Либо вы создаете пустоту, как Будда, Тилопа, Секьо и другие. Либо вы создаете любовь, как Мира, Чайтанья, Иисус. Создайте либо то, либо другое, потому что они не могут быть отделены руг от друга. Они не могут существовать отдельно. Любовь - это одно лицо пустоты. Пустота - это ничто иное, как другой аспект любви. Они существуют вместе. Если вы приводите что-то одно, тем самым вы приглашаете также другое. Другое как тень автоматически следует за первым. Все зависит от вас. Если вы хотите следовать по пути медитации, станьте пустыми. Пусть вас не волнует любовь. Все придет само по себе. Или если вы обнаружите, что очень сложно медитировать, тогда любите, тогда станьте возлюбленными, а медитация и пустота последуют за ними.
Так и должно быть, потому что есть два вида человеческого ума: женственный и мужской. Женственный ум может легко любить, но ему трудно быть пустым. И когда я говорю женственный ум, я не имею в виду женщин, потому что у многих женщин мужской ум. А у многих мужчин женский ум. Поэтому они не эквивалентны. Когда я говорю женственный ум, я не имею в виду женское тело. У вас может быть женское тело, но не быть женственного ума. Женственный ум - это тот ум, который легче чувствует любовь. Вот и все. Таково мое определение женственного ума. Это тот, кто легче чувствует любовь. Для кого любовь естественна, это тот, кто может попасть в поток любви без каких бы то ни было усилий. Мужской ум - это тот ум, для которого любовь приходит с усилиями. Он может любить, но для этого ему приходится это делать. Любовь не может представлять для него все его бытие. Это одна из вещей, с которыми он сталкивается, причем даже не самая важная. Он может пожертвовать жизнью ради науки, ради страны, о может пожертвовать любовью ради какой-то мелочи, ради бизнеса, денег, политики. Любовь не настолько глубока в нем, и это - мужской ум. ОН не такой же спонтанный, как женственный ум. Для него просто медитировать, он может легко стать пустым.
Таково мое определение. Если вам легко стать пустыми, то делайте это. Если вам кажется, что вам это очень сложно, не чувствуйте из-за этого несчастья и безнадежности. Вы будете с легкостью любить. Я еще не видел такого человека, которому было бы трудно и то, и другое. Поэтому есть надежда для каждого. Если медитация сложна, любовь будет проще, так и должно быть. Если любовь проще, медитация будет сложна. Если любовь сложна, медитация будет легка. Поэтому просто попытайтесь почувствовать: к какому типу вы относитесь.
И это не имеет отношения к вашему телу, не имеет отношения к строению вашего тела, к вашим гормонам, нет, это качество вашего бытия. Когда однажды вы его обнаружите, все станет очень простым. Потому что тогда вы не будете идти по неправильному пути. Вы можете идти по неправильному пути многие жизни, но не достигните ничего. Но если вы попытаетесь идти по правильному пути, даже первый шаг может стать последним. Потому что вы просто, естественно втекаете в него. Нет никаких усилий. Вы течете без усилий.
Дзен предназначен для мужского ума. Скоро я уравновешу его, говоря о суфизме. Потому что суфизм предназначен для женственного ума. Это две крайности: дзен и суфизм.
Суфии - возлюбленные, великие возлюбленные. На самом деле на всем протяжении человеческого сознания не было более отважных возлюбленных, чем суфии. Потому что они единственные превратили Бога в свою возлюбленную. Бог стал женщиной, а они стали возлюбленными. Скоро я уравновешу.
Дзен базируется на пустоте. Вот почему в буддизме нет концепции о Боге. Он не нужен. На западе люди не могут понять того, как может существовать религия без Бога. В буддизме нет никаких концепций о Боге. В этом нет необходимости, потому что буддизм настаивает на том, чтобы просто быть пустым. Тогда все течет. Но кого это волнует? Когда вы стали пустыми. Все стало идти по собственному руслу. Религия существует без Бога - это просто чудо. На западе те люди, которые пишут о религии и теологии всегда сталкиваются с трудностями в том, как определить религию. Они могут определить индуизм, мусульманство, христианство с легкостью, но с буддизмом у них возникают трудности. Они могут поставить Бога центре религии, но тогда буддизм становится трудностью. Они могут определить молитву, как сущность религии, но снова буддизм приносит им трудности. Потому то в нем нет ни Бога, ни молитвы, ни мантры, нет ничего. Вы лишь должны быть пустыми. Концепция о боге не даст вам возможности быть пустыми, молитва будет приносить беспокойства. Повторение не даст вам возможности быть пустыми. Просто из-за того, то вы пустые. Все происходит. Пустота - это тайный ключ буддизма. Вы можете быть такими, что вас просто нет.
Позвольте мне объяснить вам более подробно, что такое пустота. Тогда вы сможете понять дзенские истории.
