Ознакомительная версия.
Киприан (Киприан Карфагенский) (Cyprian, Cyprianus Carthaginensis) (ок. 200–258) — священномученик, святитель, Отец Церкви; богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению отступничества и раскола; создатель канонического учения о единстве Церкви и ее иерархической структуре. 141, 160, 161, 165, 166, 172, 175, 252, 359, 363
Кирилл Иерусалимский (Cyrillus Hierosolymitanus) (ок. 315–386) — Отец и Учитель Церкви; епископ Иерусалимский (350–386); аскет, проповедник, который пытался поднять значение Иерусалима как центра всей христианской Церкви; дал толкование Символа Веры, а также таинств Крещения, Миропомазания, Елеосвящения, Евхаристии; из других его творений известны «Беседа о расслабленном при купели» и «Беседы о претворении Господом воды в вино». 35
Климент Александрийский (Тит Флавий Климент) (Clemens Alexandrinus) (ок. 150 — ок. 215) — христианский апологет, проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший ее до Оригена; известен как автор ряда важных богословских трудов: «Строматы», «Педагог», «Кто из богатых спасется» и др.; в своих творениях обосновывал необходимость философии для Церкви; ввел в богословие понятия «град небесный» и «град земной», которые впоследствии были развиты блаженным Августином; выступал против распространенного среди ранних христиан представления о греховности богатства. 290, 381
Кольвенбах, Петер-Ханс (Kolvenbach, Peter-Hans) (р. 1928) — голландский богослов, иезуит, генеральный настоятель Общества Иисуса (1983–2008), ректор Папского Восточного института. 144, 145, 363
Кольсон, Жан (Colson, Jean) — современный французский католический богослов, специалист ио Новому Завету. 231
Константин (Флавий Валерий Аврелий Константин, Константин I, Константин Великий) (Flavius Valerius Aurelius Constantinus) (ок. 285–337) — римский император (с 306); сделал христианскую религию господствующей религией империи; перенес столицу государства в Византию (Константинополь). 122, 123
Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551–479 до Р.X.) — древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства; основные идеи изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»). 296
Крюземан, Франк (Crüsemann, Frank) (р. 1938) — современный немецкий протестантский богослов, видный исследователь Ветхого Завета; один из издателей журналов «Evangelische Theologie» и «Biblical Interpretation»; участвовал в подготовке нового перевода Библии на немецкий язык, выпущенного в 2006 г.; широкую известность получили его работы по социальной истории Ветхого Завета. 135, 362
Кун, Гельмут (Kuhn, Helmut) (1899–1991) — немецкий философ круга Гадаммера; в 1938 г. эмигрировал в США; по возвращении в Германию (1949) преподавал историю греческой философии, метафизику, эстетику; автор работ по философии культуры: «Культурная функция искусства» (Die Kulturfunktion der Kunst, 1931), «Сократ: К истокам метафизики» (Sokrates: Ein Versuch über den Ursprung der Metaphysik, 1959), «Бытие и добро» (Das Sein und das Gute, 1962) и др. 204, 364
Луази, Альфред (Loisy, Alfred) (1857–1940) — французский экзегет, один из идеологов католического «модернизма»; автор книги «Евангелие и Церковь» (L’Évangile et l’Église, 1902), направленной против либерального протестантизма Гарнака и ставшей сенсацией в богословских кругах. 62
Льюис, Клайв Стейплз (Lewis, Clive Staples) (1898–1963) англо-ирландский писатель («Хроники Нарнии»); как ученый известен своими работами о средневековой литературе и христианской апологетике. 277
Любак, Анри де (Lubac, Henri de) (1896–1991) — французский католический богослов, иезуит, представитель «новой теологии»; кардинал (с 1983). Вместе с Ж. Даниелу основал многотомную серию «Христианские источники». Основные труды: «Католичество: социальные аспекты догмата» (Catholicisme: Les aspects sociaux du dogme, 1938), «Драма атеистического гуманизма» (La drame de l’humanisme athée, 1944; рус. пер. 1997), «Сверхъестественное» (Surnaturel, 1946), «Встреча буддизма с Западом» (La rencontre du Bouddhisme et de l’Occident, 1952) и др. 181, 362
