6. «…Христиане должны быть настороже и, сознавая, что их ждут тяжкие испытания, оставаться верными Ему в мире, погрязшем в разврате». В какой мере вы чувствуете себя достаточно комфортно в этом мире? Почему это состояние опасно?
2 Пет. 2:10–22, часть I (2:10–16)
8. Описание мертвого служителя (с. 115)
«То, что могли заметить христиане XXвека, так это резкое отличие между почтением, которое воздается лжеучителям сегодня, и тем, как к ним относились апостолы» (G. Н. Clark, р. 103).
1. То, что случилось тогда, происходит и сегодня (2:10а)
1. Размышляете ли вы над примерами лжеучителей, известными вам? Как вы распознаете лжеучителей?
2. На каких чертах лжеучителей сосредоточивает свое внимание Петр?
2. Лжеучителя презирают законную духовную власть (2:10б–13а)
3. Какое фундаментальное заблуждение описывает здесь Петр?
4. «Рациональный подход и современное истолкование христианской этики служат для людей оправданием нарушения ими этих принципов в стремлении поступать, как им заблагорассудится, потворствуя своим плотским желаниям». О чем заставляют вас задуматься такие примеры? Каковы будут последствия для тех, кто учит этому?
3. Лжеучителя потворствуют желаниям своей греховной природы (2:136–16)
5. Каковы последствия для тех, кто «идет вслед скверных похотей плоти» (2:10)?
6. Как история Валаама иллюстрирует довод Петра?
7. Можете ли вы рассмотреть какие–то ситуации, к которым вам, возможно, следует подготовиться заранее, сыграв роль «валаамовой ослицы»?
2 Пет. 2:10–22, часть II (2:17–22)
9. Описание мертвого служения (с. 131)
1. Как обнаружить эту проблему (2:17)
1. Вызывают ли у вас гнев лжеучения? Почему?
2. Безводные источники:
они не могут сказать ничего ценного (2:18)
2. Чего, по мнению Петра, мы должны ждать от этих лжеучителей? Можете ли вы привести какие–то примеры?
3. Мглы, гонимые бурей: они бессильны перед лицом греха (2:19)
Мы должны особенно опасаться людей, чьи обещания отличаются от обетовании Божьих.
3. Какие заблуждения, по мнению Петра, связаны с обещанием свободы, которую предлагают лжеучителя?
4. «Более тщательное рассмотрение позволяет найти несоответствие между тем, что, с одной стороны, эти люди заявляют публично о своих взаимоотношениях с Богом, и, с другой стороны, их реальными действиями». Есть ли такое несоответствие между вашей частной и общественной жизнью? К чему может привести такое лицемерие?
4. Приготовлен мрак вечной тьмы: их ожидает осуждение (2:20—22)
5. Почему эти стихи вызывают большое беспокойство у некоторых христиан? Как можно избежать такого беспокойства?
6. Какие классические признаки неверия приводит Кристофер Грин? Как можно помочь тем, кто открывает это в своей жизни?
7. Были ли лжеучителя, о которых пишет Петр, вообще когда–либо христианами? Как вы пришли к такому заключению?
2 Пет. 3:1,2 10. Вы забыли все? (с. 143)
1. Связь с 2 Пет. 2
1. «Этот раздел начинается с неожиданного поворота». Как это можно объяснить? Какое решение для вас является наиболее приемлемым? Почему?
2. Связь с 2 Пет. 1
2. Какая существует связь между началом гл. 3 и гл. 1? Как это характеризует общую стратегию послания Петра?
3. Связь с прошлым
3. Если это второе послание Петра, то какое было первым? Как вы оцениваете высказанные предположения?
4. Связи
4. «Эти стихи подтверждают сохранившийся интерес Петра к данной теме». Что имеет в виду Кристофер Грин? Как это выражено в этих стихах?
2 Пет. 3:3–7 11. Могущественное Слово Божье (с. 148)
1. Какой ключевой вопрос теперь поднимает Петр? Почему это так важно в нашей жизни?
1. Явятся наглые ругатели (3:3)
2. Что имеет в виду Петр под «последними днями»? Что мы можем ожидать в это время?
2. Их вопрос и причина, побудившая задать его (3:4)
3. Что лежит в основе вопроса, который задают «наглые ругатели»?
3. Необоснованность доводов. Могущественное слово Божье (3:5–7)
4. В чем заблуждались «наглые ругатели» в этом вопросе? Почему они допустили эту ошибку?
2 Пет. 3:8–10 12. Долготерпение Божье (с. 158)
1. Обетование о долготерпении Господнем, записанное в Ветхом Завете (3:8,9)
1. Как лжеучителя предпочитают истолковывать «отсрочку» суда Божьего? Как правильно объяснить это явление? Как Петр показывает это?
