Нужно открыть свой свет, свое существо, свою истинную природу. В тот миг, когда человек открывает свое внутреннее естество, вся тьма начинает рассеиваться, потому что в самом центре вашего существа находится ничто иное, как свет. Но его надо обнаружить.
Люди, которые интересуются знаниями или священными книгами, или учением у других мудрецов, ничего не делают, чтобы достичь своего света, самого источника просветления.
То же самое произошло с Гаутамой Буддой. Его ближайшие ученики были браминами, поэтому в их записях появилось столько путаницы. Все их записи учения Гаутамы Будды перепутаны, загрязнены и испорчены их знаниями, их образованием. Их умы вмешались и смешались с посланием, которое было дано в безмолвии. Это послание было передано от сердца к сердцу, от существа к существу, а не от ума к уму.
Бодхидхарме тоже не повезло. Ему даже больше не повезло, потому что он родился в Индии, а учил в Китае. Окружавшие его люди, которых он заинтересовал, были увлечены знаниями. Разумеется, у него был золотой ключ, который открывает все тайны жизни. Каждое слово Бодхидхармы исходит из подлинного переживания. Он привлек тысячи монахов, но трудность была в том, что эти зубрили его слова и забыли о самом присутствии Бодхидхармы. Они написали эти сутры. Естественно, в них полно ошибок, но все равно в них много драгоценных камней, в них есть несколько бриллиантов, и мы можем найти эти бриллианты.
Несмотря на то, что ученики не могли получить те же переживания, что и Бодхидхарма, на них, без сомнения, произвело впечатление харизматическое естество мастера. Как мотыльки слетаются на пламя свечи, так и ученики приехали к нему из дальних провинций Китая, чтобы просто посидеть у его ног. Но этого не достаточно. Это хорошее начало, но еще не конец путешествия. Они не могли забыть свой ум. Даже слушая Бодхидхарму, они продолжали размышлять по-своему, они все еще сравнивали свою идеологию с речами мастера. Они толковали его слова, придавали им новый смысл и новые оттенки.
Оттого что Бодхидхарма ничего не написал... Ни один просветленный человек не написал ни строчки по простой причине: написанное слово - это мертвое слово. У произнесенного слова есть тепло, высота и присутствие мастера. Произнесенное слово находится в категории, отличной от категории написанного слова. Написанное слово - это всего лишь труп, а произнесенное слово живое, оно все еще дышит. У него есть биение сердца, которое не может быть у написанного слова. По этой причине ни один просветленный человек во всем мире и во все века не написал ни слова.
Итак, мне надо быть очень осознанным. Я укажу, где умы учеников, собиравшие эти сутры, вмешались в них и разрушили что-то прекрасное. Но, несмотря на то, что они не могли точно передать слова Бодхидхармы, они, тем не менее, то там, то тут, не взирая на ошибки, написали его настоящие слова.
Очень радостно даже просто найти несколько настоящих слов Бодхидхармы и дать им новое биение сердца. Мои комментарии - это не просто комментарии. Они дают воскрешение, жизнь тем прекрасным словам, которые попали не в те руки. Эти слова нужно освободить от запутанного, порабощенного существования, подобного трупу.
Будда сказал, что люди пребывают в заблуждениях. Именно поэтому они во время совершения действий падают в Реку Бесконечного Рождения. И чем активнее они пытаются выбраться из нее, тем глубже они в нее погружаются. И все потому, что они не видят свою природу. Если бы люди не пребывали в заблуждениях, они не стали бы просить то, что находится прямо перед ними. Ни один из них не понимает движения собственных рук и ног. Будда не ошибался. Заблуждающиеся люди не знают, кто они.
Прежде всего, надо понять, что это настоящие слова Бодхидхармы. Люди, составлявшие эти записи, ничего здесь не правили. Эти сутры подчеркивают, что люди пребывают в заблуждениях. Какие это заблуждения? Их заблуждения в том, что они не знают, кто они. Оттого что они не знают, кто они, эти люди порождают вокруг себя ложные личности. Ведь невозможно жить, зная о том, что вам не известно, кто вы. Вы непременно сойдете с ума.
Просто задумайтесь: если вы будете осознавать, что вам неизвестно, кто вы, то всю вашу личность потрясет это осознание. Вы не можете жить, не зная о том, кто вы, не обладая знанием о себе. А если вы не можете знать, тогда вам нужно придумать что-то. Это будет фальшивым заменителем, но он избавит вас от безумной ситуации незнания себя.
Спросите любого человека о том, кто он. Он ответит, что он врач, инженер, профессор, что он христианин, индуист, буддист... Это ложное отождествление. Подобные установки порождают вокруг вас фальшивый слой, чтобы вы забыли о свое безумном положении, о том, что вы не знаете себя.
