22
Дофаим – город близ горы Фавор и долины Ездрилонской; здесь шла дорога из Галаада в Египет, по которой тянулись караваны с разными товарами (см.: Быт. 37,25). Ныне это имя удерживает один зеленый холм на юго-восточной стороне великой равнины с источником у подошвы горы, на севере от Самарии.
Месопотамия – т.е. Междуречье, древний Сеннаар (см.: Быт. 10,10), место рождения и жительства Авраама до выхода в землю Харран (см.: Быт. 11,28; Деян. 7, 2); так называется пространство, лежащее между реками Тигром и Евфратом, ограниченное на юге Персидским заливом, на севере горами Армении. В более тесном смысле Месопотамией называется северная часть этой области, т.н. Эль-Джезир, тогда как южная часть известна под именем Вавилонии, нынешняя Ирак-Араби, т.е. древняя Вавилония. В эпоху римлян страна разделялась на две части, Озроена на западе, перешедшая к Риму в 217 г. по P. X., с главным городом Эдессой, и Мигдония на востоке с главным городом Низибидой, завоеванной в 115 г. римским императором Траяном. Начало христианства в Месопотамии положено спутником апостола Фомы Иудой или Фаддеем, по преданию, одним из 70-ти учеников Господа Иисуса Христа. В окрестностях Низибиды родился святой Ефрем Сирин (III—IV в.). В XI в. при нападении сельджуков Месопотамия склонилась к упадку и теперь принадлежит Турции. Жители – арабы, курды, армяне, сирийцы.
Измаильтяне – потомки Измаила, сына Авраамова от Агари (см.: Быт. 16, 2).
Согласно Септуагинте, двадцать золотых монет. – Ред.
Египет – одно из первых по времени государств земного шара, еще в глубокой древности достигшее сравнительно высокой степени культуры и гражданственности. Он занимает узкую береговую полосу Африки по обеим сторонам реки Нила; прежде Египет непосредственно сливался с северо-западным углом Аравийского полуострова, так что жители Азии и Африки находились в самых живых сношениях между собою. Географическая близость Египта с Сирией и Палестиной, его выдающееся плодородие и объясняют его важное значение в истории древнего Востока.
Фараон есть общее имя древних царей египетских и в переводе с египетского значит «царь».
Следует отметить, что в самом тексте книги Бытия Иосиф всегда обращается к фараону в третьем лице: «Бог открыл фараону» и т.д. Действительно, египетский придворный этикет, призванный подчеркнуть божественность фараона, совершенно не допускал обращения к правителю во втором лице (замечание И.Р. Тантлевского). – Ред.
Илиополь – один из самых древних и знаменитых городов на юге Нижнего Египта. Здесь существовала жреческая школа, здесь получило начало одно из важнейших священных произведений египтян «Книга мертвых» и другие священные тексты. Находившийся здесь храм солнца был предметом забот всех фараонов. Развалины Илиополя находятся близ деревни Матарийе (к северу от Каира).
Под землею Ханаанской разумеются обширные земли, лежащие на западе Азии по восточному побережью Средиземного моря, – в частности, земля по ту сторону Иордана, т.е. Финикия и земля филистимлян, при этом от земли Ханаанской отличается страна Заиорданская. В новейшее время под землею Ханаанскою разумеется обыкновенно вся обетованная земля – все земли, занимаемые израильтянами по обе стороны Иордана.
Некоторые черты из жизни праведного Иосифа имеют, по учению Церкви и святых отцов, прообразовательное значение, т.е. они предуказывают на некоторые моменты в жизни Иисуса Христа, как в Его уничижении, так и прославлении. Как Иосиф, первенец Рахили, любимый Иаковом более всех сынов (см.: Быт. 37, 3), так и Господь Иисус Христос – первенец Девы Марии (см.: Мф. 1, 25) и возлюбленный Сын Божий. Как Господь, говорит святой Ефрем Сирин, послан к нам спасти всех нас, так и отрок Иосиф с отеческого Иаковлева лона послан был к своим братьям; и как жестокие Иосифовы братья, когда увидели приближающегося Иосифа, начали замышлять против него лукавство, хотя нес он им мир от отца, так и жестокосердые всегда иудеи, увидев Спасителя, говорили: действительно, сей есть наследник, убьем Его, и наше будет все (см.: Мк. 12, 7). Иосиф по зависти братьев продается иноплеменникам, – и Христос продается Иудою за тридесятъ сребреников (см.: Мф. 28,15) и затем зависти ради (см.: Мф. 27, 18) предается язычникам (см.: Мф. 20, 19). Иосиф заключается в темницу, – и Господь, взяв на Себя весь грех мира, полагается во гробе. В темнице Иосиф возвещает узникам: одному помилование, а другому осуждение, – и Господь, вися на Кресте, возвестил одному из двух распятых с Ним разбойников спасение, а потом и сущим в темнице духовом сошед проповеда( 1 Пет. 3,19); по выходе из темницы Иосиф поставляется над всем египетским царством, получает новое имя, великие почести и спасает от голода не только Египет, но и окрестные страны, – и Господу Иисусу Христу по восстании из гроба дадеся всякая власть на небеси и на земли (Мф. 28,18) и о имени Его всяко колено поклоняется небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповедует, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 10-11). Поэтому, почитая праведного Иосифа как «подобие воистину Христово» (Служба в неделю Ваий, малое повечерие), Церковь и постановила воспоминать его при начале Страстной седмицы – в Великий понедельник.
