Ознакомительная версия.
15. Почувствуй в своем мышлении себя обязанным к исполнению жизненных процессов, избавляясь от пассивности и безответственности.
16. Не выстраивай такое мышление, в котором хочется осуществить мщение или подавить чужую волю ради собственной выгоды.
17. Умей выстраивать разумное и логическое мышление.
18. Выстраивай в своем мышлении такие цели и устремления, чтобы каждый новый день на духовной основе был значительно чище и разумней, чем день предыдущий.
19. Запрещается выращивать в себе такие мысли, на основе которых прямо или косвенно хочется совершить убийство или насильственные действия над живыми существами.
20. Запрещается в своих мыслях желать кому-то смерти или чего-то аналогичного.
21. Не осуждай и не высмеивай кого-либо на мысленном плане.
22. Не завидуй.
23. Не осуждай на мысленном плане самого себя в негативной форме.
24. Не нужно считать себя неудачником, жертвой судьбы или проклятым, тем самым еще больше нагнетая и драматизируя ситуацию.
25. Не цепляйся за здравомыслящие качества, такие как разумность и мудрость.
26. Осознай разумную норму или меру, которую нельзя превышать, например, при употреблении алкогольных напитков или в своих экстремальных устремлениях.
27. Не выстраивай в своем мышлении принципиальную форму, например, на проезжей части или в других экстренных ситуациях, где это опасно для жизни.
28. Не чувствуй себя самонадеянным, гордым и эгоистичным, избегая аналогичных качеств.
29. Не тревожь свое мышление, по поводу и без повода.
30. Не ущемляй в своем мышлении стремление выявить истину или найти разумное решение.
31. Не тревожь свое мышление, когда осознается, что где-то неразумное, по той или иной причине, берет верх или торжествует над истинным и духовным.
32. Не считай свое мышление более разумным, чем то мышление, которое исходит от других людей.
33. Не перенапрягай свое мышление, особенно в том случае, когда выискиваются весомые аргументы, способные чему-то противостоять, изменить ход событий, так как любое экстремальное проявление может быть вредным для собственного здоровья.
34. Не подавляй свои мысли, когда они хотят подсказать своему хозяину о том, что его мышление имеет не совсем разумную форму.
35. Не выстраивай неразумные мечты и фантазии.
36. Люби и уважай свое мышление, если оно устремлено к тому, чтобы аккумулировать в себе все только самое чистое и разумное.
37. Люби и уважай свое мышление, если оно пытается победить или перебороть какую-то неразумную мысль, тем самым не давая ей воли для дальнейших действий.
38. Не расслабляй свое мышление, когда экстренная ситуация требует срочных и разумных действий.
39. Не надейся на то, что кто-то другой способен найти разумное решение, и на этой основе снять с себя всю ответственность, особенно если это связанно с человеческой жизнью.
40. Держи себя на такой дистанции от информационных структур, чтобы не испытывать шока.
41. Относись к своему мышлению так, чтобы оно всегда было желанным и востребованным своими разумными и рационализаторскими мыслями.
42. Улучшай и развивай свое мышление, так как мышление всегда основывается на той базе информации, которой владеет.
43. Не злись на свое мышление, если оно не способно что-то решить или найти необходимый ответ.
44. Не осуждай свое мышление, если оно допустило какую-то ошибку.
45. Не относись к своему мышлению так, как будто оно и вовсе не способно быть разумным, нужно понимать, что любое мышление считается разумным в том случае, когда под ним заложен хороший духовный фундамент.
46. Дорожи своим мышлением так, как будто оно является частицей Высшего Божества, и не забывай о том, что твое мышление – это зеркальное отображение твоей потайной души.
47. Будь настолько благодарным своему мышлению, если вовремя пришла спасительная мысль, как будто за этим мышлением реально стоят представители Высшей Сущности.
48. Не накручивай в своем мышление, если жизнь не складывается и судьба не мила, чтобы не выращивать в своем мышлении отчуждение и прочие негативные качества.
49. Не нужно своему мышлению давать свободу действий, когда оно тянется к пошлым и извращенным формам, способствующим разрушению духовности. Мышление должно иметь строго разумную, ответственную и порядочную форму.
