Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

715

Написано летом 816 г. в Воните. – Ред.

Имеется в виду не непосредственная встреча Навкратия со св. Феодором, а посещение «через письма». – Ред.

О монашеском братстве как едином теле см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 226. – Ред.

Имя «Навкратий» означает «господствующий на море», но преп. Феодор здесь дает более глубокую этимологию этого имени: «господство над умом» (νοος κράτος). – Ред.

Имеется в виду набег арабов. – Ред.

См. письмо преп. Феодора к чаду Афанасию (114), где оплакивается гибель в кораблекрушении студитов. – Ред.

Написано, вероятно, зимой 815–816 гг. в Метопе. – Ред.

К Навкратию. – Ред.

Греч. Ιατρεύω – «лечить». – Ред.

Написано зимой 815–816 гг. – Ред.

В ТФС отсутствует. – Ред.

Написано в 815–818 гг. – Ред.

В Mai и ТФС отсутствует «или из народа». – Ред.

В S отсутствует: «поругания» (μυκτηρισμούς). – Ред.

Букв.: быть приготовленной. – Ред.

Письмо, вероятно, написано зимой 815–816 гг. Иоанн был преемником на кафедре Сардийской митрополии низложенного с нее по политическому делу свт. Евфимия. – Ред.

Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

В ТФС: «духом». – Ред.

Письмо датируется 816–817 гг. – Ред.

В ТФС: «обойдя ристалище семь раз». – Ред.

Написано в 816 г. из Вониты. Адресат – исповедник Макарий, игумен Пеликитский; память совершается 18 / 31 августа. – Ред.

В ТФС: «казни». – Ред.

Т. е. мучителей. – Ред.

Указаний на точную датировку письма не имеется. Написано приблизительно в период с 815 по 818 г. – Ред.

См.: Гомер. Одиссея VI, 125-1406.

Турмарх – начальник небольшой пограничной области с расквартированным там конным отрядом – турмой.

Написано в 816–818 гг. Ирина и Кала (Кали) – сестры Мосха, адресата одного из писем Феодора Студита. – Ред.

Речь идет о смерти их брата, Мосха. – Ред.

Письмо датируется летом 816 г. – Ред.

В Константинополе. – Ред.

Т. е. монашествующих. – Ред.

Максиминит – настоятель монастыря св. Максимина в Константинополе (см.: Fatouros. Pars II. S. 283). – Ред.

Письмо датируется летом 816 г. Письмо обращено к Григорию Кентрокукуру, о котором упоминается в письме 112. – Ред.

Греческое имя «Григорий» (Γρηγόριος) означает «бодрствующий». – Ред.

Вероятно, святой отец говорит о константинопольском храме св. Апостолов, к клиру которого принадлежал Григорий.

В ТФС: «льва». – Ред.

Написано в 815–818 гг. – Ред.

Письмо датируется летом 816 г. – Ред.

В Mai и ТФС вместо «благоугодное» (το εύάρεστον) читаем «Евангелие» (το εύαγγελιον). – Ред.

См. следующее письмо. – Ред.

Письмо написано в 816 г. Послано одновременно с предыдущим письмом. О Феофиле нам известно только из этого письма. – Ред.

Свт. Василий Великий. Письмо 55 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 545. – Ред.

В ТФС: «К чаду Виссариону». Написано в 815–817 гг. – Ред.

К Навкратию. – Ред.

Под «истинным служением» (της αληθινής λατρείας) подразумевается иконопочитание. – Ред.

Написано летом – осенью 816 г. – Ред.

Навкратий. – Ред.

Письмо написано во второй половине 816 г. Преп. Афанасий Исповедник был игуменом в монастыре апп. Петра и Павла. Скончался, вероятно, в 826 г. К нему же написано письмо 231. Память св. Афанасия празднуется 22 февраля / 7 марта. – Ред.

О падении Фотинудского игумена и еще шести других игуменов мы узнаем из письма 222. – Ред.

Св. Афанасию Александрийскому.

Написано во второй половине 816 г. Панагрский монастырь находился на вифинском Олимпе. – Ред.

Или: «усиливать» (επιτε/νειν). – Ред.

Букв.: Но если и трудна такая жизнь для плоти, но все же, братия, она ходатаица вечной жизни и подражательница образу жизни святых. – Ред.

Свт. Григорий Богослов. Слово 30, 20 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 374. – Ред.

Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

Вероятно, здесь имеются в виду упомянутые в письме 222 падшие игумены. – Ред.

Письмо написано во второй половине 816 г., как и следующие три письма: 172, 173, 174. Адесаты этих четырех писем относятся к группе десяти студитов, подвергшихся бичеванию за исповедание иконопочитания. Их имена известны из письма 181: Евфимий, Ефрем, Афродисий, Аммон, Иперехий, Стефан, Парфений, Игисим, Симеон и Дорофей. – Ред.

См. примеч. к письму 171. – Ред.

В Mai и ТФС отсутствует: «но будь еще усерднее в любви Христовой… и горячо». – Ред.