∙ выйти из нее;
∙ изменить ее;
∙ смириться с ней.
Могли ли вы выйти из ситуации с «побудкой»? Вполне возможно: перейти в другую комнату и продолжать спать. Могли ли изменить ее? Теоретически — да (скажем, спуститься во двор и как-то отключить сигнализацию), практически же — маловероятно. Могли ли смириться? Разумеется. Этот вариант открыт всегда.
Все остальные подходы к решению этой и подобных ситуаций есть не что иное, как безумие. И не иначе! Говоря «новодельным» языком наших детей, мы «паримся», то есть сначала доводим себя до исступления бесплодными терзаниями, а потом еще и непременно «поделимся» с кем-нибудь избыточным «эмоциональным парком».
Нам кажется — и это еще одна из тысяч иллюзий неосознанности, — что так мы избавляемся от негативных эмоций. Фактически же происходит обратное. Отрицательная энергия, даже оторвавшись от вашего уже переполненного болевого поля, никуда не исчезает (закон сохранения энергии). Войдя в чужое болевое поле и перелившись через его край, она пополнит запасы боли и скорби нашего измученного мира. Не исключено, что она тут же вернется к вам, особенно если вы позволяете себе роскошь конфликтовать с близкими вам людьми.
Единственная действительно разумная альтернатива этому безумию — смирение, то есть принятие того, что есть. Можешь действовать — действуй, лучше уйти — уйди. Если же ни то ни другое невозможно, смирись. Смирение надо понимать не как жалкую и трусливо-заискивающую покорность слабого перед сильным, но как открытое и ответственное признание реальности, какой бы страшной, неприемлемой и болезненной она ни казалась. Но смирение не предполагает бездействия. Его задача — успокоить, разрядить ситуацию, найти правильный выход и подготовить себя к действию. Пассивное неприятие того, что есть, ведет лишь к разрыву с настоящим, погружению в нескончаемое уныние и страдание. В Православии, между прочим, уныние — один из смертных грехов. «Научитесь от Меня, — сказал Христос, — ибо Я кроток и смирен сердцем. И найдете покой душам вашим» (Мф. 11: 29).
Упражнение 10. Выбор варианта поведенияВыбрав одну из известных вам конфликтных ситуаций, лучше недавних, проанализируйте ее с точки зрения осознанности поведения участников. Какие варианты решения конфликта существовали и какой из них был избран на деле? Насколько, на ваш взгляд, этот выбор был осознан? Существовал ли осознанный выбор и какой именно?
* * *
Это своего рода аутотренинг. «Проигрывая» уже пережитые конфликты, вы накапливаете опыт осознанного поведения, готовя себя к будущим испытаниям. Вы присутствуете в своих же прошлых ошибках, наблюдаете за ними, анализируете их. Ничего общего с «уходом в астрал». Наоборот, это одна из форм осознанности, к тому же весьма полезная.
Не находиться в настоящем — том единственном месте, где протекает река жизни, иначе, как слепотой или безумием, не назовешь. Не принимать реальности и из-за этого непрерывно генерировать боль— нравственную, а вслед за ней и физическую! Верить в изменчивый, иллюзорный мир форм и не замечать в самом себе, под рябью суетных мыслей и эмоций безбрежный разум Высшего Сознания, неиссякаемый источник покоя, радости и любви!
Боль — неизменный спутник любых эмоций — как положительных, так и отрицательных. Рассудок дуален, а значит, и эмоции как продукты его деятельности подчиняются закону единства и борьбы противоположностей. В эмоциональной сфере хорошее нельзя получить отдельно от плохого. То, что рассудок называет радостью, на самом деле лишь «…недолговечное удовольствие, которое постоянно чередуется с болью в рамках одного и того же цикла. Удовольствие всегда исходит из внешнего источника, в то время как радость рождается внутри. Та самая вещь, которая сегодня доставляет вам удовольствие, завтра обязательно причинит вам боль или исчезнет, заставив вас страдать из-за ее отсутствия».
Состояние двойственности пронизывает весь доступный нашим чувствам внешний мир. Когда афинский суд по доносу завистников приговорил Сократа к смерти, друзья пришли навестить его. Растирая опухшую от тяжелой цепи ногу, Сократ сказал: «Что за странная это вещь, друзья, то, что люди называют ”приятным“! И как удивительно, на мой взгляд, относится оно к тому, что принято считать его противоположностью, — к мучительному! Вместе разом они в человеке не уживаются, но, если кто гонится за одним и его настигает, он чуть ли не против воли получает и второе: они словно срослись в одной вершине… Так и со мной: прежде ноге было больно от оков, а теперь — вслед за тем — приятно».
