Человек, который знает, что он лучше кого-то, берет на себя право требовать, чтобы он имел все только лучшее.
* * *
Человек, который знает, что он лучше всех, берет на себя право требовать, чтобы все на свете было исключительно хорошим.
* * *
Жизнь есть озаряющии свет. Гордость есть ослепляющий свет, восторженность по поводу собственной персоны.
Стыд есть мрак. Убийственный стыд являет собой абсолютный мрак — духовную слепоту.
* * *
Бесстыдству неведомо чувство стыда.
* * *
Бесстыдство низкого пошиба похваляется своими пороками, которые расцениваются как постыдные.
* * *
Бесстыдство высокого полета похваляется своими недостатками, которые не расцениваются как постыдные.
* * *
Бесстыдство всегда похваляется тем, чего окружающие стыдятся.
* * *
Всякое целое состоит из хорошего и плохого.
* * *
Посрамление ближних есть спасение самого себя от смерти. Таким образом, страх смерти вынуждает посрамлять ближних.
* * *
Бороться следует за хорошее, а не против плохого.
* * *
Человечество еще не осознало, что смерть — естественное явление, и ответственность за нее несет прежде всего сам человек.
* * *
Кто нарушает законы природы, тот страдает сам.
* * *
Хорошая злоба — это злоба, выпущенная на свободу.
Плохая злоба — это злоба, которую я держу в себе в плену. Тому, кто лишает кого-то свободы, не может быть хорошо.
* * *
Со смертью дух и душа покидают тело. Кто не боится, тот не испытывает мучений в момент смерти и тому действительно хорошо.
* * *
Недовольство является стрессом, который истребляет вкус к жизни.
Недовольство истребляет желание работать.
* * *
Ничегонеделание — одно из утомительнейших занятий на свете, так как оно не приносит самоудовлетворения.
* * *
Величина страха определяет способность человека любить или ненавидеть.
* * *
Ни один человек как целое не бывает ни лучше, ни хуже других. Неумение видеть целое вынуждает принимать за истину видимую внешнюю сторону. Ее мы и оцениваем — либо положительно, либо отрицательно.
* * *
Неуравновешенность порождает у несовершенного человека желание быть хоть в чем-то чуточку лучше других.
* * *
Интеллигентность недостойности и интеллигентность достоинства — две разные вещи.
Мы сваливаем «эго» и эгоизм в одну кучу и никак не поймем, что:
— «эго» является признаком достоинства;
— эгоизм является признаком интеллигентности.
В каждом из нас имеется и то, и другое.
* * *
О чувстве долга говорят много, а о чувстве ответственности — вскользь. Почему? Потому что чувство долга навязано, тогда как чувство ответственности человек берет на себя сам.
* * *
Особенно быстро учит беда.
* * *
В конце предыдущей жизни и в начале следующей человек совершенно одинаков. Энергия завершения его предыдущей жизни равновелика сумме энергий его родителей в момент зачатия ребенка.
* * *
Жизнь не запрещает заблуждающемуся человеку жить дальше.
* * *
Плохую мысль не перешибешь никаким хорошим средством.
* * *
Корыстолюбие есть желание приобретать.
* * *
Чем более в человеке развито чувство справедливости, т. е. чем больше он боится несправедливости, тем больше ему повсюду мерещится предвзятость и несправедливость.
* * *
Кто боится обижать ближних, того самого обижают.
* * *
Когда возникает полнейшая неудовлетворенность, наступает смерть.
* * *
Прекращение движения означает смерть.
* * *
Любая жизненная борьба на деле является борьбой человека с собой, покуда не истребляется жизнь.
* * *
Превращение себя в раба происходит незаметно в силу отрицательного отношения к себе.
* * *
В настоящее время к старости относятся со страхом и ненавистью. Кто старости боится, того она должна будет напугать. Кто старость ненавидит, того в старости ожидают очень болезненные испытания.
* * *
Старость обладает большой ценностью, которая доставит большую радость тем, кто ею наслаждается, — жизненной мудростью.
Библейское слово, как и любое другое, является телом, а смысл слова — его душой. Ни одно слово не произносится и не пишется без смысла, подобно тому как не бывает тела без бытийного смысла. За всяким смыслом скрывается идея, из-за которой этот смысл вообще выражается. Кто не понимает этого, тот не понимает и Библии, даже если знает Библию наизусть.
* * *
Самое сильное чувство вины — это религиозное чувство вины, которое именуется грехом.
Грех вызывает стыд и страдания, которые умерщвляют чувства.
* * *
Самая сильная ненависть — это религиозная ненависть, имя которой — священная война. Священная война, которую человек ведет против самого себя из-за своей греховности, есть самопожертвование.
* * *
Самый сильным страх — это страх религиозный, который страхом не называют Пугает само знание.
* * *
Религия делает виноватым человека, который знает, из-за чего страдает Атеизм делает непогрешимым человека, который не знает, из-за чего страдает.
* * *
Наивысшая власть — это власть над духом, то есть религия.
* * *
«Человек есть Бог», — так говорят, когда желают подчеркнуть, что человек способен на все. «Человек не Бог», — так говорят, когда желают оправдать свое невежество, неумение, неспособность. Таким образом, человек одновременно является и не является Богом.
Богом он является в том смысле, что им из собственных недр постоянно и непрерывно излучаются импульсы. Но если вспомнить, какими желаниями человек подчас пополняет эти недра, то назвать его Богом язык не поворачивается.
В этом смысле он и не человек даже.
* * *
Восторженность — это стремление приобщиться к духовному.
* * *
Грех — это стресс, который автоматически обязывает человека свой грех искупить. Тем самым чувство долга и разного рода обязанности являются следствием греха.
* * *
Высвобождая грех и самопожертвование, мы способствуем нормализации обмена веществ в своем организме.
* * *
Если человек отрицает грех и запрещает себе совершать греховные поступки, от этого его комплекс греха не уменьшается ни на йоту, а наоборот, только возрастает, ибо бегство от греха и нежелание признать себя грешным лишь усугубляет греховность.
А если человек принимается доказывать, что он безгрешен, он лишь ухудшает положение.
* * *
Грех является причиной всех проблем, связанных с половой жизнью и половыми органами. Человек, который серьезно желает избавиться от своего греха, может из-за болезни лишиться половых органов, но не комплекса греха.
Грех нужно высвободить осознанно.
* * *
Жизнь такова, каково отношение к ней человека. Грех — это то, что мы считаем грехом.
* * *
Кто знает, что он грешен, тот обрекает себя на страдания.
* * *
Как грех, так и карма являются величинами переменными, но изменить их может только сам человек.
* * *
Жизнь — серьезная штука, но смертельно серьезной она является для тех, кто отличался особой богобоязненностью в предыдущих жизнях.
* * *
Догматическая или религиозная ненависть имеет еще одно красивое название — священная война. Священная война против самого себя является самопожертвованием. Самопожертвование — это суровое наказание самого себя за греховность и убежденность в правильности этих мер.
* * *
Религиозный грешник покидает свою деревню, где он у всех на виду, и уходит в монастырь, чтобы обрести покой.
Светский грешник покидает свою деревню, где его преследует молва, и уходит в город с той же целью — обрести покой.
Покоя не обретает ни тот, ни другой, так как покой обрести невозможно. Кто не дает себе покоя сам, тому не дают покоя окружающие. От себя не убежишь.
* * *
Религиозность в человеке знает, что он грешен.
Светскость в человеке знает, что он безгрешен.
* * *
Грех — это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия.
* * *
В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».
