Теперь обратимся к археологии и посмотрим, могло ли все это быть воздвигнуто в правление одного человека.
Археология мертвых городов
Уже цитируемый нами крупнейший британский археолог доктор Леонард Вулли в своей книге "Ур халдеев" пишет следующее: "В 700-х годах до Р. Х. Вавилон намного превосходил по величине все окруженные стенами города, известные в истории. И построил его Навуходоносор. Он срыл сооружения своих предшественников и поставил на их месте свои гигантские здания. Поэтому современному археологу трудно отыскать здесь, под глубоко залегающими фундаментами верхних пластов что-либо древнее построек Навуходоносора. На площади более двадцати пяти квадратных километров буквально все здания возведены этим царем" [*17]. Учеными были найдены тысячи кирпичей городских построек, на которых обнаружен оттиск имени великого царя. Археологом, благодаря которому Вавилон открылся взору удивленного мира, был Роберт Кольдевей, с 1899 по 1917 годы руководивший экспедицией, проводившей раскопки этого города. Именно в ходе этих раскопок было обнаружено большинство храмов, дворцов, улиц Вавилона, а также система укреплений. Помимо этого были найдены многочисленнейшие глиняные таблички, повествующие о тех далеких временах. Причем большинство из них написаны под диктовку и от лица царя Навуходоносора. Все известия, содержащиеся в них, были полностью подтверждены Кольдевеем, о чем он пишет в своих "Вавилонских раскопках", блестяще доказав, что Вавилон был полностью (!) построен Навуходоносором!
Итак, сегодня все без исключения историки признают, что создателем Вавилона был царь Навуходоносор, один из величайших правителей древности.
За свою деятельность по строительству храмов он молил, как то явствует из одной таблички, у бога Мардука о даровании ему вечной жизни. Но истукан, конечно же, не мог даровать ее царю, как и вообще не мог ответить что-либо.
Вечную жизнь может даровать только Господь, если мы примем Иисуса Христа, уверовав в Него. И Навуходоносор после долгой тяжкой душевной болезни понял это.
Примечания к 5 главе
[*1] Энциклопедический словарь. М., 1961. Т. 1. стр. 279.
[*2] Брокгауз, Ефрон. Краткий энциклопедический словарь. С.-Пб., 1910. Т. 2. стр. 1309.
[*3] Геродот. Указ. соч. Кн. 1. 178-181.
[*4] Белявский В. А. Указ. соч. стр. 155.
[*5] Всемирная история. В 24 т. Т. 3. стр. 214.
[*6] Келлер В. Библия как история. М.: Крон-Пресс, 1998. стр. 344.
[*7] Всемирная история. В 24 т. Т. 3. стр. 216.
[*8] Белявский В. А. Указ. соч. стр. 168.
[*9] Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М.: Наука, 1985.
[*10] Кленгель-Брандт Э. Указ. соч. стр. 42.
[*11] Кленгель-Брандт Э. Указ. соч. стр. 135-136.
[*12] St. Langdon. Die neubabylonischen Konigsischiften, - "Vorderasia tische Bibliothek", 4, Lps, 1912, p. 247.
[*13] Керам К. Боги. Гробницы. Ученые. С.-Пб., 1994. стр. 259.
[*14] Керам К. Указ. соч. стр. 254.
[*15] St. Langdon. Указ. соч. Р. 37.
[*16] Дандамаев М. А. Указ. соч. стр. 37.
[*17] Вулли Л. Указ. соч. стр. 221.
Глава 6
Болезнь царя
Как-то раз, осматривая с башни отстроенный им город, царь наслаждался сознанием того, что все это создано благодаря его величию, уму и силе. Он забыл свой же собственный опыт на поле Деир. В своей гордыне он поставил себя наравне с Богом, но в этот самый момент...
Библейское свидетельство
"Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: "Тебе говорю, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!" Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы. По окончании же тех дней я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное и Которого царство - в роды и роды. И все живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "Что Ты сделал?" В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо" (Дан. 4:28-34).
