И садимся. Начинаем уддиянабандху. Друзья, к сожалению, наши возможности не позволяют нам проводить семинары чаще и в большем объеме. У нас очень жесткий прессинг. Поэтому за кадром остается достаточно много информации, но для того чтобы сделать хоть какие-то первые шаги в области уддиянабандхи и поразмыслить над этим, я считаю, этого будет достаточно. В дальнейшем мы будем еще проводить семинары, где вполне эту тему рассмотрим. А сейчас я должен хотя бы обрисовать следующую тему, уддиянабандху. Действительно эта тема крайне необходимая.
В древних текстах уддиянабандху сравнивали со львом, который убивает слона смерти. То есть считалось, что если вы овладеете уддиянабандхой, вы вплотную приблизитесь к всяким практикам по омоложению организма, что, во всяком случае позволит выглядеть несколько моложе, чем вам есть на самом деле. А с йоговской точки зрения, чтобы у вас появился ресурс, чтобы в течение этой жизни сделать все намеченное. Так как жизнь очень быстро сквозь пальцы, что называется, утекает. И поэтому ее превозносят. Я еще раз хочу напомнить, что мы постоянно должны помнить об учителях и учительницах йоги, даровавших нам это поистине волшебное знание, неуловимое знание. Ведь отдели вот этот импульс и оставь одни слова – опять ничего не сработает. Итак,
УДДИЯНАБАНДХА.
Следующая группа упражнений связанна с областью, несколько выше области промежности. Эта область локализуется в районе пупка. Это так же одна из важнейших областей нашего тела и она так же при наблюдении дает свои особенности. То есть реакция наша на какие-то внешние факторы отражается и на деятельности этой области в районе пупка. Существует другая группа упражнений, и самым характерным представителем этой группы является уддиянабандха. Как переводится слово «бандха» мы уже с вами разбирали. А вот слово «уддияна» имеет много значений, как и всё в санскрите. Одно из них – это слово «взлетать», «поднимать». То, что возвышается. Чтобы вам запомнить значение вспомните слово «удочка». Сидит рыбак, как правило, а удочка у него вверх торчит.
К слову сказать, иногда аллегорическое описание мужского достоинства в эрегированном состоянии тоже называют «уд». Вы должны параллель известную провести. Это некая бандха с явно выраженным действием поднятия чего-то. И сейчас я в двух словах обрисую идеологию, которую мы подробно рассмотрим на следующем семинаре, посвященном бандхам. Так вот, смысл ее заключается в том, что мулабандхой высвободили некий потенциал, и он у вас непроизвольно пошел либо на увеличение ясности, либо на какие-то физиологические факторы, помогающие организму сопротивляться холоду, либо другим воздействиям.
Но существует еще более глубинный коридор по канализации или устремлению высвободившегося потенциала, этой энергии. Если эту энергию научиться не перераспределять на отклик в грубом физическом теле, а непосредственно направить в сторону тонко-причинного, в сторону структур, которые называются в йоге «Нади» (каналы) или «чакры» (сплетения каналов, места базовых принципов), то реакция организма иногда бывает совершенно непостижима. И она уже в большей степени наблюдается на тонком, иной раз мистическом уровне. Хотя, как и всё в йоге дает эффект и на грубое физическое, и на тонкое, и на причинное. Так вот способ высвободившуюся в результате уддиянабандхи энергию перенаправить в какие-то тончайшие структуры, о которых мы даже не подозреваем, и заставить их работать, после чего они дают мощнейший всплеск ощущений, который затмевает все, с чем вы сталкивались в обычной физической жизни. Уддиянабандха как раз позволяет это сделать.
Давайте мы на этом семинаре плотнее приблизимся к практике, а на следующем семинаре подробнее поговорим о теории. Но прежде чем мы приблизимся к практике, я небольшую связку хочу сделать с мулабандхой. Если все хорошо у вас йоге, то ваша жизненная энергия начинает проявляться как сексуальность. И всплески эротизма после, скажем, мулабандхи мы можем сублимировать в тончайшую психическую энергию. И в этом помогают нам, во-первых, дыхательные йоги, пранаяма йога и, например вспомогательные энергии, выделяемые от других практик. Например, мулабандха – один из таких методов. Если у вас всплеск эротизма, то его можно таким образом перенаправить и образно говоря, закачать в тонкие структуры. Как выполняются эти упражнения? Это упражнение тоже не особо показательное, хотя его лучше можно видеть чем мулабандху.