2. Как контекст Пс. 89 помогает расширить наше понимание сказанного здесь Петром?
3. Что означает сказанное о спасении каждого в конце времен? К какому выводу приходите вы сами?
4. Какой логический вывод делает Кристофер Грин из ст. 9? Что вы думаете об этом?
2. Обетование о Втором пришествии Христа в Новом Завете (3:10)
5. Какие четыре стадии описывает Петр, говоря о дне Суда?
6. Какому риску мы подвергаем себя и других, «представляя такого Бога нашим нехристианским друзьям»? Есть ли у вас какие–то сомнения на этот счет? Как вы думаете, что сказал бы вам Петр?
2 Пет. 3:11–16 13. В ожидании нового дома (с. 169)
1. Что ожидает нас в будущем? (3:11,12а)
1. Согласно Петру, почему так важно для нашего будущего понимание грядущего разрушения мира?
2. Как мы можем ускорить приближение Дня Господнего? Как вы относитесь к этому вопросу?
«Только тот, кто стремится к святости, осмелится желать пришествия Дня Господнего» (J. W. С. Wand, р. 146).
2. Как Бог исполняет Свои обетования? (3:126,13)
3. Какая «новая мысль» о Божественном суде содержится в этих стихах? Как это может повлиять на нашу жизнь?
3. Какими людьми мы должны быть? (3:14)
4. Почему так важно для нас предпринимать всяческие усилия, «потщиться», как говорит Петр, чтобы жить святой жизнью?
5. Есть ли какие–то препятствия, которые мешают вам быть неоскверненными и непорочными в мире с Ним? Что вы сами можете сделать?
4. Как мы можем ускорить наступление Дня Господнего? (3:15,16)
6. Что это означает: «испытывают серьезные затруднения в правильном понимании» этого? Почему? Чем помогает в этом Петр?
7. Как Петр подчеркивает неотложность своей вести о Втором пришествии Иисуса?
2 Пет. 3:17,18 14. Весть Второго послания Петра (с. 182)
1. Защищенный христианин (3:17)
1. Какие три момента, особо важные для христиан, подчеркивает Кристофер Грин? Как мы можем сохранить твердость?
2. Возрастающий христианин (3:18а)
2. Почему так важно для нас возрастать в благодати и познании… Христа? Как достичь этого?
Каждый день ставит нас перед выбором, когда мы пытаемся забыть то, чему научились за долгие годы, и встать под новые знамена.
3. Христос во славе (3:186)
3. Что означает фраза «большая честь и привилегия» в этом заключительном тексте?
Иуд. 1,2 1. Неизвестный Иуда? (с. 199)
1. Автор (ст. 1а)
1. Почему это послание «выдержало столько баталий по поводу своего признания в истории Церкви»?
2. Что мы знаем об Иуде? Если он действительно брат Иисуса, то почему не упоминает об этом?
2. Читатели (ст. 16)
3. Какие три вещи говорит Иуда о своих читателях? Почему он подчеркивает моменты, которые обращают наш взор к Ветхому Завету?
«Иисус Христос — это кабинет, в котором Бог хранит свои сокровища; и если мы хотим спастись, мы должны выйти из самих себя и войти в Него, поскольку безопасность только в Нем одном» (Thomas Manton, p. 169).
3. Молитва (ст. 2)
4. Как Иуда придает в молитве затронутым в ней моментам «особое звучание в рамках избранной им темы»?
Иуд. 3,4 2. Церкви в опасности (с. 207)
1. Общее спасение (ст. За)
1. Что вы понимаете под словом «спасение»? Что особенно подчеркивает Иуда здесь?
2. Вера, которую мы защищаем (ст. 36)
2. В каком смысле «вера» нуждается в защите? Почему?
3. Что описывает Кристофер Грин как «серьезную проверку нашего понимания христианства»? Считаете ли вы, что это трудно? Почему?
4. Чувствуете ли вы себя комфортно, применяя к себе понятие «святой»? Каким образом это может быть для вас одновременно честью, увещеванием и обличением?
3. Противостояние, которое ожидает нас (ст. 4)
5. Что означает для вас подвизаться за веру в той ситуации, в которой вы находитесь?
Но свидетельство, которое мы находим по всей Библии, показывает, что быть верным Слову Божьему означает, наряду со светлыми обетованиями, и непопулярные предостережения об ожидающих нас, верующих, жестоких испытаниях.
6. Как мы можем определить, когда мы должны поддерживать, а когда обличать тех, кто думает иначе, чем мы (с. 176)?
7. Как вы относитесь к предостережению о том, что внутри церкви всегда есть оппозиция библейским истинам (с. 178)?
8. Как Иуда характеризует тех, против кого его читатели должны «подвизаться за веру»? Как мы можем распознать таких людей сегодня?