студент: Гаськова Анастасия. Открытый Йога Университет. Группа три. Стратегия принятия решения. Вначале мы вспоминаем, что мы свободны. Далее мы вспоминаем о том, что у нас есть кармическая ситуация и она преполагает наличие долга и наличие ответственности. За тем мы анализируем ситуацию при помощи первого принципа йоги. Следующим шагом при помощи второго принципа йоги. Если мы приняли обет отказа от страданий, то при помощи третьего принципа йоги. Если при всем при этом мы не нашли удовлетворяющего решения, спрашиваем авторитетного свидетельства. Если не у кого спросить, то обращаемся к гласу народа, т.е опрашиваем как можно большее количество людей. После этого у нас должны уже образоваться какие-то несколько вариантов. Но мы опять же вспоминаем о том что мы свободны и уже с этим воспоминанием выбираем для себя приемлемое решение.
Вадим Запорожцев: Отлично! Отлично! Весьма отменно. Но вот в отношении третьего можно сказать, что если мы практикуем быстрые методы, то тогда третий. А вот для чего мы вспоминаем в этой технологии, что вначале, что мы свободны, и в конце, что мы свободны, нам ответит следующий претендент.
студент: Открытый Йога Университет. Группа четыре. Два раза мы вспоминаем о том что мы свободны для того, чтобы дать проявиться сверхлогике в нашей жизни.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Помним, какова бы не была программа, самое оптимальное принятие решения, ну мы же ведь не роботы с вами, поэтому фактор сверхлогичности мы всегда должны закладывать, фактор интуиции, другое дело, проявится он или нет. А вот теперь следующий человек поразмышляет и приведет нам пример, какой-нибудь фактор сверхлогичности, который может прокрасться в нашу жизнь. Вот куда бы очень хорошо бы попало вспоминание вначале и свободны за тем.
студент: Сергей Белов. Группа четыре. Ничего, кроме влюбленности сверхлогичного мне не приходит в голову.
Вадим Запорожцев: Браво! Браво! Уже этого достаточно. Ну что ж вы не хлопаете, друзья? Нужно поддержать человека. Это не тривиальный на самом деле ответ. Вот вас спроси, просто так, пример сверхлогичности. Что-то хочет добавить, кто?
студент: Басим. Группа Эко. Еще доброта так же является сверхлогичным проявлением в нашей жизни.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Вот тот фактор, который называется доброта так же корнями уходит в сверхлогику. У вас нет никаких логических оснований, быть добрыми. У вас скорее все основания логические быть злыми. Бороться за существование, расталкивать локтями близлежащих товарищей, по головам стремиться к карьере, приватизировать все, что плохо и хорошо лежит, обкрадывать бабулек, чтоб они собирали банки из-под пива с мусорок, в то время как вы Канарах развлекаетесь за их счет. Т.е. логика не понимает, что такое доброта. Критерия доброты нет, он ускользает. И вот, к стати сказать, друзья, еще одно такое замечание важное. Ведь фактически когда мы вспоминаем свой долг, вот в этой схеме принятия решений, т.е. мы вспоминием что мы свободны, за тем мы вспоминаем свой долг. Ведь что такое в этом смысле долг? Долг, в этом смысле, мы вспоминаем всех тех, кто был к нам добр до этого. Понимаете, да? Т.е. если вот так вот по очень большому счету, наш долг – это вспоминание тех людей у которых не было никаких логических оснований быть с нами добрыми, а они были с нами добры, поэтому их действие попадает под принцип сверхлогичности и поэтому мы не должны их сбрасывать со счетов в принятие решения. Вы понимаете да? Т.е. как бы наш долг, или вспоминание о тех людях, кто были к нам добры, это вспоминание о первом принципе йоги, который был в отношении нас применен другими людьми, друзья. Все очень четко. Как в математике. Йога очень красивая наука, друзья. Очень такая понятная.
Та же самая ситуация, друзья, в отношении авторитетного свидетельства или мнения остальных других людей. Т.е. может быть, они с позиции доброты увидят, что-нибудь чего мы не видим. Знаете, иногда мы забываем про свою доброту, глаз наш замыливается. Мы становимся такими эффективными управленцами, которые отправляют человечество в ад очень эффективно. Вы помните, да, что очень эффективные управленцы были те, кто придумывал газовые камеры в концлагерях. Очень эффективно умели они работать. Поэтому момент доброты, он так же сверхлогичен. И он как бы пронизывает и с этой стороны эту схему. Это очень хитрая схема, друзья. Точнее это не хитрая схема. Это схема, за которую было заплачено на протяжении тысяч и тысяч лет громадным количеством ломаных судеб. Когда люди делали ошибку, когда они покупались на те или иные ложные взгляды. Откуда б они не приходили: из политики, из религии, из философии, из экономики, из менеджмента, из психологии. Откуда б они не приходили, друзья. По этой причине очень бы не хотелось чтобы мы с вами повторили судьбу те кто, вот так по глупости сломал свою жизнь из-за того, что поддался ложным таким нелогичным моментам и упустил сверхлогику. Не хорошо будет, если это будет с нами происходить, друзья. Очень не хорошо.
