господь за каждым из нас, так жалеет во всех земных делах наших, так хочет спасения каждому самому отчаянному грешнику. Господь устраивает все наши обстоятельства таким образом, чтобы человеку было легче всего познать себя, т. е. свое рабство страстям, свою неспособность совершить ни одного доброго дела, не отравленного грехом, свое духовное бессилие, и через обращение к Нему, через покаяние спастись. Вот один из примеров. Вышла верующая замуж. Муж оказался пьяница, безбожник, ругатель, оскорбляет жену, ругает и портит детей. И вот Господь, долготерпя, удаляет, наконец, мужа из семьи: или он сам уходит, или умирает и, таким образом, дает возможность матери, познавшей свои немощи, воспитать и детей истинными христианами.
Иногда человек находится в таких обстоятельствах, что в данном городе, в данном месте не может спастись. И тогда Господь устраивает так, что этому человеку, этой семье возникает необходимость переселиться в другое место. Там встречаются верующие люди, которые становятся друзьями и содействуют укреплению веры. Там, может быть, вблизи окажется и церковь, и какой-нибудь духовно верующий человек, который помогает этой семье спастись.
Посмотрите на свою прошлую жизнь, и вы увидите, как много Господь делает для того, чтобы облегчить нам спасение. Вот человек, страдающий пьянством, развращенный, все свободное время тратит на искание удовольствий в пьянстве и разврате. Милосердный Господь видит это, жалеет его семью, жалеет и этого человека. Что с ним делать? Господь посылает ему такую болезнь, что он ни о водке, ни о разврате уже и не помышляет. Напротив, начинает задумываться о прошлой жизни, о ее бессмысленности, начинает каяться в своих согрешениях, исповедует их и таким образом спасается.
Так, во множестве случаев можно заметить непрерывное промышление Божие о каждом человеке, о каждой семье. Когда происходит какое-либо, особенно скорбное, событие, мы часто не понимаем, почему оно случилось, часто ропщем: за что Господь пожар послал или болезнь, почему недостаток в необходимом — а когда впоследствии посмотрим на свою прошлую жизнь, то увидим, как милостив был Господь, как он премудро содействовал нашему спасению. Каждого человека своя звезда, свои обстоятельства ведут к Господу Иисусу Христу, ведут к Спасителю нашему, который нас очищает, прощает, освящает, превращает вертеп нашего сердца в храм Божий.
Поэтому мы должны веровать в Господа и со своей стороны содействовать своему спасению: благодарить Господа и за Его воплощение, и за Его страдания ради нас, и за Его постоянное промышление о нас, должны показать свою взаимную, ответную любовь к Нему исполнением Его святых заповедей. Если же мы не исполняем их, то Господь вынужден бывает посылать нам особые обстоятельства, чтобы помочь нам одуматься и покаяться.
Большей любви Господь не мог оказать человечеству, как послать Сына Своего Единородного, чтобы Он родился среди грязи, жил среди нечистых, злобных, жестоких людей, чтобы претерпел всякие поругания и затем крестную смерть ради нашего спасения.
Господь принес эту жертву, желая, чтобы мы хоть несколько оценили ее, чтобы возблагодарили Господа, показали свою ответную любовь к Нему стремлением к собственному спасению, понуждением себя к исполнению Его заповедей или, во всяком случае, искренним покаянием, сокрушением о своих грехах, слезами о том, что мы постоянно нарушаем Его волю, постоянно удаляемся от Него, прячем от Него свои преступления.
Возблагодарим же Спасителя нашего, пришедшего на землю, пострадавшего за нас. Не будем роптать, когда Господь пошлет нам скорби и болезни, ибо это и есть та звезда, которая ведет нас ко спасению.
Понудим себя читать Слово Божие и исполнять его, ибо блаженны так поступающие, говорит Господь. Они наследуют Царствие Божие, пребудут в обществе святых, обществе Матери Божией, сделаются сынами Божиими и участниками вечного блаженства. Аминь.
