6. Треугольники: окружение и прохождение над Двойственным и Недвойственным
Когда мы впервые выходим за пределы Я, существует тенденция для эго присваивать этот опыт трансцендентности, и мы легко можем попасть в то, что называем абсолютом. Это происходило тысячи лет, учителя всегда вдохновляли и даже подталкивали своих студентов через эту фазу, чтобы вернуться к относительной перспективе, или, как мы называем, к нашему дуалистическому Я.
Причина, почему мастера всегда вдохновляли своих студентов быстро двигаться через абсолют, заключается в том, что когда они там, когда они в абсолюте, они не видят опасности пребывание в абсолюте. Поскольку в абсолюте мы пренебрегаем причиной и следствием, существует нехватка границ, поскольку опыт находится за пределами границ, за пределами ограничений. Но это то, что мы можем видеть, когда мы в своем обычном или традиционном дуалистическом уме, пока мы не переходим в абсолют или после того, как мы освобождаемся от него. Пока мы находимся там, и я сам был там по меньшей мере 8 лет, мы слепы в отношении проблем.
Поэтому действительно важно, что мы не остаемся там, и большая часть этой книги написана с надеждой помочь людям перейти в трансцендентность, а затем за пределы трансцендентности, чтобы окружить ее и не прикасаться ни к дуалистической, ни к недуалистической перспективе.
То, чем я хотел бы поделиться с вами сейчас, это что-то, что эволюционировало действительно очень недавно. Это путь, который здесь на Западе, мы можем видеть и понимать более точно, что означает иметь здоровую практику, здоровую в каждом аспекте этого слова.
Я представляю диаграмму, которая, полагаю, выражает в одной картинке то, для описания чего потребовалось бы очень много слов. Если вы посмотрите на диаграмму, вы увидите человека, сидящего на земле в позе лотоса, правое колено представляет собой то, что мы называем дуалистическое, или маленькое Я, включая все дуалистические голоса, к которым мы уже обращались в этой книге и многие другие, которые мы даже не затрагивали. Затем мы смотрим на левое колено как на трансцендентное, или пространство Большого Ума, которое также можно назвать абсолютом. Если мы посмотрим на вершину треугольника, или на голову сидящего человека, которая включает в себя дуалистическое и недуалистическое и двигается над ними, тогда мы видим, что наша цель — охватить оба правое и левое колено, и фактически оставшегося человека.
Таким образом, каждый аспект каждого из нас включен и не отрицаем, он трансцендентный в том, что мы не особенно прикреплены ни к одному из голосов, ни к одной из перспектив, но мы объединяем все перспективы и все голоса и приходим с места полностью интегрированного человека, Хозяина, Интегрированного Инь/Янь Сострадания, или Большого Сердца Ума.
В любой момент все меняется. В каждый момент мы все из этого. Теперь где мы сфокусируем наше внимание? На какой части тела, особенно, если она болит? Если болит живот, где вы сфокусируете свое внимание? Что болит больше всего? Маленькое Я. Большой Ум не болит. Он выше боли и страдания. Поэтому где, вы думаете, сфокусировано ваше внимание больше всего? На Я.
Что вам нужно делать, чтобы быть всем? Абсолютно ничего. Практика абсолютно не нужна, пока вы не захотите начать ценить и понимать это больше и больше. Это все. Вы всегда полное бытие. Вы начали читать эту книгу, будучи всем, и когда окончите, все еще останетесь всем. Вы просто будете иметь более глубокую благодарность и признательность. Вы не сможете быть другим. Вы всегда на вершине. Вы всегда обманутое Я, вы всегда пробуждены. Теперь давайте изучим эти треугольники через голоса более детально.
ЯПосредник: Могу я теперь поговорить с Я, пожалуйста?
Я: Да, вы говорите с Я.
Посредник: Расскажите мне, пожалуйста, о себе.
Я: Хорошо, Я — Я. Я — это тело, это разум. Я — мои мысли, Я — мои идеи, Я — мои мысли и концепты, Я — все, чем я называю себя. Конечно, моя основная и необходимая цель в жизни — это выжить как Я. Когда я смотрю на мир, это страшное место. Я всегда вижу себя уязвимым, в постоянном риске быть разрушенным или поврежденным.
Что еще сказать? Я — это Я. Я тот, у кого есть двое детей и жена. Я преподаватель, я тот, кто родился 3 июня 1944 года. У меня были взлеты и падения, переживания и несчастья, тяжелые времена и хорошие времена, прекрасные времена и ужасные времена. Я тот, кто очень сильно горевал о смерти одного дорогого человека. Я тот, кто переживал великую радость и великую боль. Мой рост 175 см, вес — 95 кг. Что еще вы хотите знать обо мне?
Посредник: У вас есть нужды или желания?
