И если удостоился я познать всё благословение и святость от высот и до низин Миквы в условие «плодитесь и размножайтесь», посредством: «Боже, приблизь избавление ждущих Тебя», и не удостоился увидеть великое путешествие каждого до воссоединения с остальным над головой Миквы, было б достаточно мне.
И если удостоился постижения всей Торы вместо каждого и категорий Покой и Свет, и не удостоился увидеть восстановленный Иерусалим, в абсолютном виде, который не будет разрушен более, было б достаточно мне.
И если ушёл я из мира после вечного постижения восстановленного Иерусалима и не напутствовал меня великой верой «Слушай, Израиль, господь Б-г наш Господь Один», было б достаточно мне.
И если напутствовал меня вечным реальным Возрождением Мёртвых в глазах всех народов, с полной ясностью, и не побудил меня вернуться в Микву, т.к. неразрывна связь и снова облачишься в меня, было б достаточно мне.
И если не пробудил меня заниматься духовной внутренней работой и не удивил меня на взлёте, как (буква, сила) Юд забирает и возвышает из меня, до моего исчезновения, было б достаточно мне.
И если не удивил меня возвышением Юд, которую притянул я до её удаления ввысь, и не утвердил во мне желание к работе, т.к. грешники обрели силу, силой «Но кто превзойдёт Тебя?», но т.к. силы не вечны, затянул Ты меня внутрь, было б достаточно мне.
И если приготовил Ты мне Твою духовную работу, и не поставил меня «у Его дома», было б достаточно мне.
И если выдержал я своё испытание не задумываясь, сопоставляя со всем богатством Твоего дома, наполненного любовью Твоей, и не дал Ты мне в дополнение наслаждения от подъёмов и постижения Мудрецов Торы Твоей, было б достаточно мне.
И если не удостоился я подъёмами и раскрытием Мудрецов проявиться два раза, и не удостоился суровой проверки железными гребнями, пока не проявилась душа моя в Одном, было б достаточно мне.
И несмотря ни на что, велико счастье, что удостоился я всего перечисленного, а также Возрождения Мёртвых, с большим милосердием Ты приобщил меня к полному возвращению, с уважением, любовью и настоящей работой. И приблизил меня, вернув к общему Израилю и Торе Твоей с большой любовью и доверием. И чем отблагодарю Тебя, ведь всё Твоё вознаграждение во мне.
Несмотря ни на что, великое счастье выпало на долю мою, потому что дал Ты мне слух слышать Тебя на веки вечные любовью души и большим дружелюбием, и показал мне, как глаза Твои наблюдают от конца мира и до конца его для надёжного постижения всех Твоих тайн, подобно приближённым Твоим, сидящим первыми в царстве Твоём.
И одел их в меня в настоящем, в реальном и действительном, и постиг я, что Твоё Величество никогда не прощает. И даже Света и Духи не ограничат Тебя.
И установил Ты мне место в молитвенном доме, где спрашивал и получал ответы на все без исключения сомнения в моём сердце, как спрашивает человек у другого и получает ответ.
И осчастливил меня прибытием в страну и рождением в изгнании, до великой тайны Твоей, постигнутой в стране исхода.
Также дал мне знать, что только в этом желанная суть Твоя из всех творений Небес и Земли, и напутствовал меня, что надо благословлять её выше всех дней и времён.
И уравновесил меня с большой мудростью, пока не снял с меня стыд окончательно, до сущности Небес, как сказано: «К Творцу молитва твоя должна стать буднями во всех делах твоих».
Также поклялся мне Святостью Своей, что никогда не отдалишь от меня милосердие Твоё и Свет лица Твоего.
Также дал мне знать, что кроме Твоего наслаждения, всё прочее относится к наслаждению «ради себя», и постиг я всю мудрость и каждое чувство, лишь видеть свеченье Твоё я желаю.
И дал знать, что надо исчезнуть мне сейчас же из мира, потому что нечего мне более добавить.
Также побудил меня искать стремление к покою, но не нашёл, и пробудил во мне тоску возвратиться к началу, и не мог противоречить я Твоему Величию. И дал мне знать, что важны не Свет и Мудрость, а лишь ощущение реальной действительности и простота сердца.
И показал мне, что не существует вопроса в зелёной линии, внешней над всеми мирами. И обновил жизнь мою, возвысил над всеми, произносящими имя Твоё, как трон, обвивающий воедино Небо и Землю.