Маркион (Марцион) Синопский (Marcion) (ок. 100 — ок. 160) — раннехристианский ересиарх; дважды был отлучен от Церкви; основал собственную церковь с таинствами и священноначалием; ее общины быстро распространились по всему Средиземноморью и исчезли лишь в Средние века; создал свой новозаветный канон, в который включил две книги: «Евангелие», основывающееся на благовествовании Луки, и «Апостол», куда вошли Послания апостола Павла в сокращенном виде; к Маркионову канону примыкал труд «Антитезы», в котором Маркион сопоставлял тексты из обоих Заветов с целью показать их несовместимость. Ни канон, ни «Антитезы» до нашего времени не дошли; против Маркиона писали святой Иустин, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Тертуллиан и др.; маркионистский вариант христианства реконструировал немецкий ученый Деллингер (1799–1890), в основном на основе упоминаний Тертуллиана, а также Адольф фон Гарнак. 131
Маркс, Карл (Marx, Karl) (1818–1883) — создатель фундаментальной социально-экономической теории, обосновывающей материалистическую картину мира. 206
Мессори, Витторио (Messori, Vittorio) (р. 1941) — известный итальянский католический писатель. 56
Мольтман, Юрген (Moltmann, Jürgen) (р. 1926) — один из крупнейших современных немецких протестантских богословов; его фундаментальная работа «Теология надежды» (Theologie der Hoffnung, 1964) принесла Мольтману международное признание; его труды «Христианские мученики современности», «Наука и мудрость: к диалогу естественных наук и богословия» изданы на многих языках, в том числе и на русском. 66, 361
Ницше, Фридрих (Nietzsche, Friedrich) (1844–1900) — немецкий философ, представивший в своих работах развернутую критику христианства и определивший тем самым один из векторов развития философской мысли XX в. 108, 110, 362
Нойснер, Якоб (Neusner, Jacob) (р. 1932) — видный еврейский ученый-гебраист, исследователь раввинистической литературы; автор работ, посвященных Торе, Мишне, Талмуду. 82, 114–125, 128, 130, 133, 306, 358, 361
Норден, Эдуард (Norden, Eduard) (1868–1941) — известный немецкий филолог-классик, историк литературы, исследователь раннехристианских текстов, автор работ по истории религии; член государственной Комиссии по изучению наследия Отцов Церкви при Прусской Академии наук. 348
Ньюмен, Джон Генри (Newman, John Henry) (1801–1890) — английский кардинал, один из предшественников обновления и модернизации католицизма; идеи Ньюмена сыграли заметную роль в модернизации католицизма в середине XX в. 168
Ориген (Origenes Alexandrinus) (ок. 185 — ок. 254) — египетский грекоязычный Учитель Церкви, наставник древней христианской богословской школы в Александрии (203–231); основатель христианской философии и библейской текстологии, апологет и комментатор Писания; основные его труды посвящены изучению и толкованию Библии: «Экзаплы» (Hexaplorum) — еврейский текст Ветхого Завета с параллельными греческими переводами, первое критическое издание Библии и первое многоязычное (полиглотта), «Схолии» (Scholia), или «Замечания», на некоторые книги Ветхого Завета (Исх, Лев, Ис, Пс 1 — 15, Еккл, Ин; сохранились не полностью); «Гомилии» (Homiliae), или «Беседы», почти на все книги Священного Писания (сохранились лишь частично); Толкования на Евангелие от Матфея (Commentarii in evangelium Matthaei) и Евангелие от Иоанна (Commentarii in evangelium Joannis), «О началах» (De principiis), «Против Цельса» (Contra Celsus) и др. 55, 63, 73, 162, 251
Папий Иерапольский (Papius Hierapolis) (ок. 60 — ок. 135) — раннехристианский писатель; епископ малоазиатского города Иераполя; лично знал представителей первого христианского поколения, в частности Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа; в период, когда создание новозаветной письменности уже завершалось, собирал свидетельства живого устного предания о Христе; собранное им вошло в его книгу «Искомментарий Господних изречений», фрагменты которой приводятся Евсевием Памфилом. 232
Папини, Джованни (Papini, Giovanni) (1881–1956) — итальянский писатель; автор книг «Сумерки философов» (Licenzio la filosofia, 1905), «Трагическая ежедневность» (Il tragico quotidiano, 1907, рус. пер. 1923), «Конченый человек» (Le memorie d’Iddio, 1912; рус. пер. 1923), «Живой Данте» (Dante vivo, 1933), «Жизнь Микеланджело на фоне жизни его времени» (Vita di Michelangelo, 1949) и др.; в 1920-е гг. пришел к католицизму; в 1940—1950х гг. в его сочинениях преобладает религиозная тематика. 5
Пеш, Рудольф (Pesch, Rudolf) (р. 1936) — современный немецкий богослов, один из видных комментаторов Нового Завета; опубликовал полемическую работу, в которой дает критический разбор «диалога» Йозефа Ратцингера с раввином Якобом Нойснером (Der Jude Jesus von Nazareth: Zum Gespräch zwischen Jacob Neusner und Papst Benedikt XVI, 2008). 181, 228, 315, 319, 364, 366, 367
Ознакомительная версия.
