17 Около 7 тыс. человек.
18 Гермополис - город в северо-западном Египте.
19 Египетский спор между монашеской партией /группа Диоскора Гермопольского/ и епископом Феофилом, объединившимся с антропоморфита-{345}ми (так называемое дело "Высоких /Длинных/ братьев"), касался поставленного Аполлинариями вопроса о природе Христа. В позиции большинства /бестелесность Христа/, которую примет в будущем и сам Феофил, выразились идеи александрийской теологической школы, ориентировавшейся на философию Оригена. Взгляды же антропоморфитов были ближе к арианской теологии и к идеям антиохийской теологической традиции.
20 Это столкновение с арианами еще больше усилило напряженные отношения Иоанна Златоуста с еретиками. Его первая речь в качестве константинопольского епископа была направлена против арианства, а во время своей инспекционной поездки в Азию он закрыл все церкви, принадлежавшие четыредесятникам и новацианам /см. далее VI. II/. Неудивительно, что впоследствии церковные диссиденты будут приветствовать низложение Иоанна.
21 Речь идет об Игнатии Богоносце, антиохийском епископе /он был рабом по происхождению/, погибшем во время гонений 107-110 гг. при императоре Траяне /97-117/.
22 Епифаний Саламинский /Констанцский/ был известным специалистом по ересям. Его перу принадлежит своеобразная "энциклопедия ересей" - "Панарион" /домашняя аптечка/.
23 Гераклид происходил из скитских монахов и был учеником монаха Евагрия /Созомен.VIII.6/. Позже Феофил, желая дискредитировать Иоанна Златоуста, выдвинет против Гераклида ряд обвинений. См. далее VI. 17.
24 Из этого ясно, что главной проблемой для заговорщиков оставалась позиции константинопольского населения, всецело поддерживавшего своего епископа.
25 Элия Евдоксия была раздражена недипломатичными высказываниями Иоанна Златоуста по поводу ее скупости и любви к роскоши. Это дало возможность Феофилу получить поддержку императорского двора и его разрешение на созыв церковного собора.
26 По свидетельству Созомена /VIII.6/, Иоанн низложил тринадцать малоазийских епископов, в том числе Геронтия Никомидийского.
27 Так называемый "Дубовый собор" происходил в начале 403 г. Епископы заседали в здании, принадлежавшем государству, в бывшей резиденции префекта претория Руфина в знак поддержки заговорщиков императорской четой.
28 На соборе Иоанна обвинили во всевозможных грехах от обжорства до незаконной продажи церковной собственности /правда, никто не посмел обвинить его в ереси/. В соборном же приговоре, посланном Аркадию, епископы добавили обвинение в государственной измене. Видимо, они намекали на оскорбление, нанесенное Златоустом императрице.
29 Тем более, что примирение Феофила с Диоскором было публичным.
30 Созомен /VIII. 18/ и Феодорит /V.34/ приписывают инициативу в возвращении Иоанна императрице Евдокии. По Созомену она уступила мольбам народа, по Феодориту - испугалась происшедшего ночью землетрясения, в котором увидела небесную кару.
31 Эту толпу возглавили тридцать епископов, лояльных Иоанну Златоусту.
32 Этот спор был прежде всего спором о прерогативах Иоанна и Феофила, ибо эфесский епископ в церковно-административном отношении не подчинялся александрийскому папе.
33 Вероятно, это были египетские моряки, поклонники Феофила. {346}
34 Императрица вновь обратилась к Феофилу, прося его организовать новый собор для смещения Златоуста, причем, говорила она, если он боится константинопольцев, то он может руководить собором, находясь в Египте. Александрийский епископ согласился.
35 Иродиада, жена Ирода Антипы, с помощью своей дочери Саломеи, потрясшей красотой своего танца Ирода и его приближенных, добилась у него головы Иоанна Крестителя /Mapк.VI.17-29/.
36 Речь идет о Константинопольском соборе 404 г., вторично низложившем Иоанна Златоуста.
37 Пасха 404 г.
38 Иоанн ответил отказом на дважды повторенный приказ императора уйти из церкви и был после этого арестован и помещен под домашний арест в своей епископской резиденции.
39 Это собрание было силой разогнано отрядом солдат-фракийцев под командованием язычника Люция. Инициатива этой полицейской акции принадлежала епископам, враждебным Иоанну. На следующий день была рассеяна толпа сторонников Златоуста, направлявшаяся за город праздновать Страстную Субботу.
40 В этот период на него было совершено два покушения /Созомен.VIII.21/.
41 Однако позже городской префект Оптат даже с помощью пыток не смог добыть у иоаннитов доказательства сознательного поджога и расследование было прекращено императорским указом.
42 Подробнее об этом рассказывает Созомен /VIII.24/.
