Запись лета 2000 года:
"Также я держал в голове и другое - пожелание д-ра Фуллера Торри о сотрудничестве врача с больным, так как в жизни оказалось невозможно осуществить такое сотрудничество. В течение последнего полугода я ходил в больницу к одному парню, которому врач сказал, чтобы он и не мечтал о выписке. Нужно было видеть как он набрасывался на журналы с научными статьями с фотографиями живой клетки, рисунками ее строения. Сейчас, оживив свое мышление, я решил посмотреть как выглядит картина духовных проблем у него. Поэтому я в очередной приход попросил его рассказать его о его галлюцинациях. То что я увидел -полностью соответствовало тому, что я видел у себя, когда избавлялся от этого. Это был замкнутый порочный круг -неправильное понимание людей вело к духовному опустошению, а духовное опустошение обостряло неправильное понимание людей. Правильное понимание людей у него, как и у меня было только в настоящем, да и то не полностью, так как он не имел возможности проанализировать человека как во времени, так и полноценно в пространстве говоримое им. Это было детское доверие всему, что говори
лось. Но ведь дети не глупы и взрослеют!
И хотелось бы более радикально поставить вопрос о правомерности человека быть психиатром. Честно говоря, чувствуешь совершенный абсурд положения, когда понимаешь, что умнее человека, который тебя "лечит", если можно современную хроническую психиатрию назвать лечением. Когда я лежал в больнице, принес одному своему лечащему врачу фрагмент из своей первой книги, которую тогда писал:
"Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора Э.Фуллера Торри "Шизофрения", я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех же проблемах, что и философия -течения философии -одномерность мышления и неспособность понять, что хочет выразить человек, выдвигающий свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рациональное зерно, а все они страдают единственным недостатком -тем, что они разрознены. Если объединить одни названия этих теорий получится законченная картина причин возникновения шизофрении:
1. Мастурбационная теория;
2. Теория плохих культур (культуры общества);
3. Теория Томаса Шаша:шизофрения - мнимая болезнь.
4. Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира - в сути -теория плохих культур.
5. Семейные теории:"плохой (больной) матери" и т.д.
6. Теории фрейдистского толка.
То что первая теория ушла в небытие из-за своей недоказанности, ни о чем не говорит. Стоит только подумать над таким фактом: мастурбация, так же как и неумеренная половая жизнь ведут к подрыву энергетики организма, то есть к стрессам, отсутствию сопротивляемости человека трудностям жизни.
Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, поскольку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на причину возникновения болезни. "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последователей Лэинга, писал: "Так называемое психическое заболевание отражает то, что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, особенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. Довольно часто человеку ставят диагноз "психически больной", когда вследствие семейных или рабочих проблем нарушено его эмоциональное состояние, тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом данной группы". С возрастом Лэинг все более разочаровывался в своей теории и начал пить. В 1982 году он сказал корреспонденту: "Меня
считали человеком, знавшим ответы на все вопросы, но ответов этих у меня никогда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлекаясь психоанализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о связках (полевых, "слипания полей", если взять выражение С.H.Лазарева), с другими людьми, от влияния которых больной оставался больным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что он сам стал жертвой такой связки.
Впоследствии я встретил парня, который в подростковом возрасте заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах. Появился голос. Но со временем парень вылечился.
Важно, наверное, выделить критерий по какому следует человека считать психически больным. Им может быть целостность духовных тел человека. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела эмоций человека, значит этого человека уже следует считать больным. Конечно, болезнь при этом необходимо разбить на степени тяжести. Так, нарушения в желаниях -их отсутствие, "ничего делать не хочется" - говорит о нарушении тела желаний. Во второй теории не совсем правилен ход мысли: "психоз-итог всего неправильного, что есть в данной культуре". Если посмотреть сугубо на больного, то его психоз порожден не только развитием общества, но и личными поступками и мыслями".
(Сейчас хочу добавить, что в теории больной матери я имею в виду не полновесно психически больную мать, а мать и вообще родственников, у которых просто неуравновешена психика. Ведь с кого брать пример больному человеку, которому надо научиться вести себя в обществе. Если их ошибки в поведении несут им сравнительно незначительные расстройства здоровья, то больному один проступок может закончиться сразу больницей, а непосредственной причиной течения психической болезни является состояние духовного тела человека).