Смысл заключается в том, чтобы втягивать стенку живота в себя и вовнутрь. На выдохе мы втягиваем в себя и вовнутрь. Как следствие из всей области в районе промежности устремляются вверх потоки ощущений, крови, может быть еще чего-то. Создается поднимающее, отсасывающее энергию действие. И вот если в этом состоянии поймать этот тонкий вход в эти структуры и направить туда просто усилием мысли высвободившийся потенциал, то идет мощнейший отклик организма. Но главное, как и в мулабандхе поймать эту гармонию, привыкнуть к себе, понять как там у вас что. И боже вас упаси, делать это с усилием, когда вы не чувствуете гармонии. Боже вас упаси насиловать свой организм. Доходят до меня иногда отголоски, что вот, мол, попал человек на семинар, у него была язва желудка, а его там заставили какое-то количество раз сделать уддиянабандху. Понятно она спровоцирует язву желудка. Это очень сильная практика. Понятно, что это уже никакая ни уддиянабандха, потому что при первых же признаках недомогания надо тут же останавливать или просто прекращать это упражнение. Это просто уже насилие над организмом, а никакая не йога. Поэтому здесь так же очень важно понятие гармонии. Запомните, буквально зазубрите.
Главное ни с какой силой вы делаете, главное ни как долго вы удерживаете во втянутом состоянии живот, а главное ощущение внутренней гармонии.
Как будто у вас что-то естественное поглотилось. Знаете, когда человек вкусно поел и он чувствует, что все хорошо пошло, вообще в лучшем виде. То есть ощущение внутренней гармонии. Обычно в западных фильмах после такого сытного обеда министры-капиталисты требовали сигару и коньяк. То есть для полного счастья еще сигару и коньяк. В плане того, что у вас там все хорошо улеглось и не требует вмешательства. Ощущение внутренней гармонии. Тут тоже самое. Вы должны уловить ощущение внутренней гармонии, что оно само раз и поглотилось. Тяжело мне дать большее объяснение, так как нет возможности дать теорию, на следующем семинаре восполним, но практику я вам дам уже сейчас.
Итак, уддиянабандху вы можете делать, строго говоря, лежа, сидя и стоя. Лежа тяжелее всего, но иногда возможно. Лучше всего начинать делать уддиянабандху стоя. Для этого надо всем встать. И самое первое с чего начинается уддиянабандха – это поза, когда у вас согнуты ноги, руки в колени уперты, и вы как бы держите вес тела на руках и ногах. Знаете, иногда показывают футбольные команды и вратаря, который в воротах в этой позе стоит. Вот он в этой позе и стоит. Она очень энергетически выгодная. Обратите внимание, как только вес тела переносится на руки, а с рук на колени, то у вас область живота естественным образом расслабляется и не требует никакого вмешательства. Она свободная становится. Самое первое, с чего надо начинать изучение уддияна бандхи – вы должны полюбить эту позу. Вы должны набирать время выполнения этой позы. Ничего делать не надо, ничего втягивать не надо, никаких усилий не надо. Надо просто вот так стоять.
Следующая стадия, после того как вы полюбили эту позу, сразу даю время, оптимально 5 минут. Вы берете левую руку и убираете, а вес у вас на правой руке и вы чувствуете, что у вас в животе что-то раз и сместилось. То есть у вас напряжение сместилось, и оно как отклик. Теперь меняете руку. Замечательно. И вот после того как вы полюбили эти упражнения, вы можете теперь немножко выдохнуть и на выдохе втянуть стенку живота в себя, как бы внутрь и вверх. Еще раз вас предупреждаю и заклинаю. Главное, не то с какой силой вы втягиваете. Более того, если вы слишком сильно сделаете, то это уже вообще будет что-то другое. Вот втянули до приемлемого уровня и остаетесь. Потом вдохнули, выпрямились, немножко постояли, перераспределили ощущения и наблюдаете что же у вас там в животе. То есть, уперлись локтями в колени, опять выдохнули и втянули. И вот теперь поэкспериментировали. Можно чуть-чуть побольше, можно чуть-чуть поменьше. Затем опять вдохнули, вышли. И вот, собственно говоря, всё.
А в дальнейшем, когда вы привыкнете к этому можно добавить некоторые облегчающие моменты. Заключаются они в том, что вы на выдохе наклонитесь вперед. Давайте мы сейчас наклонимся вперед на выдохе. Полностью выдохнули, теперь, не вдыхая, уперлись руками в колени и чуть-чуть приподнимаете. И у вас естественно втягивается живот. И так сделать значительно легче. То есть когда вы выдыхаете и наклоняетесь, вы полностью выгоняете воздух, а потом когда вы немножко приподнимаетесь, у вас естественным образом подтягивается стенка живота. Такой облегчающий момент. Но еще раз, боже вас упаси, иногда люди начинают так втягивать, что у них аж там косточки трещат. Вот этого быть никогда не должно. Это будет уже не йога. Это будет мазохизм или я даже не знаю, как это будет называться, но это будет не йога. Йога – это от грубого к тонкому. Когда же у вас боль, дисгармония, мы же не акробаты в цирке. Это очень, очень важный момент.