43 Иоанниты отказались иметь с ним общение и подверглись репрессиям.
44 Арзакий умер в 405 г. Аттик стал епископом в следующем, 406 г.
45 Сначала Иоанн Златоуст был отправлен в г. Кукуз в Армении, где он провел большую часть своей ссылки. Позже император решил перевести его еще дальше - в Питиунт на Черном море. Во время долгого изнурительного переезда Иоанн умер в сентябре 407 г.
46 Малая Галатия - северная часть провинции Галатия.
47 Аркадий был провозглашен августом 16 января 383 г., а умер 1 мая 408 г. Вместе со своим отцом Феодосием Великим, умершим 17 января 395 г., он правил не тридцать, а двадцать пять лет.
КНИГА СЕДЬМАЯ
1 Феодосий II Младший правил Восточно-римской империей в 408-450 гг.
2 Пакацианская Фригия - восточная Фригия.
3 Кирилл был избран 18 октября 412г.
4 Речь идет о Йаздигерде I /399-421/.
5 Волхвы - маги, жрецы зороастрийской религии, официальной религии державы Сассанидов, обладавшие большим влиянием.
6 Йаздигерд I терпимо относился к персидским христианам и ориентировался на союз с Восточно-римской империей. Он вызвал недовольство магов и иранской аристократии и погиб в результате государственного переворота.
7 Речь идет о персидском шахе Бахраме V /421-438/, одном из трех сыновей Йаздигерда, который взошел на престол, свергнув узурпатора Хосрова, представителя боковой ветви Сассанидов. Бахрам V совершенно отказался {347} от политики своего отца. При нем начались жестокие преследования персидских христиан и резко ухудшились отношения с Византией.
8 Порфирий сменил Флавиана в 404 г., а Александр Порфирия в 413 г.
9 Сириций сменил Дамасия в 384 г., Анастасий Сириция в 398 г., а Иннокентий Анастасия в 402 г.
10 Аларих /ум. 410/ из рода Балтов - вождь вестготов, ставший при Феодосии I командиром наемных отрядов. В 398 г. он опустошил Фракию и Грецию, а затем вторгся в Паннонию и Италию. Потерпев поражение от Стилихона 6 апреля 402 г. при Полленции и затем при Вероне, Аларих занял Иллирию и оттуда начал наступление на Рим. Он трижды осаждал Вечный город и наконец взял его 24 августа 410 г.
11 Приск Аттал, префект Рима, был провозглашен императором по требованию Алариха еще до захвата последним Вечного города /во время второй осады в 409 г./. Вскоре Аларих поссорился с Атталом и лишил его императорского титула летом 410 г., после чего осадил Рим в третий раз.
12 Здесь имплицитно присутствует идея божественного наказания языческого Рима, более ярко выраженная у Созомена /IX.6/. В наиболее развернутой форме она представлена у Аврелия Августина.
13 Зосима сменил Иннокентия в 417 г., Бонифаций Зосиму в 418 г., а Целестин Бонифация в 422 г. Феодорит /V.38 и 40/ ошибочно помещает Бонифация между Иннокентием и Зосимой.
14 Эта смута, как и последующие события /нападение монахов на префекта Ореста и убийство Ипатии/, относятся к 415 г.
15 Ипатия /ок.370-415/ - знаменитая женщина-математик и философ неоплатонической школы.
16 По мнению Феодорита /V.39/, гонения спровоцировал епископ персидских христиан Авда, который разрушил один зороастрийский храм, тем самым вызвав гнев шаха.
17 Война византийцев с персами шла в 421-422 гг.
18 Речь идет об Арзанене, области к западу от озера Ван.
19 По условиям мирного договора 422 г. между Византией и Персией персидским христианам была предоставлена свобода вероисповедания и отправления культа в пределах державы Сассанидов.
20 Амида - город на р. Тигр на границе Арзанены и Софены Великой /области между истоками Тигра и Евфрата/.
21 Атенаида была язычницей. Ее брак с Феодосием II был заключен 7 июня 421 г.
22 Аскетизм и благочестие императору привила его старшая сестра Пульхерия, которая фактически управляла государством в 411-421 гг. и которая, по утверждению современников, превратила императорский дворец в настоящий монастырь. После брака Феодосия с Евдокией Пульхерия стала утрачивать свое влияние на брата.
23 Птоломей Филадельф /285-246 гг. до н. э./ - египетский царь, знаменитый покровитель литературы и искусств. Считалось, что именно по его инициативе Ветхий Завет был переведен на греческий язык.
24 Хеврон - город в Иудее /область в южной Палестине/.
25 При Исходе израильтян из Египта Красное море расступилось перед ними, но сомкнулось над преследовавшим их войском фараона.
