На лице Его — полное блаженство, а все тело излучает мощный поток энергии, чего я никогда не замечал ни у кого из людей. Он быстр в движениях, улыбка Его — электризует…
Он щедро одаривал людей, излучая на них потоки любви — любви Отца и Покровителя.
Его могущество — это лишнее подтверждение реальности того факта, что Он един со всем сущим, что Он — повсюду и везде и во все времена.
Он не только заявляет о существовании реальности более высокого порядка и более высоких уровней сознания, которые открывают нам Высшую Реальность, но утверждает, что Он и есть эта Высшая Реальность…
Я начинаю в большей степени осознавать природу того, что на санскрите называется «майя» — иллюзорность мира, который мы считаем реальным, и того, как действуют наши органы чувств, мысли и эмоции, представляющие нам мир в искаженном, иллюзорном виде. Органы чувств и эмоции затуманивают и искажают наше видение мира, отвлекают нас от духовного пути…
Я не раз слышал, как Саи говорил…, что нам не следует рвать старые связи и уединяться в лесах или горных пещерах; нам следует выполнять свой долг — каков бы он ни был: служить людям и стремиться жить повседневно в соответствии с учением Сатья Саи, чем и установится наша неразрывная связь с Ним.
«Очиститесь — вот цель ваших жизней», — говорил Саи.
… Стоило мне приблизиться к Саи — и я начинал чувствовать, что во мне что-то ломается, разрушается. «Мы родились с одной целью — чтобы умереть, иными словами, чтобы убить свое „я“. Когда умирает индивидуальный субъект… ты становишься Вселенским Духом…».
Меня приковал к себе сильный поток энергии, исходящий от Его тела и порождаемый Его движениями. Он весь источал спокойную и светлую любовь. Его жесты, Его смех, Его блаженный покой ощутимо заполняли собой пространство комнаты и зажигали наши лица радостью и улыбками.
Он говорил, сопровождая Cвою речь широкими, от сердца идущими жестами и непрестанно… обволакивая нас Своим блаженным, почти потусторонне-беспамятным покоем.
«/В мире дуализма/… всякий „не-я“ воспринимается как отдельный, другой. /Но воистину/ в основе всего сущего лежит Единое Вселенское Начало».
«Вы, возможно, скажете, что духовный рост достигается только Моей Милостью. Мое сердце, воистину, мягче воска. Однако, оно тает лишь при словах горячей молитвы. Милость даруется лишь тому, кто неустанен в своем духовном поиске. Тоска по Богу, жажда Его Откровения — вот что расплавляет Мое сердце. Неистовая устремленность к заветной Цели — вот чем заслужите вы Мою Милость».
«Мудрец велик духом не оттого, что кто-то назвал его великим; также он не станет ничтожным оттого, что кто-то назовет его ничтожеством».
«Тебе, вероятно, приходилось читать рассказы о жизни Божиих людей и святых. Так что ты знаешь, какая ложь возводилась против них, и как в лицо им бросали еще более гнусные обвинения… Такова участь каждого, кто велик духом — повсюду и во все времена. Почему ты принимаешь все это злопыхательство так близко к сердцу? Шавки, как известно, лают на слонов.
… В глубинах Своего Естества Я невозмутим.
Я действую, но это — лишь внешнее проявление. Я говорю и двигаюсь, чтобы люди могли Меня слышать и видеть и чтобы Я мог возвестить им Мое пришествие. Но эти действия не затрагивают Мое Естество.
… Я не различаю „мой“ и „твой“. Я являюсь, куда бы Меня ни позвали… Я далек от этого мира и не принадлежу ему. Я действую и двигаюсь лишь ради блага людей».
«Как бы ни повернулась твоя жизнь, не теряй привязанности к Богу, Который суть Источник, Средоточие и Генератор любой мыслимой силы и энергии. Тогда тебе будет дано черпать из этого Источника ту энергию и силу, которая тебе необходима. Такая привязанность к Богу именуется бхакти».
«Имя Господа… И да пребудет это Имя всегда в твоем сердце. И пусть вместе с этим Именем перед взором твоим всегда рисуется то телесное воплощение Господа, которому ты поклоняешься».
