Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Курс самоучитель йоги 112.

Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги.

Боль, Страх, Гнев, Ревность, Зависть, Майя, Воля, Счастье, Наслаждение.

Ориентировочное время прохождения курса: 45 часов

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу [email protected]

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

1. Название лекции: Наше Я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2008.10.25 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ruwww.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 25 октября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном Центре Просветление, м. Новослободская, в г. Москва. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета, вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru

Вопрос: Скажите, в начале лекции мы желали счастья всем живым существам. А может, человеку, которому мы желали счастья, нравится купаться в негативе, ему нравится страдать, он наслаждается этим страданием. Зачем ему тогда отдавать энергию, желая счастья?

Вадим Запорожцев: Концепция устройства Вселенной, согласно йоге, не столь однозначна. Согласно йоге, у каждого из вас личная Вселенная, со своими правилами игры. У него может быть, конечно же, концепция страдать и продолжать страдать, но это его Вселенная, его правила игры, по которым он живет. У вас свои правила игры.

Вопрос: Зачем мы тогда вмешиваемся во все это?

Вадим Запорожцев: У вас может быть совместная карма*. Вам это необходимо, чтобы распутаться. Вы говорите, что вот хочу, чтобы такие хорошие правила, которые для себя желаю, были и для всех. Не хотите, живите, как хотите. Во всяком случае, я дал вам шанс. Это метод развязки.

Вопрос: Ну, а если этот человек поставил щит?

Вадим Запорожцев: Это проблема другого человека. Дело в том, что щит и так есть у всех людей, у каждого своя личная Вселенная.

Есть реальность. Реальности никто не знает, не видит, не понимает. У вас своя форма галлюцинаций, у него своя форма галлюцинаций. Любой посыл, прежде чем пройти, сначала искажается вашей галлюцинацией, потом его галлюцинацией. Что, в конце концов, доходит, одному Богу известно. Много факторов искажающих. Щиты эти и так стоят. Но, с другой стороны, мы устанавливаем те правила, по которым собираемся жить сами. Если же они не нравятся какому-либо человеку, это его право, его свободная воля мучиться. Мы не имеем право, навязывать даже счастье. Его право, свободная воля мучиться, если он хочет мучиться. А наша свободная воля, это жить в счастье.

Вопрос: Вадим, если ребенок семи лет задаст вопрос, что такое йога, и зачем она нужна? Как вы ответите?

Вадим Запорожцев: Для чего нужна йога? Если, конечно же, с позиции ребенка. Ребенок, как ни странно, лучше, чем взрослый ощущает какое-то такое космическое дыхание жизни. То есть у нас, у взрослых, уже работа, заботы, мы на небо и на звёзды не смотрим. У ребенка еще остается это ощущение, что мир большой, грандиозный, фантастический, и что можно управлять этим миром, можно управлять самим собой. Можно научиться…

Например, что многих привлекает в детском возрасте? Допустим, в книгах по йоге сказано, что йоги могут летать по воздуху. По-моему, для маленького ребенка, это очень занятная тема. Более интересная тема, чем достижения самадхи*, то есть то, чем интересуются взрослые. Для ребенка мир еще пока как игра, интересная игра. А йога, это тот набор таких упражнений, тот набор каких-то практик, которые делают ее гораздо интересней. Я, конечно, не говорю, что мы здесь или кто-то где-то учит, как летать по воздуху. Но, с точки зрения такого отношения к миру, который сейчас интересный, а если еще занимаешься йогой, станет еще интересней. Это в противовес скучному миру взрослых, которые зомбированы своими проблемами. Взрослые, они иногда как слепые котята, им кажется, что они все знают наперёд, что они все рассчитали. И в то же самое время они ведут себя недальновидно, потому что все их желания, они, в основном, приземленные. Понятно, что эти желания формируются под ударами жизни. У детей же иногда очень долго сохраняется это ощущение счастья, радости. Как правило, все вспоминают детство и все радуются, потому что им кажется, что и природа была лучше и взаимоотношения между людьми лучше. Какая-то такая детская непосредственность.

В продолжение этой же темы, можно сказать, что, как ни странно, у человека, который занимается йогой, возвращается восприятие мира как у ребенка. Меньше начинаешь думать о каких-то вещах прагматичных, а больше начинаешь радоваться жизни, самым простым вещам. А можно с другой стороны подойти, чтобы тело было сильным, чтобы уметь что-то делать, чтобы гнуться красиво. Для детей это важная тема. Например: “Вот я могу согнуться так, а ты так сможешь согнуться?” Обычно тот, кто так может согнуться, в среде детей, на более привилегированном уровне. Правда, есть дети, которые просто так начинают заниматься йогой. Считается, что кто-то начинает заниматься йогой, потому что в прошлой жизни они занимались, в этой жизни их просто тянет. Их просто тянет как-то там выкручиваться, выламываться, на голове стоять. Это очень большое количество детей.

Наше «Я».

Сегодня мы коснемся слегка темы, близко связанной с аксиоматикой йоги и конкретно - с джнана йогой*. Это еще один взгляд на то, как мы все с вами сделаны.

Йогу иногда называют наукой самопознания. Наука эта долгая, серьезная. Не менее сложна, чем высшая математика. Она не менее логична. Моменты логики очень четко соблюдаются. Йога даёт ответы на вопросы о том, что же мы с вами из себя представляем.

И почему мы иногда ведем себя так, а не иначе. И ответить на эти вопросы, можно только лишь зная, как мы с вами устроены.

Современная наука, медицина пытаются также подойти к этому вопросу, но со своей стороны, как бы, извне вовнутрь. Как-то проанализировать, как устроена наша нервная система и так далее и тому подобное.

В йоге процесс познания несколько другой. В первую очередь, за основу берется сам человек. Он анализирует все свои переживания, ощущения. Некоторые, для окружающих являются субъективными. Йога считает, что надо одинаково внимательно относиться, с позиции джнана йоги, как и к тому, что мы считаем реальным, так и к тому, что может казаться другим галлюцинациями.

К примеру, вам приснился сон. Как к нему надо относиться? Йога одинаково хорошо, спокойно анализирует все. На базе этого анализа приводит к каким-то результатам. Еще раз, я сейчас пропущу значительную часть того, как эти результаты были получены. Это опять же тема джнана йоги. Итак, с точки зрения йоги, у нас есть то, что называется нашим высшим «Я». Наше высшее «Я» - вещь по-настоящему волшебная, чудесная и фантастическая. Оно выше, чем понятия, чем слова, чем определения, поэтому с формальной точки зрения, мы можем только сказать, что у нас есть наше «Я». Оно не выразимо! Мы только можем указать на него, но не объяснить его. То есть, есть такой в математике термин бесконечности. Это всего лишь такой значок, для того чтобы указать на что-то, что не выразимо. Как можно выразить бесконечность? Никак. Только лишь сказать, что оно бесконечное, ввести такой термин, который хоть и называет, но не передает значение. Так же и наше с вами высшее «Я». У каждого из вас оно невыразимо и запредельно. Мы не можем даже сказать, где оно находится. Обычно говорят: “Да я вот он, сижу, здесь я сижу” Но, когда мы говорим здесь, это входит уже в понятие пространства и времени. Наше «Я» выше, чем пространство и время. Трудно сказать, где оно. Получается, что оно вроде как вне пространства. То есть, может находиться везде и нигде. И вроде как вне времени. И сейчас, и в прошлом, и в будущем. Очень странная вещь наше «Я». Проблема заключается в том, что мы с вами его не осознаем. Оно у нас есть, но мы его не осознаем.