Даже плотская любовь не исключение из этого правила. Связанные с ней временные удовольствия — лишь блестки на сером фоне буден. Как много романтических историй, пройдя стадию первоначальной эйфории, завершается столь же бурными разводами или леденящим душу состоянием «ни войны, ни мира», болезненными переходами от влечения к взаимным нападкам и наоборот!
Почти постоянное отсутствие современного человека в настоящем порождает невероятное количество и разнообразие негативных эмоциональных состояний. Помноженные на индивидуальную неповторимость каждого отдельно взятого человека, они создают такое громадное поле коллективной эмоциональной боли, что корпус врачей-психиатров может быть спокоен: работы хватит, и с каждым годом ее будет все больше. Так называемый цивилизованный мир неотвратимо «подсаживается» на иглу антидепрессантов.
Кризис носит системный характер. Это кризис нефункционального рационально-материалистического сознания, возомнившего себя «царем природы», но оказавшегося у разбитого корыта. Силами рассудка человек по-прежнему не в состоянии найти ответ ни на один из главных вопросов: кто я, зачем живу на этой земле, кто и как создал мир таким, каков он есть. Незнание этого порождает не утихающие глубинную эмоциональную боль и неудовлетворенность, лежащие в основе всех эмоциональных стрессов и кризисов. Рассудок что есть сил борется с этой потаенной болью, старается от нее избавиться. Однако его бурная активность носит показной характер и в лучшем случае лишь немного отвлекает, успокаивает угнетенное сознание. В то же время рассудок никогда добровольно не допустит, чтобы вы — в лице вашего истинного «я» и Высшего Сознания — взялись за решение данной проблемы, поскольку сам он, рассудок, и есть часть этой проблемы.
Любое эмоциональное переживание, драма, стресс оставляют в душе след, осадок. Про Будду рассказывают такую историю. Как-то с группой сторонников он пришел в деревню. Жители встретили их ругательствами. Пока принц крови, скрестив руки, бесстрастно выслушивал оскорбления в свой адрес, его друзья, тоже непростого происхождения, едва сдерживались, чтобы не накинуться на обидчиков с кулаками. Почувствовав это, Будда обратился к жителям деревни с такими словами:
— В предыдущей деревне мне предложили отдых и обильное угощение. Еду мы с собой не носим. Как вы думаете, что мы сделали с остатками пиршества?
— Наверное, отдали жителям той деревни.
— Правильно. Так вот, что касается ваших даров, я их не принимаю. Я оставляю их вам.
Покидая негостеприимную деревню, Будда сказал своим спутникам, что они еще не достигли духовной зрелости. Смысл его наставлений сводился к тому, что просветленный человек никогда не осквернит подобными «дарами» свое сознание, свое внутреннее пространство. Спутники Будды пусть неявно, но отвечали на злобные выпады жителей, то есть вступали с ними в эмоциональный контакт, конфликт. Это означало, что они были недостаточно осознанны, поступали рассудочно. «Выпадая» из настоящего мгновения, они генерировали душевную боль (вместо того чтобы оставить ее «источнику») и пополняли тем самым свое болевое поле.
Пока вы не научитесь пользоваться силой настоящего мгновения, любая душевная боль, любые негативные мысли и эмоции, порожденные собственной или чужой неосознанностью, будут только увеличивать осадок уже имеющейся в вас боли. Вся эта отрицательная энергия, накопленная как за время сознательной жизни, так и генетически унаследованная, собирается в некий отрицательно заряженный сгусток — болевое поле.
Представьте себе кувшин, до краев наполненный негативными мыслями и эмоциями. Это и есть болевое поле — вязкая, темная, отрицательно заряженная духовная субстанция. Неосязаемая, но вполне устойчивая и автономная. Она отделяется от основной части вашей жизненной энергии благодаря «стараниям» рассудка, убежденного, как всегда, что делает благо. Поистине: простота хуже воровства!
Болевое поле — не просто «сгусток негатива» и отнюдь не безобидно. Подобно вулкану, большую часть времени оно пребывает в «режиме ожидания». Такое состояние можно назвать нормальной или обычной не-осознанностью. В нем, увы, мы проводим значительную часть отведенного нам в жизни времени. Это тоже страдание, но умеренное, ставшее привычным, кое для кого даже родным. Рассудок все время пытается успокоить, убедить нас в том, что хроническая раздражительность и глухая тоска, вспышки немотивированного гнева и зависти, вообще любые приступы дурного расположения духа — «в порядке вещей». И мы безропотно принимаем эту «версию» за чистую монету.
