Мы должны быть великодушными от сердца. Настоящее великодушие не относится к уму. Подлинное великодушие — это благоухание сердца.
Если бы у людей было бы подлинное великодушие, то они забыли бы все, накопленные в памяти обиды, все болезненные жизненные, все опыты множественных вчерашних дней, и научились бы жить от мгновения к мгновению, всегда счастливыми, всегда великодушными, всегда полными настоящей искренности.
К сожалению, Я — это память, которая живет в прошлом, всегда желая управлять людьми. Прошлое разрушает счастье, убивает любовь.
Закупоренный в прошлом ум, никогда не сможет понять в целостной форме глубокое значение мгновения, в котором мы живем.
Многие люди, пишут нам в поисках целебного драгоценного бальзама, чтобы излечить своё страдающее сердце, но очень немногие те, кто беспокоятся, чтобы утешить расстроенного.
Многие люди нам пишут, чтобы рассказать о своем нищем состоянии, в котором они живут, но очень редко встречаются те, которые делят единственный хлеб, способный их пропитать, с другими нуждающимися.
Люди не хотят понимать, что за каждым последствием существует причина, и что только изменяя причину мы можем изменить последствие.
Я, наше любимое Я — это энергия, которая жила в наших предках. Энергия, которая, породила некоторые прошлые причины, актуальные эффекты которых, ставят условия на наше существование.
Нам необходимо великодушие чтобы изменить причины и трансформировать последствия.
Необходимо великодушие, чтобы мудро направить корабль нашего существования.
Подлинное и эффективное великодушие не идет от ума. Подлинная симпатия и настоящая искренняя преданность, никогда не могут быть результатом страха.
Необходимо понять, что страх разрушает симпатию, уничтожая в нас великодушие сердца и восхитительное благоухание любви. Страх, это корень всякой коррупции. Это тайный источник всякой войны. Это смертельный яд, который деградирует и убивает. Учителя Колледжей и Университетов должны понять необходимость, направить своих учеников, идти по пути Настоящей, Храбрости и Искренности в сердце. Люди прошлого «Застойного» поколения, вместо того, чтобы понимать, то, что является ядом страха, они выращивают его словно фатальный «парниковый цветок». Результатом подобного поведения, всегда была коррупция, хаос и анархия. Учителя школ должны понимать время, в котором мы живем и критическое состояние, в котором мы находимся. Чтобы понять необходимость поднять новое поколение на основах этической революции, которая будет в «тонусе» с атомной эрой, которая, в эти мгновения тоски и боли, начинается посреди величественного грохота мышления. Фундаментальное воспитание основывается: на революционной психологии и этике, которые согласованны с новым вибрационным ритмом новой эры. Чувство кооперации должно будет полностью заменить ужасную борьбу эгоистической конкуренции. Становится невозможным уметь кооперировать, когда мы исключаем принцип эффективного и революционного великодушия. Необходимо понимать в целостной форме не только на интеллектуальном уровне, но также в различных и бессознательных уголках бессознательного и подсознательного ума, то, что есть недостаток великодушия и ужас эгоизма. Только осознание того, что есть в нас, — это появление в нашем сердце восхитительного благоухания настоящей любви и эффективного великодушия, которое не идет от ума.
Глава 13 — Понимание и память
Запоминать — это пытаться сложить в памяти то, что мы слышали и видели, то, что мы читали, то, что другие люди нам сказали, то, что произошло, и т. д.
Учителя хотят, чтобы их ученики сложили в свою память, произнесенные ими, слова, фразы, то, что написано в школьных текстах, целые главы, тяжелые задачи со всеми знаками препинания и т. д. Сдать экзамен, означает восстановить из памяти все, что было нам сказано, то, что мы механически прочитали, произнести на память, повторить как попугаи то, что мы сохранили в памяти.
Необходимо, чтобы новое поколение поняло, что повторять как диск или радио–консоль все записи созданные в памяти, не означает понять в глубине. Вспомнить это не значит понять. Что толку вспоминать, не понимая. Воспоминание принадлежит к прошлому, это
нечто мертвое, не обладающее жизнью. Необходимо, чтобы срочно и в бурлящей актуальности, все ученики школ, колледжей, университетов реально поняли значение глубокого понимания. Понимать — это нечто немедленное, прямое, это то, что мы интенсивно переживаем, то, что мы экспериментируем очень глубоко и то, что неизбежно превращается в настоящую интимную пружину сознательного действия. Помнить, восстанавливать из памяти — это нечто мертвое, принадлежит к прошлому и, к сожалению, превращается в идеал, в лозунг, в идею, который мы хотим механически имитировать и за которым мы хотим бессознательно следовать.
