875 Говорят: не важное дело есть скоромное в посте, не в
пище пост; не важное дело носить дорогие, красивые
наряды, ездить в театр, на вечера, в маскарады,
заводить великолепную дорогую посуду, мебель, дорогой
экипаж, лихих коней, собирать и копить деньги и проч.;
но - из-за чего сердце наше отвращается от Бога,
Источника жизни, из-за чего теряем вечную жизнь? Не
из-за чревоугодия ли, не из-за драгоценных ли одежд,
как евангельский богач, не из-за театров ли и
маскарадов? Из-за чего мы делаемся жестокосердыми к
бедным и даже к своим родственникам? - Не из-за
пристрастия ли нашего к сластям, вообще к чреву, к
одежде, к дорогой посуде, мебели, экипажу, к деньгам и
проч.? Возможно ли работать Богу и мамоне [Мф. 6, 24],
быть другом мира и другом Божиим, работать Христу и
велиару? Невозможно. Из-за чего Адам и Ева потеряли
рай, впали в грех и смерть? Не из-за яди ли единой?
Присмотритесь хорошенько, из-за чего мы не радим о
спасении души своей, столь дорого стоившей Сыну Божию;
из-за чего прилагаем грехи ко грехам, впадаем
непрестанно в противление Богу, в жизнь суетную, не
из-за пристрастия ли к земным вещам, и в особенности к
сластям земным? из-за чего грубеет наше сердце? из-за
чего мы делаемся плотью, а не духом, извращая свою
нравственную природу, не из-за пристрастия ли к пище,
питию и проч. земным благам? Как же после этого
говорить, что есть скоромное в посте не важно? Это
самое, что мы так говорим, есть гордость, суемудрие,
непослушание, непокорность Богу и удаление от Него.
876 От какой глубокой язвы, от какой смертельной раны, от
какого убийственного дыхания греха пришел спасти нас
небесный Врач, Господь Иисус Христос! Кто постигнет
это вполне? Никто. Только отчасти, по своему опыту,
некоторые из нас видят глубину бездны, в которую
ниспали мы чрез грех, - все свое бессилие для добра,
всю силу и бездну зла или греха, гнездящегося в нашем
сердце. Но и это дает нам видеть просвещающая наши
омраченные сердца благодать Божия. Естественным
разумом человек этого не видит и поэтому не может
видеть и чувствовать нужды исправления и иметь силы
для этого исправления и обновления.
877 Благодарю Господа, сильного в благости и благого в
крепости Своей, за помилование скорое и великое, за
исцеление глубоких язв сердечных, причиненных грехом.
Что не могла сделать домашняя продолжительная молитва,
то сделало одно прикосновение к животворящему,
славному и страшному престолу Божию в храме святых
первоверховных Апостолов Петра и Павла: язва сердца,
смущение, скорбь и теснота вдруг исчезли, как бы
великая гора отпала от сердца, и я сделался мирен, на
сердце стала легкость, простор и дерзновение. Дивны
дела Твои, Господи! Дивен Ты, сидящий на престоле
славы Своей, в храмах христианских. Господи, Судия
праведнейший и Спаситель многомилостливый и
Вседержитель! Слава непобедимой благости Твоей, Царь
веков!
878 Братия! между существами, сотворенными от Бога, есть
временные, преходящие, каковы все неразумные
одушевленные и неодушевленные твари, органические и
неорганические, да и самый мир, который имеет прейти:
преходит бо образ мира сего [1 Кор. 7, 31], - и есть
вечные, непреходящие, каковы: Ангелы и души
человеческие, сами демоны с их сатаною. Для человека
земная жизнь, жизнь в теле, служит только
приготовлением к вечной жизни, имеющей начаться после
смерти тела. Поэтому надо неотложно пользоваться
здешнею жизнью для приготовления к другой и, работая
больше в будни для земной жизни, в воскресные и
праздничные дни работать всецело Господу Богу,
посвящая их Богослужению, чтению слова Божия,
богомыслию, душеспасительным разговорам, добрым делам,
особенно милосердию. Тяжко согрешает тот, кто
пренебрегает делом духовного своего воспитания для
вечной жизни в горнем мире Как можно забывать свое
последнее назначение! Как можно быть столь
неблагодарными пред Творцом, создавшим нас по Своему
образу и подобию в неистление и для соединения с Собою
и искупившему нас крестом Своим и отверзшему для нас
врата Царствия Небесного! Как могут многие из нас
прилагаться скотом несмысленным и уподобляться им [Пс.
48, 13, 21]! Горе имеим сердца [возгл. на лит.].
879 Тело, как временная одежда души, тленно и не
составляет прямой жизни человека; истинная жизнь есть
жизнь духовная. Разорви, уничтожь одежду человека, сам
он останется жив: так по убиении, по смерти, истлении
тела, душа остается жива. Да прилагаем же наибольшее
попечение о душе, о ее спасении!
880 О, храм святый! сколь благо, сладостно в тебе
молиться! Ибо где пламенная молитва, как не в стенах
твоих, пред престолом Божиим и пред лицем Сидящего на
нем! Поистине душа тает от умиления молитвенного, и
слезы по ланитам струятся, как вода. Сладостно
молиться за всех.
881 Дивлюсь величию и животворности Божественных Таин:
старушка, харкавшая кровью и обессилевшая совершенно,
ничего не евшая, - от причастия Св. Таин, мною
преподанных, в тот же день начала поправляться.
Девушка, совсем умиравшая, после причастия Св. Таин, в
тот же день, начала поправляться, кушать, пить и
говорить, между тем как она была почти в беспамятстве,
металась сильно и ничего не ела, не пила. Слава
животворящим и страшным Твоим Тайнам, Господи!
882 Будь верен Богу всегда и во всем: говоришь ли молитву
Отче наш, говори каждое слово искренно, с
благоговением, в единого Бога вперивши ум и сердце, не
обращая ни на кого внимания; читаешь ли другую какую
молитву, читай опять от всей души, не двоясь сердцем,
не обращая ни на кого и ни на что недолжного внимания.
Враг нашего спасения особенно силится отвлечь наше
сердце и ум от Бога, когда мы приступаем служить Ему,
и старается любодейственно привязать наше сердце и
мысль к чему-либо постороннему. Всегда, во всякое
мгновение, будь с Богом, особенно когда приносишь Ему
молитву: в это особенно время будь Ему верным и
неизменным. Изменишь, - от жизни отпадешь, в скорбь и
тесноту вринешь себя.
883 К пище и питию не спеши, а к делу Божию поспешай
скорее и, совершая дело Божие, о пище и питии не
помышляй. Помни твердо, пред Кем стоишь, с Кем
беседуешь. Кого воспеваешь; весь будь в Боге,
принадлежи всецело Ему одному, молись всем сердцем,
пой всем сердцем, для ближних служи, как для себя,
радушно, всесердечно, не двоясь сердцем и мыслями.
Господи! помози: без Тебе не могу творити ничесоже
[Иоан. 15, 5].
884 Сердце чисто, так и весь человек чист: сердце не чисто
- и весь человек не чист: от сердца бо исходят
помышления злая, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы,
лжесвидетельства, хулы... [Мф. 15, 19]. Но святые все
постом, бдением, молитвою, богомыслием, чтением слова
Божия, мученичеством, трудами и потами стяжали чистое
сердце, и вселился в них Дух Святый, очистил их от
всякой скверны и освятил их освящением вечным.
Старайся и ты более всего об очищении сердца. Сердце
чисто созижди во мне Боже [Пс. 50, 12].
