Анна Зарубина
Путь к себе: система координат. Духовный опыт древних ирландских племен
С юности я искала такую систему координат, которая позволяла бы мне получать все, чего я хочу, и быть гармоничной, целостной личностью. Я перечитала массу эзотерической литературы, увлекалась буддизмом, древнеегипетским оккультизмом, занималась йогой и дзенскими практиками. Но так и не смогла достичь главного – сохранять душевное равновесие и строить свою жизнь, играя по своим правилам. Говоря языком восточных гуру и их американских последователей – создавать свою реальность. То есть чувствовать себя полноценной личностью, счастливым человеком, знать, чего я хочу (именно в отсутствии этого знания кроется проблема невыполненных желаний и недостигнутых целей), и достигать любой из поставленных целей, исполнять все свои желания. Только в 20 лет я получила тот особый духовный опыт, которого так долго ждала. И вот теперь, спустя почти семь лет, решилась его описать. Почему так долго ждала? Я – практик, привыкла все проверять на прочность, не принимаю ничей, даже самый интересный опыт на веру, пока он не станет моим личным положительным опытом. И положительным опытом других людей. А дело было так…
В начале 2001 года я познакомилась с удивительным человеком, ирландцем Финбаром, который стал для меня таким же наставником, как дон Хуан Матус для Карлоса Кастанеды. Финбар не только познакомил меня с древней мудростью эйринов, докельтских племен Ирландии, но также показал, как применять ее мистическую силу в современной жизни. Он научил меня тем играм с реальностью, в которые я успешно играю вот уже почти семь лет, на деле, а не на словах создавая свою реальность – такую, какую хочу. Как ни странно, но древняя мудрость эйринов идеально срезонировала с жизнью современной, целеустремленной, ищущей и самокритичной девушки. Я стала самой собой и больше не ищу Бога в заоблачных далях, потому что нашла его в себе. Именно этому учили эйринские жрецы своих неофитов: найти и развить в себе потенциал божества, чтобы творить свою реальность такой, какая тебе нужна. Мыслить, как Бог, а не мыслить Бога… И познать подлинное творчество жизни.
Данная книга – ознакомительное, хотя и довольно подробное изложение идей, служащих преддверием для более глубоких, мистических вещей. Это, конечно же, не божественное откровение – в книге изложены, в общем-то, известные истины. Хотя проработаны все они значительно глубже. Я пыталась докопаться до сути хорошо известных идей, понять, почему некоторые из них, увы, не работают в реальной жизни. Эта книга представляет собой своего рода интервью с моим другом-наставником, где он отвечает на вопросы, которые, по сути, живо интересуют многих ищущих людей. А найти ответы на них не всегда получается. В своей книге я стараюсь устранить этот пробел или, по крайней мере, подтолкнуть читателя в нужном направлении.
Книга вводит в мою духовную систему координат, но не исчерпывает ее. Она вводит в те игры сознания, играя в которые человек учится управлять своей реальностью. И книга действительно дает реальные координаты. Надо просто вернуться к себе настоящему. Как говорил Финбар: «Я – Бог, и Ты – Бог. Ничего невозможного нет!»
Эйрины – древние племена Ирландии, населявшие остров около шести тысяч лет назад до прихода кельтского племени гойделов в IV веке до н. э. После завоевания ирландских земель кельтами местное население постепенно ассимилировалось с захватчиками. Об эйринах и их цивилизации как об «Эре Богов» повествуют кельтские мифы и легенды. Жрецы эйринов действительно были чем-то вроде земных богов, потому что владели знанием высших законов божественной гармонии. Мудрость эйринов была свободной и гибкой. Жрецы не учили адептов познавать Бога и служить Ему, а помогали ученикам постичь Его сущность в себе. Их древнее знание, адаптированное к современной жизни с ее бешеным темпом, несет в себе Финбар, один из последних эйринов. Мне посчастливилось знать этого человека и беседовать с ним. Древнее знание, чьи ростки робко пробивались в моей душе благодаря ментальным путешествиям сознания, после общения с Финбаром оформилось в стройную систему координат. И самое главное, превратилось из теории в практику.
Эта книга, по желанию самого Финбара, рассказывает не о нем, а о мудрости его предков. В основу книги легли записи тех бесед, которые мы вели с ним в его доме под Дублином. Я намеренно сохранила в ней форму диалога, чтобы пространные описания не отвлекали внимания читателей от сути идей. Кроме того, мне хотелось передать энергию духовной силы и божественной мудрости, присущую молодому жрецу некогда великого племени.