И теперь я попрошу еще раз нажать на адреналин-кнопку и попросить следующего человека озвучить вот ту поговорку, которая восходит корнями к известному йоговскому трактату о том, как надо постигать истину. Кто вспомнит?
студент: Михаил. Группа три. На сколько я понял, речь идет о наших главных инструментах – это Ичха, Крийя и Джнана. Т.е. Ичха – это Воля, Джнана – это Знание, Крийя – это Действие.
Вадим Запорожцев: Мила что-то хочет добавить?
студент: Мила. Группа 3. По моему оно звучало так. Получи знание – услышь о нем, размышляй о нем, зазубри, поделись с другими, что-то там еще, а потом может быть дойдет.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Давайте я вам напомню. Это действительно очень хорошая поговорка, я ее очень люблю в более вольном изложении, потому, что так она живая, ну т.е. в более строгом она звучит несколько иначе, но суть вот в чем:
Сперва волеизъяви услышать о Высшем знании
Потом – услышь о нем
Потом зазубри его. Друзья, зазубри его – это значит запомни его не понимая.
Затем размышляй о нем.
Затем беседуй, обсуждай его с другими.
Затем рассказывай о нем другим
И может быть после этого оно до тебя дойдет.
Т.е исходя из этой поговорки, вы можете сделать вывод, в чем разница между мной и всеми остальными присутствующими? Разница всего в двух пунктах: вы пока обсуждаете между собой, а я пытаюсь вам его озвучить и так сказать донести его до вас. Может быть, в дальнейшем потом оно одновременно дойдет и до вас и до меня, друзья. Вот знаете, надо хорошую такую установку давать.
Кто хочет поразмышлять на эту тему?
студент: Владимир. Третья группа. Заочный учащийся. Опять же схема предельно аксиоматична.
Вадим Запорожцев: Браво! Браво! Браво!
студент: Так вот, волеизъявить получить знание, да? Сложное такое тоже выражение, никто не знает что такое волеизъявление здесь. Ну так, догадываемся только.
Вадим Запорожцев: Не будем отвлекаться, Владимир.
студент: Волеизъявить, в нашем понятии – это желание. Какое-то желание, на которое мы потратим силы, свою энергию, сознание. Дальше - получить, т.е. пришла энергия. Мы получили эту энергию, как-то ее там зазубрили, в голову засунули, просто зазубрили. Затем мы начинаем пользоваться сознанием. Мы думаем и рассуждаем о нем и пытаемся соединить эту зазубренную энергию с сознанием, которое соединится с энергией, будем надеяться, когда-нибудь. Затем, еще не понимая этого, мы уже можем это давать. Почему? Зазубрили. И вот так вот берем – даем, даем. Но когда мы даем, мы, в общем-то, произносим мантру и развиваем свой разум. И может быть все-таки до нас дойдет, когда-нибудь. Хотя еще не факт!
Вадим Запорожцев: Хотя - не факт. Абсолютно правильно. Итак, друзья, очень хорошее положение, да, Михаил, Мила, Владимир озвучили по сути дела одно и то же.
Михаил дал схему трехкомпонентного лекарства от неведения. Что такое неведение? Это отсутствие знания. Логично, да?
Мила напомнила нам в более такой, повседневной жизни поговорку, характеризующую фактически то же самое.
А Владимир, как бы обосновал.
Итак, получается, друзья, чтобы избавиться от неведения, нам как минимум, всем вам, мне, всему человечеству надо волеизъявить от него избавиться. Чтобы получить знания, надо как минимум волеизъявить его получить. Почему? Потому, что мы с вами свободны. Абсолютно свободны, как учит аксиоматика. Как захотим – так и будет. Волеизъявляем жить в неведение и соответственно пропагандировать учение хрюнделизма, вот как было сегодня упомянуто, будем хрюкать. Волеизъявляем получить знания, делаем предпосылки в своей личной Вселенной, чтобы все развитие событий шло по сценарию преодоления неведения и получения знаний. Но это вовсе еще не значит, что после волеизъявления получить высшее знание йоги, оно тут же на нас свалится, не смотря даже на то, что наше Высшее Я абсолютно свободно и как следствие – всемогуще и все, что пожелает, то оно и сделает.
