Если вы, как президент, дарите людям, вас избравшим, свободу, то вы и сами обладаете свободой, т.е. властью. И вопрос легитимности власти, т.е. кто достоин власти, а кто не достоин власти, определяется одним всего лишь фактором: если ты, человек, даешь другим людям больше свободы, то автоматически увеличивается и твоя свобода и ты наделен властью. Если же нет, то ничего, абсолютно ничего не поможет тебе удержать власть. Даже если ты будешь головы рубить подчиненным – это вопрос времени, когда ты отвернешься или заснешь, а тебе яду подсыпят, как, знаете, наших всех царей травили. Если же ты состаришься, то ты расслабиться не сможешь, ты будешь жить в страхе. Многие диктаторы, умирая под старость лет, они никому не доверяли. Их жизнь нельзя назвать свободой. Они были рабы той системы, которую сами и построили. И в результате, кстати говоря, в дальнейшем система разваливалась.
Итак, понятие свободы и понятие власти очень жестко увязаны. Когда начинают всякую, прошу прощения, ахинею пороть, в том числе, и в нашей стране, иногда слышу, а давайте ка мы царя-батюшку назначим, вот, что у него будет, власть сакральная, будет помазанник небес, то всегда возникает вопрос легитимности власти. А почему этого на престол, а не другого? А почему не вот того, не пятого или десятого? Как их отбирать? И опять же, вся история нам говорит о том, что как бы ты ни пришел к власти: легитимно или не легитимно, если же ты потом начинаешь давать свободы больше чем забирать – ты держишься на плаву. Если же нет – рано или поздно развалится твоя власть или ты умрешь, а твое дело развалится. А ты родишь уже в такой кармической ситуации, что не видать тебе не только власти, но и свободы. В этом смысле закон то кармы, он абсолютен. В этой жизни недополучил, ничего, все ходы записаны, что называется, потом получишь. Т.е., друзья, поэтому власть и свобода – вещи однозначно связаны.
Другой разговор, что в нашем мире сложном иногда идет торг. Иногда получается, что в чем-то одном ты даешь народу свободы больше, а в чем-то другом забираешь. И страна тебя любит. Не секрет, что многие диктаторы которые, что называется, одной рукой головы рубили, а другой рукой возрождали страну, вот там, на чаше весов, колебалось это та свобода, которую ты даешь стране, ну скажем, как Сталин, индустриализация, грамотность, друзья, медицинское обслуживание, еще очень много чего при царе Горохе, прошу прощения, и в помине не было и не было бы никогда. Т.е. по сравнению с царским уровнем для среднего необразованного человека в чем-то свободы стало больше. И основная масса людей была довольна.
Правда в чем-то были чудовищные преступления и подавлялась свобода, но система балансировала на грани выживания. Но так как был заложен изначально вот этот фактор насилия, несвободы, такой теоретический, система и рухнула. Ведь фактически крах Советского Союза – это не крах идей коммунизма, идей коммунизма здесь никогда не было. Это была авторитарная система похожая на царизм. Знаете, в нашей стране, что бы ни строили, все равно будет царизм. Царь-батюшка был – царизм, коммунисты пришли – царизм, демократы пришли, все равно что-то похожее очень на царизм. Вот помазанник Божий и быдло. Почему? Потому, что история страны такая, здесь уж делать нечего.
Ладно, Бог с ним, пусть такая предыстория. Пусть будет просвещенная монархия, ну в таком исполнении. Даже в таком исполнении она существовать может только лишь при одном условии – свобода. Если монарх дает каждый день, каждый час своим подданным все больше, больше свободы, тогда они стерпят его какие-то заскоки не очень хорошие. Во всяком случае, это будет какой-то баланс интересов. Но если ты отбираешь свободу или наоборот делаешь ставку на то чтобы гайки закручивать свободы давать меньше и меньше, ты будешь в проигрыше какой бы ты там не был помазанник. Хоть там у тебя генеалогическая линия от самого Рюрика идет, не удержишься ты у власти. Т.е. друзья, понятие свободы это очень, очень интересное понятие.
И вот так мы можем перечислять еще очень, очень много факторов. И везде мы будем натыкаться на фактор свободы. По этой причине, друзья, в нашей школе йоги, вы помните, мы аксиоматику на начальном уровне излагали с позиции аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса. В самой же аксиоматике сказано, что на самом деле существует бесконечная система аксиом йоги. И до поры до времени мы просто не трогали эту тему, но существует не менее прекрасная система аксиом, один в один со всеми аксиомами которые вы уже знали, но построена на других понятиях, друзья. На понятиях свободы и как следствия несвободы и понятиях неведения. Т.е. точно так же оперируя этими базовыми понятиями, и начиная логически их развивать, вы можете полностью выстроить систему аксиом в йоге. Абсолютно правильно Владимир сказал, будет все начинаться свободой и свободой заканчиваться. Где будут присутствовать понятия неведения, порожденное иллюзией и заканчиваться понятием знание, т.е. преодолением неведения.