«Что можно испытать, погрузившись в медитацию? Сначала вы погружаетесь в Свет; потом этот Свет входит в вас; и, наконец, вы и Свет сливаетесь в одно… Стало быть, вы можете ощутить Свет Божественной энергии — сначала как нечто отдельное от вас и внеположенное; затем, как нечто, проникающее внутрь и пронизывающее вас насквозь и, хотя еще отдельное, но берущее начало внутри вас. Последняя стадия — вы и Свет сливаетесь в одно, вы ощущаете себя как Свет — это соответствует тому состоянию, когда вы вырываетесь за пределы дуализма, сливаетесь с Атманом или Абсолютом, с Богом внутри вас».
«Неужели вы думаете, что Я стал бы подвергать вас страданиям без всякой причины? Так возрадуйтесь же страданиям, как вы радуетесь ныне удовольствиям. Ибо вы страдаете по Моей Воле… и ради собственного блага. Принимайте боль как желанное испытание. Не бегите от этого испытания, но найдите в своем сердце достаточно сил, чтобы перенести испытание и использовать Его себе во благо».
Сатья Саи предостерегает от ошибочного мнения о Нем. На самом деле, Он Бесконечен, Бессмертен, Вечен.
Момент смерти — это апогей нашего земного существования, венец всех наших земных трудов; это — минута, которая имеет для человека исключительную важность и значение. Саи говорит, что наши мысли в момент смерти определяют наше бытие в потустороннем мире и что к смерти надо готовиться в течение всей жизни.
Если в течение жизни твои мысли и помыслы, твое сердце, все твое существо были устремлены к Богу, если самое сокровенное желание в жизни — встреча с Богом, если это желание владеет тобой столь неотступно, что его не может затмить даже минута смерти, — тогда свершается желаемое и пред тобой открывается путь к Богу.
Саи говорит, что Он пребывает в сердце каждого из нас и что там, в своем сердце, каждый волен искать и открывать Его для себя.
«Богопочитание должно стать тем стержнем, вокруг которого организуются ваши жизни. Бхакти или Богопочитание — это единственная дорога, ведущая в Царство Духа.
Богопочитание — это панацея, излечивающая от всех болезней мира. Богопочитание — это единственный способ постичь Истину».
«… Мы все — лишь клетки одного Организма, имя которому Всевышний».
«Каждый способен почерпнуть из безбрежного океана лишь столько, сколько вмещает принесенный им сосуд. Вместилище сосуда позволяет ему постичь лишь ничтожную малость из всей необъятности».
«… Моя Сущность… суть Святость, Величие и Бескрайнее, Бесконечное Бытие. Сила Саи — в Его безграничности… Все формы власти и могущества заключены в одной ладони Саи».
«Мое могущество нельзя измерить. Моя истинная природа не постижима, не объяснима с помощью слов».
«Я — воплощение Любви…».
«Храните молчание. Ибо голос Бога, пребывающего в сердце каждого из вас, различим, лишь когда язык бездействует…».
«Служение людям приносит большие плоды, чем повторение имени Божьего, перебирание четок или долгие часы медитации…
Для искателя Духа Святого молчание красноречивее любых речей, а выражением подлинной любви являются нежные и ласковые слова…
Особенное свечение отличает лицо безупречного человека. Для очищения от внутренней накипи пользуйтесь незыблемостью своей веры и вымывайте эту накипь из себя регулярными духовными упражнениями…».
«(Помните, что существуют дьявольские соблазны) чувственности и жадности, зависти и ненависти, злобы и тщеславия».
«(Путь к блаженству лежит через) самодисциплину и самоосознание».
«(Есть две ступени роста человека: начальная) — стремление к самосовершенствованию. Однако за этим должен следовать поиск Истины…».
«Вездесущность означает постоянное пребывание одновременно повсюду».
«Пусть события разворачиваются сами по себе. Отдайся на Мою Волю, и Я буду тебя направлять».
«Ты полагаешь, что ты и Я разобщены, но это — лишь игра твоего воображения».
«Я выпекаю вас, наподобие кондитера, приготавливающего пирог: смешиваю инградиенты, мешу тесто, мну вас и скручиваю всячески, потом окунаю вас в ваши слезы, обжигаю вас в ваших собственных рыданиях, добавляю сладости, покрываю глазурью, одним словом, делаю вас достойными подношения Господу Богу. Мое намерение — переделать вас, сделать из вас истовых подвижников. Я не покину вас, пока не добьюсь этого.
И даже если вы собьетесь с пути, не дойдя до цели, Я не отступлюсь от вас. Вам от Меня не уйти».
«Если осознаешь, что все сущее есть Бог, то о каких желаниях может идти речь?… Монистический взгляд на мир /всё есть Бог/ разрушает устремление к земным радостям, ибо отпадает разграничение на субъект и объект».