ВВЕДЕНИЕ. СТАТЬ БОГОМ НА УРОВНЕ СОЗНАНИЯ
В ранней юности, лет эдак в 15–16, я заболела неизлечимой, но прекрасной болезнью, имя которой «мания совершенства». С каждым годом болезнь эта прогрессировала, и главным ее симптомом была жажда познания, стремление понять себя и свою божественную природу. И, как говорил Раджнеш, «стать богом на уровне сознания». Я изучала Библию, восточные религиозно-философские системы, занималась разнообразными медитативными практиками, увлекалась учением греческих орфиков, изучала труды древнегреческих мыслителей, неоплатоников, римских стоиков, средневековых мистиков и глотала массу эзотерической литературы. Проходило время, но передо мной продолжали стоять два главных вопроса: что же такое божественное сознание? И что мешает мне его достичь?
Когда я училась на третьем курсе института, один из моих друзей, Эдик Станкевич, львовский музыкант и хиппи, познакомил меня со своим духовным наставником и музыкальным гуру Финбаром Нолланом из Дублина. Они встретились на одном из альтернативных рок-фестивалей в Германии и быстро нашли общий язык. На наши вопросы о том, кто такой этот Финбар, Эдик загадочно отвечал: «Это последний жрец древнего племени эйринов, носитель тайного знания». По его словам, Финбар Ноллан принадлежал к потомкам последнего эйринского рода, который вел свои корни от первого короля объединенной Ирландии Несса Конайре. Он владел знанием древней письменности эйринов и вел переговоры с крупным ирландским ученым-лингвистом, который трудился над дешифровкой надписей на камнях близ дублинского водопада. Посвящение Финбар получил от своего деда, который и воспитал единственного внука.
Рассказывая нам о Финбаре, Эдик процитировал одно из любимых высказываний загадочного эйрина: «Я не ищу Бога за пределами вселенной, я ищу его в себе, как мои предки». У меня перехватило дух – судьба посылала мне шанс. Я давно мечтала о знакомстве с человеком, который помог бы мне найти ответы на мои вопросы или хотя бы подтолкнул в нужном направлении.
Эдик дал мне электронный адрес Финбара, и я написала ему возвышенное, пространное письмо. Но, к своему удивлению, так и не дождалась на него ответа! Несмотря на обиду и некоторое разочарование, я все-таки обрадовалась, когда узнала – Эдик привез Финбара на Украину, и пару дней они пробудут в Краматорске, у нашего общего друга Жени. Может, при личном знакомстве мне удастся вызвать этого таинственного жреца на разговор?
После всех рассказов о Финбаре воображение рисовало убеленного сединами и преисполненного мудрости мужа, многое повидавшего на своем веку. Хотя этот образ ну никак не вязался со словами Эдика о том, что познакомились они на рок-фестивале. Когда же я своими глазами увидела человека с древним кельтским именем Финбар, то была удивлена еще больше. Это был красивый светловолосый парень, не старше тридцати лет, с удивительными ярко-зелеными глазами. От его спокойного, глубокого, всезнающего взгляда мне стало как-то не по себе.
В первый день знакомства никакого серьезного общения не получилось – гуляли по городу, сидели в ресторане, потом дома у Жени. Говорили в основном об альтернативной музыке, судьбе старого доброго рока в наши смутные дни. И конечно же, о музыкальных гениях – Вэне Моррисоне, Джиме Моррисоне и Сиде Баррете. Когда речь зашла о великом Вэне, Финбар обронил одну интересную фразу: «Это самый знаменитый эйрин». – «Ты хотел сказать – кельт?» – переспросил Женя. «Нет, друг, именно эйрин. Кельты и эйрины – два разных племени, две разные культуры». Так мы услышали небольшой, но весьма занимательный рассказ о древней Ирландии, культе Единого Бога, законах совершенства и о том, как мистическое учение эйринов вместе с воином-жрецом Бранном проникло в Страну Солнца – Египет. Мне сразу же вспомнилась древняя кельтская легенда «Плавание Бранна, сына Фебала в страну Эмайн».
На другой день по просьбе Эдика Финбар познакомил нас с азами глубинно-астральной медитации. Все были потрясены. Но самое большое потрясение ждало меня впереди. Когда мы поехали на вокзал, чтобы проводить Эдика и Финбара, которые возвращались обратно во Львов, Финбар отвел меня в сторону и, глядя мне прямо в глаза своими необыкновенными зелеными глазами, сказал: «Не обижайся, что тогда не ответил на твое письмо. Просто я знал, что мы обязательно встретимся и сможем поговорить по-настоящему». – «Но мы ведь так толком и не поговорили», – возразила я. «Я жду тебя в Дублине. Пришлю тебе приглашение на три месяца – ты приедешь ко мне?» – «Да, летом, на каникулах». – «Идет. Тогда до встречи». Он пожал мне руку и отошел – как будто больше меня не видел.
