Иустин (Попович) - Достоевский о Европе и славянстве

240

Канон прп. Андрея Критского (четверг первой седмицы Великого поста), песнь 4, тропарь 7.

П.А. Флоренский. "Столп и Утверждение Истины", с. 177–178, М., 1914.

"Преступление и наказание", с. 542–543.

Лк.8:27–37.

"Бесы", с.111.

Так говорит и большой знаток не только человеческой, но и диавольской психологии святой Иоанн Лествичник. Scala Paradisi; Migne, P.G. t.88, col.1068A.

Пс.13:1.

"Братья Карамазовы", с.385.

Откр.2:24.

В. Вересаев. "Живая жизнь". М., 1911, с.208.

Otto J. Bierbaum. Dostojewski. Munchen, 1914, Zweite Aufl. S.49.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского". СПб., 1883 г.

Достоевский Ф.М. "Дневник писателя", т. 10, с.422.

Курсив Достоевского.

Там же, с.426.

Там же, с.427.

Там же, с.430.

"Letters of F.M. Dostojewsky".London, 1907. Translated by E.E. Mayne, p.222.

"Бесы", с.623.

Курсив Достоевского.

Mayne, "Letters of F.M. Dostojewsky", p.222.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского". СПб., 1883 г.

Достоевский Ф. М. "Дневник писателя", IX, с.173.

1Ин.1:1.

Ин.1:14.

Material zum Roman "Die Demonen", S.523, herausgegeben von Moeller van der Bruck: F.M. Dostojewski, "Die Demonen". Zweiter Teil, Munchen-Leipzig, 1916.

Там же, с.535.

Кол.2:9.

Material zum Roman "Die Demonen", S.536.

Там же, с.535.

Там же, с.536.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского".

"Дневник писателя", т. XI, с.476.

"Letters of Dostojevsky", р.67. Схоже с этим Достоевский говорит в романе "Бесы". Там Шатов говорит Ставрогину: "Но не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной?" — "Бесы", т. VII, с.241.

"Братья Карамазовы", т. XII, с.381.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.371.

Там же, с.371.

Там же, с.371.

"Дневник писателя", т. X, с.212.

Здесь Достоевский имеет в виду слова Христа: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф.5:39).

Это говорит оппонент Достоевского.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.372.

"Letters of Dostojevsky", р.195.

П.А. Флоренский. "Столп и утверждение Истины", с. 230, 231,232.

"Идиот", т. VI, с.583.

"Дневник писателя", т. X, с.328.

Там же, т. XI, с.384.

Ср.: Кол.3:10.

"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". Этот материал опубликовал Л. Гроссман в одесской газете "Южное слово", 8 октября 1919 г.

Курсив Достоевского.

"Дневник писателя", т. XI, с.493.

Там же, с.497.

Там же, с.497.

Там же, с.492.

Там же, т. X, с.51.

Там же, т. XI, с.476.

Там же, т. X, с. 52–53.

"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.234.

Курсив Достоевского.

"Letters of Dostojevsky", р.182.

В этом же письме к Майкову Достоевский пишет: "В этом мире я знаток и монастырь русский знаю с детства" (там же, с.182).

Митрополит Антоний. "Словарь к творениям Достоевского". София, 1921 г., с.182.

"Братья Карамазовы", т. XII, с.37.

Там же, с. 33, 34.

Там же, с.21.

"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". — Л. Гроссман. "Южное слово", 8 октября 1919 г.

Material zum Roman "Die Demonen", S.523.

2Кор.10:4–5.

Material zum Roman "Die Demonen", S.529.

Ibid., S.530.

Ин.12:24.

Ин.12:25.

Ср.: Мф.16:25; Лк.14:26.

П.А. Флоренский, "Столп и утверждение Истины", с. 61, 62.

"Дневник писателя", т. XI, с.458.

Мф.16:24–25.

"Братья Карамазовы", т. XII, с.31.

1Кор.4:10.

Ср.: Мф.12:25; Мк.3:24.

"Дневник писателя", т. IX, с.454.

Л.Н. Толстой. "Исповедь". М., 1907, с.72. Глубоким противопоставлением этому толстовскому самоволию разума является принцип послушания и распинания разума. Этот принцип особо подчеркивал К.Н. Леонтьев. "Я вполне Православию подчиняюсь, — говорит он. — Я признаю не только то, что в нем убедительно для моего разума и сердца, но и то, что мне претит… Credo quia absurdum… Я верую и тому, что по немощи человеческой вообще и моего разума в особенности, что по старым, дурным и неизгладимым привычкам европейского, либерального воспитания кажется мне абсурдом. Оно не абсурд, положим, само по себе, но для меня как будто абсурд… Однако я верую и слушаюсь. И скажу вам, что это лучший, может быть, род веры. Совет, который нам кажется разумным, мы можем принять от всякого умного мужика, например. Чужая мысль поразила наш ум своей истиной. Что ж за диво принять ее? Ей подчиняешься невольно и только удивляешься, как она самому не пришла на ум раньше. Но, веруя в духовный авторитет, подчиняться ему против своего разума и против вкусов, воспитанных долгими годами иной жизни, подчинять себя произвольно и насильственно, вопреки целой буре внутренних протестов, мне кажется, это настоящая вера".

Евр.11:1.

П.А. Флоренский. Op. cit., с.65.

"Братья Карамазовы", с.378.

"Дневник писателя", т. XI, с.473.

"Братья Карамазовы", с. 193, 194.

Там же, с.193.

Там же, с. 380–381.

Там же, с. 381–382.

Курсив Достоевского.

Курсив Достоевского.

Курсив Достоевского.

"Дневник писателя", т. XI, с. 248–249. Это весьма напоминает совет апостола Павла коринфянам: "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор.4:5).

"Братья Карамазовы", с.35.

Там же, с. 23, 30.

"Идиот", т. VI, с.626. — Аглая не понимает Мышкина, потому что он идеально добр и мудр, и ни капли гордости нет в нем: "Вы честнее всех, благороднее всех, лучше всех, умнее всех!.. Для чего же вы себя унижаете и ставите ниже всех?" (с.368)