Ослабление праны напрямую связано с процессами старения и смерти. Когда прана отсутствует, ничто не способно сохранять жизнь, поскольку прана — это разум и сознание, две жизненно важные составляющие, одушевляющие физическую материю. В Индии тело воспринимают в первую очередь как продукт сознания, а уже потом — как материальный объект. Сохранение праны считается невероятно важным фактором.
Таким образом, здоровая жизнь, если измерять ее степенью содержания праны, требует наличия следующих компонентов:
— Свежая пища
— Чистые вода и воздух
— Солнечный свет
— Необременительные упражнения
— Сбалансированное чистое дыхание
— Неагрессивное поведение и уважительное отношение к жизни
— Исполненные любви позитивные эмоции; свободное их выражение
Подумайте о разнице между салатом, приготовленным из только что собранных с грядки овощей, и тем, что приготовлен из овощей, купленных в супермаркете. Тот же контраст между пикником в горах и обедом у стойки с гамбургерами. Свежесть продуктов указывает на наличие праны, а несвежесть — на ее отсутствие.
Сбалансированное дыхание — фактор, которому в нашей культуре уделяется очень мало внимания, — в Индии рассматривается как наиболее важный фактор. Дыхание — это точка соединения ума, тела и духа. Каждое изменение ментального состояния отражается сначала на дыхании, а затем уже на теле.
В Индии существуют самые разные системы йоги, обучающие многочисленным упражнениям и техникам тщательного контроля за дыханием, известным как пранаяма и предназначенным для балансировки дыхания; но их действительная цель не в том, чтобы контролировать или дисциплинировать дыхание в обычных условиях, а скорее в том, чтобы просто фокусировать на нем внимание, ибо фокусировка на дыхании служит механизмом избавления от стресса и позволяет телу обрести равновесие. Йогическое дыхание, будучи приведено в равновесие, становится спонтанным и чистым, так что очищенные эмоции любви и преданности могут передаваться телу на всех уровнях.
Когда ваши клетки наполнены праной, они одновременно воспринимают и физический эквивалент эмоций. Ниже приводятся два упражнения, призванные сбалансировать дыхание. Если их выполнять должным образом, они позволят воспринимать ток праны как светлое, искристое, текучее ощущение в теле. На ментальном уровне сбалансированное дыхание отражается в виде чувства спокойствия, умиротворения и отсутствия напряжения.
Упражнение 1. Телесное дыханиеСпокойно сидя на стуле, слушайте мягкую музыку или, если вы находитесь на улице, шум ветра в вершинах деревьев. Слушая эти звуки и легко дыша, перенесите внимание на уши, ощущая, как с каждым выдохом оно истекает оттуда.
Повторяйте это упражнение в течение минуты, затем проделайте то же самое с глазами, ощущая, как из них при каждом выдохе медленно и нежно истекает внимание.
Повторите то же с ноздрями и ртом; затем, все так же спокойно сидя, просто слушайте музыку, впитывая ее всем телом.
Теперь перенесите свое внимание на грудь. Ощутите, где находится сердечный центр (в точке, где соединяются грудная кость и ребра), и дышите через него, наполняя каждый вдох и выдох потоком внимания.
Выполняйте это упражнение в течение минуты, затем, сидя спокойно, мысленно ощутите все тело.
Это упражнение помогает установить сознательную связь между дыханием и нервной системой, способствуя их мягкой интеграции. Ощущение осознания как потока, струящегося вместе с дыханием, даст вам мощное чувство пребывания в гармонии с Природой.
Упражнение 2. Расширяющийся светСнимите обувь, встаньте прямо, опустив руки вдоль тела, закройте глаза и зримо оживите в памяти картину последнего радостного события и то чувство, которое вы испытывали. Еще раз переживите чувство того момента, когда вы были счастливы, веселы и беззаботны.
Вызвав это чувство, медленно вдохните через нос и так же медленно вытяните и раскройте свои руки. Представьте, что вместе с вдохом ваше дыхание расширяется от центра грудной клетки. Это не что иное, как расширяющийся свет, заставляющий вас без всяких усилий держать свои руки открытыми, и по мере того, как этот свет расширяется, вместе с ним расширяется и чувство счастья и веселья.
Пусть этот свет нарастает медленно или быстро, как ему захочется, распространяясь из центра вашего сердца, достигая кончиков пальцев, взбираясь вверх, к голове, а оттуда — опять к пальцам. Если вы при этом улыбаетесь, то пусть ваша улыбка тоже становится радостней и шире.