В глубоком, интимном понимании, в глубине — существует интимное давление сознания, постоянно рожденное давление в сущности которую мы несем внутри и это все.
Подлинное понимание выражается как спонтанное, естественное и простое действие, свободное от угнетающего процесса выбора, чистое без нерешительности какого–либо рода. Понимание, превращенное в тайную пружину действия — чудесно, замечательно, конструктивно и достойно сущности.
Действие, основанное на воспоминании того, что мы прочитали, на основе идеала, которым мы вдохновлены, нормы поведения, которой нас обучили, опытов накопленных в памяти и т. д. — являются рассчитывающим действием, зависит от угнетающего выбора, является дуальной, основываются на концептуальном выборе и это неизбежно ведет к ошибке и к боли. Такие вещи как упорядочить действие
воспоминания, пытаться изменить действие, чтобы оно совпадало с воспоминаниями, накопленными в памяти — это нечто искусственное, абсурдное, не обладающее спонтанностью и которые, неизбежно, ведут нас только к ошибке и к боли.
Например: сдать экзамены может любой слабоумный, который обладает хорошей дозой хитрости и памяти.
А вот понимать предметы, которые изучаются, по которым сдаем экзамены — это совсем другое, что ничего общего не имеет с памятью, это относится к настоящей интеллигенции, которая не должна путаться с интеллектуализмом. Те люди, которые хотят основывать все действия своей жизни на идеалах, теориях, воспоминаниях всякого рода, накопленных в хранилищах памяти, всегда идут от сравнения к сравнению, а там, где существует сравнение — присутствует зависть. Такие люди сравнивают своих близких, родственников, детей с детьми соседа, их родственниками и близкими. сравнивают свой дом, свою мебель, свою одежду, все свои вещи с вещами соседа или соседей или ближнего, сравнивают интеллигенцию своих детей с интеллигенцией других людей, и тогда начинается зависть, которая превращается в этом случае в тайную пружину действия.
К несчастью этого мира, весь механизм общества основывается на зависти и на духе приобретения. Весь мир завидует всему миру. Мы завидуем идеям, вещам людей и желаем приобрести деньги, и больше денег, и новые теории, и новые идеи, которые накапливаем в памяти. Новые вещи, чтобы ослеплять наших ближних и т. д. В истинном подлинном, настоящем понимании, существует настоящая любовь, а не простое высказывание на память, которое привыкло тупо повторять все, время от времени. Те вещи, которые помнятся, то, что доверяются памяти, вскоре попадает в забытье, потому что память является неверным, не надёжным хранилищем информации.
Студенты помещают в склад памяти идеалы, теории, целые тексты, которые в практичной жизни ни на что не годятся, потому что в конце они исчезают из памяти, не оставляя никакого следа. Люди, которые живут, читая механически, наслаждаются накапливанием теорий посреди склада памяти разрушают ум, жалко его повреждают.
Мы не против настоящего, сознательного, глубокого изучения, основанного на глубоком понимании. Мы осуждаем антикварные, старые методы педагогики. Мы осуждаем всякую механическую систему изучения, всякое выучивание на память, наизусть и т. д. Запоминание становится лишним там, где существует настоящее понимание. нам нужно учиться, нужны полезные книги, учителя в школе, в колледжей университете. Требуются гуру, духовные лидеры, махатмы и т. д. но надо понять в целостной форме учения, а не механически складывать их в хранилища неверной памяти.
Мы никогда не сможем стать реально свободными, пока у нас есть дурная привычка, всегда сравнивать себя с воспоминаниями, накопленным в памяти, с идеалом, с тем, кем мы желаем быть.
Когда мы действительно понимаем полученные учения, нам не надо помещать их в память, превращать их в идеалы.
Там, где существует сравнение того, что мы есть здесь и сейчас с тем, что мы хотим быть позже, там, где существует сравнение нашей практичной жизни с идеалом или моделью, к которой мы хотим пристроиться, не может существовать настоящая любовь.