Слово на Обрезание Господне
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
По закону Моисееву, закону, данному Самим Господом еще Аврааму, каждый из народа Израильского должен был подвергнуться особой кровавой операции. Она распространялась на все лица мужского пола. Совершалось так называемое обрезание. Знак обрезания оставался на всю жизнь. Он был напоминанием о том, что этот человек является членом избранного Богом народа.
Но почти все, что совершалось в Ветхом Завете, являлось лишь тенью, указывавшей на сам предмет, который должен вот-вот появиться. Ветхий Завет все время говорит о грядущем Новом Завете. Многое, происходившее в Ветхом Завете, иногда явно, иногда прикровенно указывало на события, которые должны были совершиться с пришествием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и после Него. Так и обрезание телесное служило внешним знаком нового обрезания в Новом Завете, обрезания уже не телесного, а духовного. В чем состоит это духовное обрезание?
Господь Иисус Христос неоднократно говорил: Кто хочет идти по Мне, — т. е. за Господом Иисусом Христом в Царствие Божие, в славу Божию, — тот должен отвергнуться себя и, взяв свой крест, следовать за Мной (см.: Мф. 16:24). Вот это отвержение себя и есть духовное обрезание. Но что значит отвергнуться себя? — Это значит отвергнуться греха, который так проник в душу и тело каждого человека, что отвергнуть его равносильно отречению от самого себя.
Человек преисполнен всяких страстей, которые въелись в него, как раковая болезнь въедается в тело, растет в нем, и лишь тяжелая и болезненная операция может спасти больного. Так и грех необходимо как бы оперировать, обрезать, т. е. отрезать от себя, вырезать его, чтобы человек стал здоровым.
Как без обрезания, которое совершалось во времена Ветхого Завета на 8-й день после рождения мальчика, он не мог войти в общество избранного народа, так и без духовного обрезания христианин не может войти в общество нового избранного народа— Церковь Христову.
Мы должны постоянно, ежедневно, можно сказать, ежеминутно совершать над собой эту духовную операцию. Вот примеры, показывающие, как мы можем совершать над собою духовное обрезание. Человек сел за стол, разыгрывается аппетит, и хотя он давно уже сыт, но все продолжает набивать себе желудок, если можно, и выпивает и в конце концов превращается из человека в какое-то животное. Еще хуже обстоит дело с всякими плотскими, блудными ощущениями и пожеланиями. Так и в других грехах.
Человек должен осознать эти свои болезни и как бы обрезать их: воздерживаться от объедения, от пьянства, от всяких блудных дел — отрезать их от себя. Большей частью, однако, он не может этого сделать над собой, ибо сделался рабом греха, рабом диавола, который к каждому греху обязательно присасывается и разжигает человека, касается его нервов, тела и, если Господь позволяет, даже ума, извращает его так, что тот способен, например, объесться или опиться до тяжких страданий, до смерти.
Еще пример. Вот пришла мысль в праздник куда-нибудь пойти. Ясно, что если человек пойдет к соседу или друзьям или родственникам, то обязательно там наговорит, налицемерит, пересудит, а то и напьется и т. д. И если он был в этот день в церкви, приобщился несколько благодати Божией, получил душевное облегчение, то, пойдя к другим, все растеряет и приобретет там прямо противоположное — бесовское настроение. Поэтому человек должен в самом начале обрезать все эти греховные помыслы, желания и намерения. Шесть дней делай и сотвориши в них все дела твои, — говорит Господь, — день же седьмый, праздник, Господу Богу твоему (см.: Исх. 20: 9–10). Поэтому старайтесь в день воскресный, праздничный никуда не ходить, сидите дома, читайте Слово Божие, если есть возможность и обстановка позволяет, вслух или про себя помолитесь, поддержите то духовное настроение, какое вы получили в храме, а не бегайте во все стороны, не празднословьте, не осуждайте и проч.