Физики трудились триста лет над тем, чтобы обнаружить субстанцию материи. И чем глубже они погружались, тем больше они чувствовали удивление. Потому что чем глубже они погружались, тем меньше вещественной становилась материя. И когда они на самом деле добрались до источника того, что такое материя, они просто не могли поверить в это. Потому что это полностью противоречило всем концепциям. Материя совсем не была материей. Она была просто энергией. Энергия не вещественна. Она не имеет веса. Вы не можете увидеть ее. Вы можете только наблюдать ее эффекты. Вы никогда не можете увидеть ее непосредственно.
Эдингтон в тысяча девятьсот тридцатом году искал материю. Но теперь все новые исследования материи показывают, что ее нет. Она больше и больше становится похожей на мысли и все меньше на вещество. Внезапно прозрение Будды стало очень весомым. Потому что Будда относился точно так же к человеку. Физики пытались проникнуть в материю объективно для того, чтобы обнаружить, что внутри материи, и они обнаружили, что там ничего нет. Полная пустота. И то же самое открыл Будда во внутреннем путешествии. Он пытался обнаружить, кто был там внутри, какова субстанция человеческого сознания. Но чем больше он проникал, тем больше она становилась пустой. И когда внезапно он проник в самую глубину, там не было ничего. Все исчезло. Дом был пустым. А вокруг этого ничто существует все остальное. Пустота - это ваша душа. Поэтому Будде пришлось открыть новый мир, которого раньше никогда не существовало. Когда вы делаете новое открытие, вам приходится изобретать новый язык. Новые слова должны появиться из-за того, что вы открыли новую истину, а старые слова не могут вместить ее. Будда вынужден был изобрести новый мир. В Индии люди всегда верили в реальность существования души, атмана. Но Будда открыл, что души нет, нет атмана. Ему пришлось изобрести новое слово, анатта. Анатта означает не личность. Наиболее глубоко в вас скрыта пустота, состояние не я. Вас там нет, лишь кажется, что вы есть.
Позвольте мне объяснить вам это по-другому, потому что это одна из наиболее сложных вещей, которые можно понять. Даже если вы поймете это интеллектуально, практически невозможно доверять этому. Вас нет? Но, кажется, вы верите в себя как само собой разумеющееся. И вы всегда можете задавать глупые вопросы. Будду спрашивали снова и снова: «Если тебя нет, кто говорит? Если тебя нет, кто голодает? И кто просит подаяние в городе? Если тебя нет, кто стоит перед нами?»
Китайский император By спросил у Бодхидхармы тотчас же: «Если ты говоришь, что тебя нет, и нет ничего, а пустота сама сущность твоего внутреннего бытия, тогда кто же этот парень, который стоит здесь и говорит со мной?» Бодхидхарма пожал плечами и сказал: «Я не знаю».
Никто не знает. И Будда говорит, что никто не может знать. Потому что это не вещество, к которому вы можете относиться как к объекту. Это не вещество, вы не можете столкнуться с ним. Это Будда называет осознанием. Когда вы приходите к пониманию того, что внутренняя пустота не может быть познана, что она не познаваема, вы стали реализованным человеком.
Это сложно понять, поэтому позвольте мне снова объяснить это вам. Идите в кино. Что-то прекрасное происходит там. Экран пустой. Потом начинает работать проектор. Экран исчезает, потому что проецируемая картина полностью закрывает его. И что это за проецируемые картинки? Ничто иное, как игра света и тени. Вы видите, как кто-то бросает копье в экран, копье летит быстро. Но что происходит на самом деле? Это мгновение просто кажется настоящим, на самом деле его нет. Оно не может происходить. На самом деле фильм - это не фильм, потому что в нем нет движения, все картины застыли. Но кажется, что они движутся, из-за простого приспособления. Это приспособление в том, что множество неподвижных картинок копья в различных положениях проецируются на экран настолько быстро, что вы не можете видеть промежутка между двумя картинками. Но у вас возникает чувство того, что копье движется. Я поднимаю руку. Вы снимаете сотни картинок моей руки в разных положениях, и потом передаете их с такой скоростью, что глаза не могут заметить промежуток между двумя картинками. И вы видите, как поднимается рука. Сотни неподвижных картинок. Миллион неподвижных картинок проецируется и создается действие. И если это трехмерный фильм, в котором кто-то бросает копье, вас это настолько впечатлить, что вы уклонитесь вправо или влево, чтобы это копье в вас не попало. Когда появилось стерео кино, люди были напуганы. Когда на вас бежала лошадь, вы пугались, потому что вам казалось, что скоро конь вбежит в зал, и вы могли даже отклоняться вправо, или влево для того, чтобы избежать столкновения. Движение ложное, его на самом деле нет. Это просто неподвижные картинки, которые движутся на большой скорости. И очевидность не будет такой явной, если скорость проектирования будет медленной.