Я хочу, чтобы мы сейчас в этих наших занятиях каждый из вас бы полностью прочувствовал эту систему. Эта система, она допустим, как есть координаты Декартовы. Более удобны чтобы, скажем, оперировать в каком-то закрытом объеме, а вот есть координаты, скажем, сферические, они более удобные, чтобы запускать спутники, т.к. там все вращается вокруг сферы. Вот точно так же и здесь существуют бесконечное количество, строго говоря, систем аксиом в йоге. И допустим, система аксиом, построенная на свободе, обретения свободы, преодоления неведения она не менее изящна. Вы все можете объяснить с помощью этой системы. Ведь на самом деле все стремятся к свободе.
Человек, который идет на преступление, он совершает преступление из-за того, что хочет обрести свободу. Но он не правильно понимает само понятие свободы и идет таким путем, в результате действия свою свободу не увеличивает, а сокращает. И отсюда мы выводим понятие греха. Когда ты пользуешься своей свободой, но таким образом, что в дальнейшем ты свою свободу сокращаешь. Вот вам понятие греха. Чисто религиозное если кому так нравится. Наоборот если ты пользуешься своей свободой и свою свободу расширяешь, а сделать ты это можешь только лишь при одном случае, если свобода всех остальных так же увеличивается, то это мы называем добродетелью. Т.е. человек, который идет на преступление, по большому счету, пытается расширить свою свободу, но глупо и неумело. В йоге же вас призывают так же идти к свободе, но только лишь уже умело. Вот мы сегодня рассматривали с вами алгоритм принятия решения. Что это такое? Это ведь фактически алгоритм как не сделать грубых ошибок при вашем приближении к свободе. Друзья, мы будем рассуждать на эти темы еще достаточно долго.
А сейчас я попрошу нажать адреналин-кнопку. А, какие-то вопросы возникли? Хорошо.
студент: Басим. Группа Эко. Вопрос связи Воли и Свободы, Воли и Обусловленности. Является ли сам факт наличия Воли уже условием для наличия чего бы то ни было?
Вадим Запорожцев: Друзья, запоминаем этот вопрос, точнее, Басим его запоминает, вы все свидетели. Вы все свидетели? Чтобы у него адреналин сейчас выработался и вот на следующей лекции он нам попытается сам поразмышлять на этот же вопрос. Был еще какой-то вопрос, я видел.
вольный слушатель: Григорий. Закрытый Йога Университет.
Вадим Запорожцев: Какой же закрытый?
вольный слушатель: Открытый Йога Университет. В 91-ом году дали свободу, ну и получилось так, что воспользовалась немногочисленная группа олигархов, которая остальных людей, практически 140 млн., лишили этой свободы. Значит, таким образом, вывод напрашивается очевидный, что нужно…
Вадим Запорожцев: нет, нет, постойте. Вы так уже резко… Вы сперва, понимаете, здесь Вы даете положение и думаете, что я с ним соглашусь.
вольный слушатель: Сейчас, я мысль выскажу, а потом мы обсудим ее. Свобода, я считаю, на основании всего обсуждения, которое велось здесь, оно, вообще говоря, есть разных видов. И мы наделены, на самом деле, если честно говорить…
Вадим Запорожцев: Давайте! Рубите правду-матку! (смеется) Давайте! Как оно там есть!
вольный слушатель: …есть только свобода выбора как в магазине. Вот пришли, набор вещей, выбрали что-то или пошел направо, пошел налево, вот она реальная свобода.
Вадим Запорожцев: Григорий, вот на самом деле Вы слово за слово говорите, где у меня сразу же контраргументы.
вольный слушатель: сейчас я еще скажу, Вы минуту потерпите.
Вадим Запорожцев: давайте, у нас время очень ограниченно.
вольный слушатель: Я считаю, что свободы нет, во-первых, от действий законов природы, на пример от действия гравитация, магнитного поля, нет свободы от генов родителей, нет свободы от законов социума, нет свободы от денег, от старости, нет свободы от смерти. На конец нет свободы от желаний. Пришло желание сна, еды, секса, никто не свободен. Все, сейчас можно.