50. Не думай так, что мышление существует само по себе. В действительности при хорошем духовном развитии мышление очень хорошо способно контактировать с подсознанием человека, с информационными слоями космоса и т. д. Исходя из этого, к своему мышлению необходимо относиться с должным уважением, наполняя его лишь только чистыми, духовными качествами, что поможет еще лучше себя реализовать и поможет в духовном развитии.
Чакра Вишуддха расположена на уровне горла, она имеет шестнадцать энергетических спиралей сиренево-красного цвета.
Под контролем этой чакры находятся: дыхательные органы, бронхи, легкие, пищевод, щитовидная и паращитовидная железа.
Из всех чакр чакра Вишуддха наиболее способствует творческому развитию человека. Творение и созидание относятся к ряду духовных качеств, и чем больше в человеке заложено этих качеств, и чем сильней они дают о себе знать, тем ближе человек к Высшему Божеству.
Чакра Вишуддха по своему значению тесно взаимосвязана с чакрами Аджна и Анахата, и то, каким мышлением владеет человек и какие качества он аккумулирует на своей сердечной чакре непосредственно влияет на эмоциональное состояние человека и его речь. Способен ли человек, прежде чем что-либо сказать, все тщательно обдумать и подкрепить позитивными качествами или не способен, – все это, как следствие, отражается именно на этой чакре.
Эмоциональная суетность, неумение разумно принять и пройти критическую ситуацию, злобные качества и прочие проблемы – все это также способно негативно воздействовать на данную чакру. И в зависимости от того, как человек словесно выражается или по ряду причин просто молчит, но очень хочет высказаться, – все это может способствовать как очищению чакры, так и ее загрязнению на энергетическом уровне, особенно если человек не способен контролировать себя эмоционально.
В действительности на основе здравого смысла нужно считать, что зеркалом души является речь человека, а не его глаза. Глаза могут обмануть, а вот речь человека способна более точно подчеркнуть его духовную суть. Пока человек молчит, он закрыт перед обществом, и лишь когда человек начинает высказывать свое мнение или вести какой-то диалог, то тогда уже в какой-то степени действительно можно понять, какой именно духовный уровень у данного человека.
Если человек в своей разговорной речи с обычного уровня переходит на более высокий эмоциональный уровень, например, под воздействием алкогольного опьянения, то на этой основе можно уже чуть лучше оценить истинное состояние души у данного человека. В данном случае человек уже меньше контролирует себя на сознательном уровне, и все те проблемы, которые имеются у него на подсознательном уровне, выходят наружу.
Для того чтобы дать более точную духовную оценку какому-то человеку, необходимо систематически наблюдать за ним, особенно когда он сталкивается с критическими ситуациями. И в данном случае необходимо более тщательно анализировать все его действия, в особенности внимательно прислушиваясь к тому, как он сам оценивает происходящее и высказывает собственное мнение относительно критических ситуаций.
Часто бывает и так, что человек думает одно, а говорит совсем другое, – в зависимости от ситуации, скрытности характера и ряда других причин, когда кто-то целенаправленно выставляет себя в лучшем виде, например, из-за того, что этого требует должностной пост. В любом случае, разговорная речь людей с низкой степенью духовности всегда существенно отличается от той речи, которой владеют лица, обладающие высокой степенью духовности.
Мягкий, приятный, спокойный голос, без эмоционального надрыва, всегда более приятен в общении, чем тот голос, от которого исходит грубая и навязчивая форма, выстроенная на негативных эмоциях и негативных качествах.
Люди чувствуют и осознают, что им намного легче находиться в том обществе, где даже в разговорах царит духовная чистота и доброжелательность, чем в том обществе, где нет взаимопонимания, взаимоуважения и царит негативная и злобная атмосфера. И парадоксальным во всем этом является то, что человек, осознавая все это, не особо настроен на то, чтобы самому приложить максимум усилий, чтобы научиться выстраивать свою речь так, как это делают высокодуховные личности, тем самым при общении доставляя удовольствие как самому себе, так и другим людям.
Ознакомительная версия.