Я: Конечно, мне нужно достаточно еды, достаточно упражнений, чистый воздух. Я люблю голубое небо и белые облака. Я люблю находиться у воды. Иногда я очень хочу красивые вещи. Я хочу быть счастлив и самодостаточен.
Не ЯПосредник: Я бы хотел попросить разрешения поговорить с не Я. Даже если вы не понимаете, что это значит, позвольте мне, пожалуйста, поговорить с не Я, и мы выясним, кто вы?
Не Я: Не Я здесь.
Посредник: Расскажите мне о себе? Кто вы, или лучше не кто вы?
Не Я: Хорошо, я не Я. Я не тело, не разум, не мысли, не концепты, не чувства, не идеи, не мнения, не суждение себя. Я не цели, не реализации, не верования. Я не его мясо, не его кожа, не его кровь, не его кости, не его органы.
Посредник: Тогда что вы?
Не Я: Я все вещи, я все пространство и время, все бытие, включая Я, но не ограниченное Я. У меня нет начала и конца, нет рождения и смерти. Я нерожденный и бессмертный. На самом деле, я не вижу большой разницы между мной и Большим Умом — я Большой Ум, я Путь. Я бескрайнее голубое небо, я облака в этом небе, я деревья, я птицы, я все вещи. Я могу видеть, что у Я есть свои желания, требования, просьбы. Я ограничено и заключено в определенную форму, тело, вес и рост. Я неограниченное и незаключенное. Я нахожусь над Я, и я превосхожу Я.
Посредник: Я хотел бы поговорить теперь с третьим голосом. В треугольнике, на диаграмме выше, Я находится у левой руки, а не Я — у правой. Теперь я хочу поговорить с тем, что включает и объединяет и Я, и не Я.
Другой способ визуализировать то, что может помочь, это подумать о Я и не Я, сидящих на двух стульях, бок о бок. Я хочу теперь поговорить с тем, что стоит за и над этими двумя стульями, на вершине треугольника. Таким образом, вы оба включаете и превосходите пределы Я и не Я. Я собираюсь дать вам имя — Уникальное Я. Я бы хотел попросить вашего разрешения поговорить с тем, что я называю Уникальное Я.
Уникальное Я (над Я и не Я)Посредник: Хорошо, кто вы?
Уникальное Я: Я Уникальное Я.
Посредник: Расскажите, пожалуйста, что это значит быть Уникальным Я?
Уникальное Я: Прошу заметить, что как Уникальное Я я абсолютно уникально. «Абсолютно» — это ключевое слово. Нет никого, похожего на меня, и я превосхожу пределы Я и не Я.
Внезапно у меня появилась великая благодарность за то, кто я есть. Я Путь, я олицетворение Пути. Я создатель и создание. Я абсолютно идеален. Мне нужно много работать. Это непрекращающийся процесс развертывания, и теперь я полон радости и счастья быть тем, кто я есть. Нет никакого определенного конфликта, но если он будет, я превзойду его. Я единственный с моей собственной болью и страданием, и теперь я усердно работаю над облегчением страдания. Прекрасно быть тем, кто я есть. Мне не нужно быть кем-то или чем-то еще.
Я не присоединен к дуалистическому взгляду, я не присоединен к недуалистическому взгляду. У меня есть зрелость и мудрость видеть то, что я ограничен и неограничен. Я не просто определенная точка зрения, я все точки зрения, и в любое время я данная точка зрения. Я вижу, что оба дуалистическое и недуалистическое частичны, неполны. Только с другим каждое является полным.
Я вижу, что в прошлом я, как и многие другие практики, попали в абсолют, позицию не Я, считая это преимуществом — не Я над Я, абсолют над относительностью, нестрадание над страданием. Но я включаю в себя оба дуалистическое и недуалистическое. Я абсолютно естественное состояние ума, естественное состояние бытия. Я превосхожу все, я двигаюсь вперед и назад в зависимости от ситуации.
Я не ищу озарения и не пытаюсь отделаться от обмана. Нет причин предпочитать просветленное состояние, а не состояние заблуждения. Дуалистичность — это хорошо, недуалистичность — это тоже хорошо. Никаких предпочтений, это Идеальный Путь — и это хорошо для меня. Я предпочитаю шоколадное мороженое, а не ванильное, черный хлеб, а не белый, у меня нет никаких предпочтений за или против каких-то предпочтений.
Я — это то, что мы направляем как к обычному уму, или традиционному уму. Не Я также может называться Путем. Как Уникальное Я я включаю в себя обычный ум и Путь, и это то, что мы называем «Обычный ум — это Путь». Когда люди Дзен говорят об обычном уме, это Путь, это то, что они имеют в виду: он включает в себя и теперь превосходит обычный ум и Путь.
