Виктория Бегунова - Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

Курс йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни.

Ориентировочное время прохождения курса: 10 часов 20 минут чистого времени в течение 5 дней.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу [email protected]

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

­В этом курсе нас ожидает поистине грандиозное знание - Рита-йога. Осознать важность этой темы очень просто через следующее: именно из Рита-йоги произошли йоги танца – Нрита-йога и Нритья-йога, йога театральных постановок - Натья-йога. Сочинение стихов или поэтическое искусство также относится к разделу Рита-йоги. До наших дней дошли отголоски этих йог уже в каких-то других, более общепринятых видах искусства. В частности, знаменитое искусство индийского танца, театральные постановки, музыкальное творчество имеют источником Рита-йогу.

Рис. 1. Рита.

Рита-йога - это йога, выстраивающая изящный мост между понятием йоги и деятельностью танцора, между понятием йоги и деятельностью актера, между понятием йоги и деятельностью поэта, между понятием йоги и деятельностью музыканта.

ВЕДЫ: ЦЕПОЧКА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ЗНАНИЙ

Цепочка преемственности знаний, которая дошла до наших дней, говорит нам следующее: Индия - чрезвычайно уникальная страна, но Индия не сегодняшних границ, а Индия древности. Индия - это своеобразный духовный супермаркет: какие бы ни были в мире религиозные учения, философские течения - их все можно найти в Индии. Можно найти учения атеистические, монотеистические, какие угодно «ические». Точно также разделы философии - мы можем обнаружить гигантский спектр. В этом отношении весь оставшийся мир как пустыня по сравнению с Индией с ее «джунглями» разнонаправленности какой угодно мысли. Любое философское учение, которое было, есть или только формируется на Западе, вы найдете в древней, средневековой или современной Индии. Индия в этом смысле - место, откуда пошел толчок мысли, толчок эмоций, толчок верований.

Рис. 2. Веды.

Если вы будете анализировать, откуда все это в самой Индии, то рано или поздно, проводя анализ учений, течений, поучений, вы придете к Ведам. В Индии все ссылается на Веды. Причем ссылается по-разному: одни учения ссылаются на Веды, как прямые продолжатели традиции Вед, другие учения ссылаются на Веды, как на то, с чем они спорят, с чем не соглашаются. И поддержка, и критика, и нейтральное отношение - все вертится вокруг одного неподвижного центра. Этот центр называется Веды, и содержит знание, которое называют «Ведическим знанием». Все учения, течения, религии опираются в своей сути на Веды.

А на что опираются Веды? Конечно, вы сами можете приступить к изучению Вед и всех тех факторов, которые были связаны с их возникновением, проникновением и распространением. Однако это уже было сделано до вас, и продолжает осуществляться людьми более умудренными и искушенными в этих вопросах - многочисленными представителями науки, а также тех или иных философских течений. Иногда они поддерживают Веды, иногда пытаются доказать их несостоятельность, но все сходятся в одном: Веды не опираются ни на что, мы не имеем предыстории Вед.

Такое впечатление, что Веды свалились на нас сразу в готовом виде. Мы не имеем никаких памятников, ни культурных, ни исторических, доказывающих, что они являются материалом, из которого были сформулированы Веды. И вот возникла достаточно странная ситуация: Веды вдруг появились, причем, потенциал, содержащийся в Ведах, настолько мощный, что с течением времени он послужил основой всего разнообразия религий, учений и течений.

Веды были и являются толчком для возникновения и религий и атеистических взглядов, и систем политеизма и монотеизма, и систем абстрактной философии, где не признается такое понятие как Абсолют или Высшая сила, а оперируют понятием великого закона безличностного, и систем, где во главу угла ставят личностного бога. Некоторым очень трудно уложить в голове, что же это за знание такое, которое может объединять прямо противоположные взгляды на мир, на жизнь, и приносить столь на первый взгляд непримиримые результаты. Что может быть общего между последователем той или иной религии, который верит в какого-то личностного бога, и последователем какой-нибудь системы атеизма, который не находит в своем мировоззрении никаких таких сил, которые можно было бы назвать личностными? Ответ на этот вопрос очень простой: Ведическое знание выше, чем понятия религия или атеизм, политеизм или монотеизм, выше, чем все наши измышления, все отчаянные попытки нашего изворотливого разума хоть как-то объяснить то, что называется реальность.

Ведическое знание - это не религиозное знание. Ведическое знание - это не атеистическое знание. Ведическое знание - это не научное в примитивном смысле этого слова знание. Ведическое знание - это сверхлогичное, запредельное знание Вселенной. Это знание, из которого можно вывести любой взгляд на жизнь, породить любую точку зрения.

Веды - это знание, которое не передается и не получается посредством написанных книжек, каких-то жестких догм, философских установок или абстрактных утверждений. Ведическое знание - это импульс, который является сутью нашего мира, а наш мир объединяет настолько противоречивые факторы, которые ухватить, осмыслить не всегда представляется возможным. Наша Вселенная гораздо сложнее, чем мы привыкли считать, в ней есть место самым противоречивым, невероятным сочетаниям.

Человек, который хоть немножко проникся или окунулся в Ведическое знание, великолепно себя чувствует и прекрасно понимает представителей самых разных религий при этом, быть может, не разделяя, их точки зрения. Этот человек понимает и самых оголтелых, «махровых» материалистов-атеистов, опять же, возможно, не разделяя их взгляды. Потому чтосуществует некий сверхлогичный знаменатель – Ведическое знание. И как только вы хоть немножко в него окунулись, у вас просто пропадает желание спорить чья доктрина правильная, а чья неправильная, чья религия лучше или хуже – эти вопросы для вас теряют смысл. Почему? Потому что одним из слов, выражающих смысл Ведического знания, является слово «СВОБОДА».

СУТЬ ВЕДИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Свобода - очень странное слово. Это только кажется, что мы его понимаем. Как правило, мы его не понимаем. Свобода - это закон отсутствия законов. Даже на формально логическом уровне получается, что если основа Ведического знания - это свобода, то и приложение этого знания для разных людей в разных обстоятельствах свободно. Именно свобода породила фейерверк разнообразных философских, религиозных, атеистических, каких угодно течений. Когда человек реализовывал свободу в той форме, которая ему нравилась, после него оставалось то или иное учение.

Что нам дает это знание о свободе? Как им воспользоваться? Как реализовать? Древнее Ведическое знание, несмотря на свою грандиозную абстрактность и неуловимость, дает вполне конкретные рекомендации, как использовать имеющуюся на текущий момент свободу таким образом, чтобы в следующее мгновение ее расширить. И, как мы увидим позже, именно из этих рекомендаций произошли такие виды творчества как поэзия, музыка, танец, театральное искусство, то, что мы называем изящными искусствами. Цель изящных искусств вытекает из их «корня» - Вед: не вербально передавать древнее Ведическое знание свободы разными путями – через танец, музыку, песни, театральные постановки, стихи, донести его в максимально доступном для понимания ключе до всех людей.

Смысл реализации имеющейся свободы заключается в том, что если мы правильно пользуемся своей свободой, которая в нас есть на каком-то относительном уровне в текущий момент, то с каждым шагом мы ее расширяем. И если мы будем идти таким путем, то рано или поздно наша свобода станет абсолютной.