И удивил Светами Своими, скрытием от людей, изменением красы и действием Берешит, и всей Торой, как сказано: «Язык мой подобен быстрой руке писца, и благословением человека, опускающегося до уровня морских рыб… и до тупика».
Также передал мне «сестру младшую» и «обновил жизнь мою», также отличил её чудесными Светами, и отсюда стало известно мне и «богатый дом», и «кедровые щиты».
Также привёл меня к разбиению сосудов, к Потопу, к ангелу смерти, и до последнего часа внимал голосу Твоему.
Также осчастливил меня видеть опустошение тела и памяти моей, как в Великом и Святом единении «Боже, приблизь избавление ждущих тебя» продолжил путь мой внутрь Миквы, и постижением всех шестисот тринадцати Заповедей, и путешествием каждого в Микву.
И представил себе суть восстановленного Иерусалима, и также тайну сказанного: «Господь Б-г наш Господь Один» до неизбежности сути всех шестисот тринадцати Заповедей для всех народов.
Напутствовал меня, что не прекращается связь изнутри Миквы, и ещё облачишься в меня, как впервые, увидеть волшебство деяний рук Твоих, с невозможностью продолжить Юд внутрь пяти букв, и в середине пути взметнулась та ввысь, как звезда, возвышающаяся до исчезновения.
И понял я право свое заниматься работой Твоей по сказанному: «Вот они, грешники и равнодушные мира, приобрели силу». И испытал Ты меня в сказанном: «Отдаст ли человек всё богатство дома своего с любовью, терпя унижение и насмешки».
Также одарил меня Своей благосклонностью, милой сладостью возвышений, и приказал мне постичь знатоков Торы Твоей до чудесных единений с моими предшественниками.
Удостоился я суровых испытаний за стремление к единению с Тобой, до низложения души моей, но восстал вновь я, и Ты возвысил меня росой возрождения.
Серия книг «Каббала. Тайное учение»
Каббала. Основные положения
Книга начинается с вечных вопросов: кто я, откуда пришел в этот мир, для чего существую? Был ли я уже в этом мире, явлюсь ли в него снова? Могу ли я понять смысл и причины всего происходящего? Как действует система Высшего Управления? Почему мир полон страданий, какова их причина, возможно ли их избежать? Каббала дает ответы на эти и другие важнейшие вопросы.
Система мироздания
Рождение и структура высших миров и их последовательное развитие сверху вниз – от Творца до нашего мира. Этот важнейший раздел Каббалы дается в доступном изложении. Прилагаются схемы высших миров.
Схема мироздания
Книга описывает функционирование системы Высшего Управления и объясняет, как с помощью каббалистических знаний человек может сам вмешиваться в Высшее Управление и таким образом активно влиять на свою судьбу.
Постижение высших миров
От рождения мы лишены возможности ощущать высшие миры, духовные субстанции, Творца. В нас отсутствуют соответствующие органы ощущений. Как человек может ощутить неощущаемое? Как с помощью Каббалы развить в себе способность ощущать духовное?
Предисловие к книге «Зоар»
Вопросы, которые выясняются в этой книге, принадлежат к числу наиболее сложных: Как мог совершенный Творец сотворить мир, кажущийся столь несовершенным? Как можно создать творение из ничего? Для чего совершенный Творец создал нечистые силы и поддерживает их существование? Почему тело должно умереть? Что такое душа? В чем ее суть? Какова роль каждого человека в мироздании?
Предисловие к «Учению о Десяти Сфирот»
Книга отвечает на вопрос о смысле жизни и ее горечи. Она объясняет, что единственное спасение человека от бессмысленного и тяжкого существования в достижении цели творения, постижении высших миров сейчас, в этой жизни. Лишь тогда человек сможет понять все происходящее, сумеет достичь покоя и совершенства.
Статьи
Впервые в истории Каббалы описываются пути индивидуального духовного восхождения человека. Ни один каббалист ранее не решался коснуться этой сложнейшей темы. Статьи уникальны своим жизненным практическим приложением.
Книга «Зоар»
Перевод с комментариями самой главной части книги «Зоар», написанной в 4 веке н.э. великим каббалистом Рашби. В книге описывается устройство духовного мира, перемещение душ из мира в мир, тайны букв и слов. Книга уникальна силой своего духовного влияния на читателя.