Когда я отдал врачу этот фрагмент, ответом была язвительность:
- Конечно, ты же умные книжки читаешь.
Этот же врач сказал этому парню, к которому я ходил, чтобы он и не мечтал о выписке.
Он же, как и другой его коллега, не стали здороваться со мной при встрече на улице - отвернулись.
Не менее я был поражен реакцией одного психиатра, которому я принес свою дискету с двумя своими книгами:
-Миша, у меня нет компьютера.
В то время как эту дискету я дарил. Предложение этой женщине
прийти ко мне в гости и прочитать эти книги на моем компьютере вызвало у нее тихий ужас.
Когда же я принес ей свою изданную в издательстве книгу, она стала от нее отказываться. Мой рассказ про этого парня, про его проблемы мышления вызвал у нее слова о моем сатанизме, а на прощание она мне с усмешкой сказала:
-Иди, Миша, избавляйся от своих проблем.
Тут было не только отсутствие сотрудничества, а отсутствие всякой связи. Почему, если она видела у меня в тот момент проблемы, а они еще действительно были, она мне не сказала: "Приходи, Миша, я помогу тебе избавиться от твоих проблем"? Почему я вообще отталкивался? Что это за специалист, который отталкивает человека, пришедшего к нему по вопросам его специальности?
Она задавала мне несколько вопросов по роду моих занятий, но отталкивала меня, едва их узнав, так как общение со мной теряло для нее смысл. У меня тоже терялся смысл общения с некоторыми больными, едва я слышал, что они пьют, не занимаются спортом, а ко мне пришли только за таблетками, оставшимися у меня после лечения. Но ведь я-то вел здоровый образ жизни. Неужели ей нельзя было меня послушать? Ведь когда-то я жил также, как некоторые больные, а сейчас жил лучше многих "здоровых".
Моим же "сатанизмом" был рассказ о видении психических каналов этого парня во время его рассказа про галлюцинации, каналов, не дававших сфокусироваться его зрению.
Презрительное слово "двоедушные", иногда применяющееся в Библии по отношению к лицемерам, здесь имело свое место, так как каждое из духовных тел -левое и правое, расходясь, каждое в свои стороны, разводило и фокус зрения парня, оставляя его в постоянных сомнениях: те галлюцинации были только галлюцинациями - то есть не картинками, а неправильной трактовкой явлений нарушенного духовного тела и мышления, из-за чего он и лежал в больнице, убив свою мать. Левый глаз оставался в левом духовном теле, правый - в правом. Разве лечение его состояло в пичкании сильнейшими препаратами и пятилетнем содержании в стационаре, а не в помощи в разрешении этого вопроса? В двух-трех месяцах (годе 8.2001) праведной жизни и помощи в фокусе зрения и восстановления правильного мышления.
В тот момент, когда больной начинает рассказывать о своих галлюцинациях с затылочной части его головы синхронно его рассказу над го
ловой поднимаются глазные каналы из-за ушей. Только поднявшись на головой, каждый из этих каналов на высоте 20-30 сантиметров преломляется и своим верхним концом опускается в канал над противоположным глазом. Точнее - в пустующую полость канала, так как сам противоположный канал в это время заканчивается на поверхности головы. В то время как другой глазной канал, поднимаясь из-за другого уха, аналогично создает неправильную замкнутую геометрическую фигуру, опускаясь в противоположный канал. Так образуются те самые две замкнутые плоскости -две души. В этот момент можно вспомнить и рассказы многих экстрасенсов о засоренности макушки, так как здесь зримо видишь какие завалы образуются у человека на голове, хотя, с другой стороны макушка как раз и остается оголенной от духовного или духовных тел, так как они, расходясь в разные стороны это делают -эти две души как раз и размыкают фокус зрения больного, не давая ему правильно думать. Поневоле вспоминаешь почему союз с Богом в таблице Джона Лилли возможен при достижении сознанием макушки. Или как "пробил макушку" Шри Ауробиндо в Алипорской тюрьме, или как он ответил своему ученику, что все ответы на свои вопросы тот найдет в верхушке своего сознания.