Согласно данному отрывку, явствует, что за свою гордыню царь был поражен на несколько лет душевной болезнью, а затем, осознав свою вину, обратился к Богу. Даже некоторые христиане считают это место в Библии символическим, а не буквальным, отказывая этому факту в исторической реальности. Что уж тут говорить о том, что большинство ученых-атеистов отвергали историчность этого текста?
Тем более, если учесть особенности Вавилонской державы, невозможно и мысли допустить, что этой страной мог править несколько лет безумный царь, которого не только никто не уничтожил физически, но и не свергнул с престола, да еще и позволил затем вновь стать во главе царства. К тому же, как утверждали историки, нет никаких данных, подтверждающих болезнь царя, тем более, как общеизвестно, душевные заболевания такого рода, как правило, бывают врожденными и начинают проявляться, если даже и не с самого раннего возраста, то уж наверняка с юности. Симптомы данного заболевания известны психиатрии и рассматриваются как параноическое состояние, при котором человек может воображать себя каким-либо животным и вести образ жизни, подобный воображаемому животному.
Словом, случай с царем не соответствовал, как казалось, ни историческим фактам, ни здравому смыслу. А между тем именно этот случай, описанный в Библии, прекрасно иллюстрировал Божью любовь и могущество, с одной стороны, и Божье влияние на ход истории, с другой.
Но шли годы, и в жарких песках Месопотамии вооруженные лопатой археологи начали извлекать из небытия исчезнувшее царство, а вместе с ним и его летопись, записанную на глиняных табличках. Эти таблички принимались первыми исследователями либо за мусор, либо за обломки каких-то сооружений, либо за какие-то примитивные рисунки, не имеющие никакой ценности. И только позднее, когда стало ясно, что непонятные доселе черточки, точки и палочки являются древними письменами, к ним возрос небывалый интерес. Порой находка двух-трех таких табличек была ценнее, чем обнаружение какой-то статуи или храма. Долгое время в нашей стране было запрещено публиковать информацию, подтверждающую хотя бы даже косвенно Библию. Но теперь время молчания и марксистско-ленинской философии прошло, и на сцену истории выходит царь Навуходоносор так, как его представляет нам Библия.
Вавилонская хроника
"Моя столица... не радовала мое сердце, во всех моих царствах я не возвысил моей власти; драгоценных сокровищ моего царства я не собирал. В Вавилоне я не возводил никаких построек ни для себя самого, ни для славы моего царства. Не воспел я во славу господина моего и бога Мардука, радости моего сердца в Вавилоне, городе его величества и столице моего царства, и ничего не положил я на его жертвенник; также не очищал я каналов".
Какой поразительный контраст с теми табличками, в которых царь прославляет свои постройки и деяния. Что ж, царь-строитель и создатель Вавилона не только не возводит новых зданий, но и не поддерживает тех, что уже были построены. Даже не отдает приказов: по очистке каналов! Жившая за счет дани из покоренных стран империя вдруг перестает собирать сокровища! Царь-воитель не предпринимает новых походов! Быть может, в это время Вавилония переживала кризис, и потому так горестно говорит царь? Но дело не в кризисе или процветании. Главное - это то, что царь перестал посещать храм Мардука, приносить жертвы и молиться ему! Именно это буквально ошеломило всех историков, прочитавших этот текст. В понятиях Древнего мира (да, впрочем, и средней, и новой истории) это было невозможно. Поклонение языческим богам являлось неотъемлемой частью жизни каждого вавилонянина как в горе, так и в радости, не говоря уже о главе государства. Даже больной человек посылал через родственников или доверенных лиц жертвоприношения в храм. Более того, всякого, кто не оказывал почтения богам, ставили вне закона и общества. История изобилует примерами того, как властители и императоры низвергались за куда менее вопиющие нарушения религиозных норм. Но продолжим чтение древней хроники: "Жизнь показалось ему бессмысленной... он давал противоречивые и неясные приказания... он был не в состоянии выразить свою любовь к сыну или дочери, не узнавал своих родственников и даже не мог управлять Вавилоном и своим храмом" [*1].