Пребывание израильтян в Египте продолжалось около 398 лет, начиная с переселения туда Иакова с его семейством.
Амрам происходил из колена Левия (сына патриарха Иакова) и был сыном Каафа, сына Левия (см.: Исх. 6,20; Чис. 3,29; 26,58-59). Иохаведа была дочь Левия (см.: Исх. 6, 20; Чис. 26, 59).
Сказание об этом передается Георгием Кедриным, византийским писателем конца XI или начала XII в., автором т.н. «Исторического синопсиса» или собрания летописных сказаний от сотворения мира до 1059 г. по P. X.
Под именем волхвов в древности разумелись люди мудрые, обладавшие высокими и обширными знаниями, особенно знаниями о тайных силах природы, светилах небесных, священных письменах и т.п. Они наблюдали естественные явления, толковали сны, предсказывали будущее; они были большею частью вместе с тем и жрецами и пользовались великим уважением при дворах царских и в народе. Таковы были в особенности волхвы египетские.
Иосиф Флавий в «Древностях иудейских», кн. 2, гл. 10.
Мадианитяне, или мадиамитяне, были потомками Мадиама, четвертого сына Авраама от Хеттуры; это был многочисленный народ разных аравийских племен, который вел кочующий образ жизни. Мадиамская земля, где они имели главное местопребывание, представляла из себя пустынную местность при Еланитском заливе Чермного (Красного) моря, по восточной стороне его, в Аравии. Как потомок Мадиама, сына Авраама Иофор и его семейство были чтителями истинного Бога.
Подразумевается созвучие евр. ger – «пришелец» и имени Gersom. – Ред.
Хорив – гора в пустыне Аравийской, западная возвышенность того же горного хребта, восточную часть которой составляет Синай.
По-славянски: «купина» – тернистая акация Аравийского полуострова, особенно обильно растущая при горах Хориве и Синае, представляющая собою небольшой кустарник с острыми колючками. Явившаяся Моисею горящая, но не сгорающая купина прообразовала собою, по учению Церкви, приснодевство Богоматери.
Под землею Ханаанскою в некоторых местах разумеются обширные земли, лежащие на западе Азии по восточному побережью Средиземного моря – в частности, земля по эту сторону Иордана, Финикия и земли филистимлян, причем от земли Ханаанской отличается страна Заиорданская. В новейшее время под землею Ханаанскою разумеется обыкновенно вся обетованная земля – все земли, занимаемые израильтянами по обе стороны Иордана. Ханаанская земля отличалась необыкновенным плодородием, обилием пастбищ, удобных для скотоводства, и в этом смысле называется в Писании землею, текущею млеком и медом. Хананеи – это первоначальные жители земли Ханаанской, потомки Ханаана, сына Хамова, разделившиеся на 11 колен, из которых пять: евеи, иевусеи, амореи, гергесеи и хеттеи – жили в той стране, которую после заняли израильтяне, или в собственном смысле землю обетованную. Евеи, многочисленное племя ханаанское, обитали в средине земли Ханаанской и частью на юге; амореи – наиболее сильное при Моисее племя ханаанское – широко распространились и в самой земле Ханаанской, по эту сторону Иордана, занимали середину этой земли и гору аморейскую и распространились далеко, и на север и на юг; хеттеи обитали в нагорных странах около амореев и были также племенем сильным и многочисленным; иевусеи во времена Моисея занимали южную часть земли обетованной; гергесеи обитали на западе Иордана. Ферезеи были народом, принадлежавшим к древним, природным обитателям Палестины, и не происходили из ханаанского племени; жили главным образом в середине Палестины, или земли Ханаанской.