Вы отождествляете себя с тысячью и одной вещью. Вы муж, жена... но это не ваша природа. Вы не родились мужем, вы не родились инженером, вы не родились врачом или профессором. Все это создано вами и обществом, чтобы вы не ощущали все время вокруг себя пустоту, которая может быть опасной, которая может свести вас с ума.
Люди же все равно не удовлетворены. Они постоянно утолщают ложный слой. Они становятся членами политических партий, они становятся членами религиозных общин, они становятся членами фешенебельных клубов, они беспрестанно выдумывают, кто они. Это нужно для того, чтобы держать вас в нормальном безумии.
Нужно прямо посмотреть на себя в высшей наготе, без всех этих одежд, которыми вы закрыли себя.
Заблуждение в том, что все ведут жизнь, которая не исходит из их истинной природы, которая больше похожа на актерскую игру, чем на подлинную жизнь. Понаблюдайте за собой, и вы увидите великое озарение в очень значимом, полном смысла изречении: «Люди пребывают в заблуждениях». По этой причине люди часто совершают неверные поступки. По этой причине их жизнь - это жизнь несчастья, страдания, сомнений и страха.
Когда Бодхидхарма говорит, что эти люди постоянно падают во тьму, он говорит о том, что они погружаются все глубже в заблуждения. Им надо сделать слой иллюзий как можно более толстым, чтобы они могли и дальше не осознавать свою реальность. Из-за этого фальшивого слоя их любовь становится фальшивой, их дружба становится фальшивой, и вся их жизнь превращается в трагедию.
Люди совершают множество поступков, но они не исходят из их спонтанности. Они не исходят из их индивидуальности. Они не исходят из самого их существа. Поэтому они всегда невыразительны, они всегда колеблются и спрашивают, что правильно и что неправильно. Они всегда задают обо всем вопросы.
Знающему себя человеку не нужно ни о чем спрашивать. Тот, кто знает себя, точно знает, что ему нужно делать, и перед ним не стоит вопрос выбора. Правильно все, что он делает. Только правильное возникает из вашей истинной природы. Это точно так же, как из подлинного куста роз растут исключительно подлинные розы. Это естественное явление.
Я несколько месяцев прожил в Раджпуре. По соседству со мной жил профессор математики на пенсии. Я смотрел на него из окна. У него была замечательная кадка с красивыми цветами. Каждый день он поливал их. В первый день все было хорошо, но через несколько дней я удивился тому, что его цветы не менялись. У них не опадали лепестки, они не исчезали, как это им полагается делать от природы, поскольку старое исчезает, чтобы дать место новому. В конце концов, я не смог удержаться от искушения. Я прильнул к окну этого пенсионера и просто ахнул. Это были не настоящие цветы, а пластмассовые. Он поливал их для того, чтобы у соседей складывалось иллюзорное впечатление, что они настоящие. Я постучал в дверь и сказал старику:
- Что вы творите? Вам не нужно поливать эти цветы.
- Я знаю об этом, - ответил пенсионер, - но все мои соседи не знают об этом. Мне приходится поливать эти цветы, чтобы поддерживать впечатление.
Ваша ложная личность - это пластмассовый цветок. Она не может дать вам наполненность, она не может дать вам просветление, она не может дать вам освобождение от несчастья.
Она не может перенести вас от вашего страха к переживанию экстаза. Она не может перенести вас от тьмы к свету, от смерти к бессмертию. Это и есть заблуждения.
Никто, только будда знает то, что так трудно осознать.
Запомните, что здесь под словом «будда» не подразумевается какое-то личное имя. «Будда» просто означает пробужденного человека. Будда - это любой человек, который пробуждается и становится просветленным. Вы тоже будда; единственное отличие в том, что вы не осознаете его. Вы никогда не смотрели в себя, вы ни разу не нашли в себе будду.
Сам ваш источник - это ничто иное, как просветление.
Бодхидхарма говорит: «Никто, только будда знает то, что так трудно осознать».
Вы узнаете о том, что вы пребываете в заблуждениях, только тогда, когда войдете в себя и найдете свою подлинную индивидуальность. Тогда вы сможете сравнивать. Человек, который никогда не видел настоящие розы, может всю жизнь быть рядом с пластмассовыми цветами, и он будет верить, что это настоящие розы. Для того чтобы разбудить его, вам надо принести ему настоящие розы, чтобы он мог сравнить и увидеть разницу. Пластмассовые цветы мертвы, у них нет аромата. Они не выросли, и они не умрут.