Достигнув точки максимального расширения, начинайте медленно выдыхать через нос, опуская руки в исходное положение. Выполняйте движение медленно, учитывая, что процесс выдоха должен занимать больше времени, чем процесс вдоха.
Понемногу возвращайте это расширенное чувство/свет в грудную клетку, пока оно/он не уменьшится настолько, что вы сможете вновь локализовать его в своем сердце. По мере того как ваши руки возвращаются в исходное положение, наклоняйте голову чуть вперед.
Теперь повторите упражнение с еще одним вдохом и выдохом, вновь расширяя свое чувство. Не обращайте внимания на физические движения, а только на чувство. С каждым вдохом и выдохом вами будет владеть желание раскрываться и закрываться, подобно цветку.
Вы не сможете не заметить, что это удивительно приятное упражнение — приятное потому, что, когда вы раскрываетесь, ваше тело внезапно наполняется дыханием, осознанием и радостью, — и это чувство есть свет, тепло и покалывание.
Когда вы закрываетесь, тело расслабляется и словно опадает под собственной тяжестью, становясь более заземленным и неподвижным. Тем самым вы испытаете полный диапазон чувств, благодаря чему тонкое дыхание сможет проникнуть в каждый канал.
Смерть — это предельная граница человеческой жизни, и мы тысячелетиями пытались путешествовать за эту границу. Несмотря на очевидную смертность наших тел, возникают моменты, когда к нам пробивается и нас озаряет ясное ощущение бессмертия. Некоторые люди, судя по всему, соприкасаются с этим вневременным миром во время предсмертных переживаний, но он бывает доступен и в повседневной жизни.
Наш первый мир — это мир деятельности, активности и действий. Но, подобно вспышкам духовной молнии, случаются моменты, когда дает о себе знать и второй мир — мир, полный умиротворения и радости, дающий нам незабываемое ощущение того, кто мы есть в действительности. Если второй мир находится внутри нас, то внутри нас и первый, поскольку все, что можно увидеть, ощутить и потрогать в этом мире, познаваемо лишь на уровне вспышек электронных сигналов внутри нашего мозга. Все это происходит «здесь, внутри».
Первый мир вмещает болезни, старение и смерть как неизбежные части сценария; во втором мире, где наличествует только чистое бытие, все это отсутствует. Поэтому обретение и постижение мира внутри самих себя, пусть даже на мгновение, могло бы оказать глубокое влияние — если и не на саму смерть, то хотя бы на процесс болезни и старения.
Новая парадигма уверяет нас, что в Природе существует уровень, где время растворяется или, если зайти с противоположной стороны, где время создается.
Сменилось три поколения, прежде чем мы усвоили новую парадигму и убедились, что Бытие — совершенно реальное состояние, существующее за границами метаморфоз и смерти, — место, где опровергаются законы Природы, управляющие метаморфозами. Смерть — это всего лишь еще одна трансформация, преобразование из одной конфигурации материи и энергии в другую. Но до тех пор, пока мы не сможем выйти за эту арену метаморфоз, смерть будет олицетворять конечную точку, разрушение. Чтобы избежать смерти, нужно прежде всего отказаться от того мировоззрения, которое и наделяет смерть чувством неотвратимости и окончательности.
Когда чары смерти будут рассеяны, вы сможете высвободить тот страх, который придает смерти силу. А прозревая сквозь страх, вы сможете преобразить его в позитивную силу. «Пусть же страх перед смертью побуждает вас изучать свою подлинную значимость и пестовать мечту в собственной жизни, — наставляет нас доктор Дэвид Вискотт. — Пусть он поможет вам ценить настоящий момент и жить в нем».
Я, со своей стороны, хочу пойти еще дальше и заявляю, что, когда вы начнете рассматривать себя в перспективе вневременного, бессмертного Бытия, каждая клетка проснется к новому существованию. Истинное бессмертие можно испытать прямо здесь и сейчас, в этом живом теле. Это и есть постижение вневременного и нестареющего тела — тела, неподвластного времени, — к которому подготовила нас новая парадигма.
Метаболтзм времениОдним из величайших вкладов Эйнштейна в современную физику было его интуитивное озарение, что линейное время вместе со всем, что в нем происходит, — это явление поверхностное. Эйнштейн заменил линейное время другим, еще более текучим, — временем, которое может сокращаться и расширяться, замедляться или ускоряться. Он часто сравнивал его с субъективным временем, ибо, как он заметил, минута, проведенная на раскаленной плите, растягивается на час, а час, проведенный в обществе красивой девушки, ощущается как минута. Под этим он имел в виду, что время зависит от ситуации, в которой находится наблюдатель.
