Но джайнизм и буддизм создали несчастья. Несчастье состоит в том, что они осуждают жизнь. Причем это относится к людям по той простой причине, что люди не знают искусства жизни. Из-за того, что они несчастны, из-за того, что они живут в страдании, их жизнь - это постоянное перемещение из одного страдания в другое. И они не видят никакой надежды, все им кажется безнадежным, и они впадают в отчаяние. Поэтом после того, как буддизм и джайнизм начали говорить о том, что сама жизнь неправильна, это нашло отклик в людях.
Люди всегда готовы перекинуть ответственность с себя на чьи-то плечи. Никто не хочет признаться: «Я не знаю, как жить, именно поэтому я страдаю». Все хотят перекинуть ответственность. И это было прекрасно, очень логично, очень насущно, очень рационально, говорить то, что жизнь есть страдание. Будда говорит: «жизнь есть страдание. Рождение есть страдание, смерть есть страдание, все есть страдание». Причем это соответствует опыту людей. Но причина не в том, что жизнь есть страдание. Причина в том, что вы не знаете о том, как играть в эту игру. Вы не знаете искусство жизни.
Конечно, если вы не знаете о том, как играть на флейте - это страдание, если вы при этом играете, это доставляет страдание как вам самим, так и вашим соседям, и каждому, кто вас слышит. И раньше или позже вы пресытитесь, вам захочется выбросить эту флейту, потому что она просто приносит вам беспокойства, и приносит беспокойства другим также. Но не флейта виновата в этом. Это просто означает то, что вы н знаете о том, как играть. Иначе она бы смогла рождать прекрасную музыку. Она бы могла удовлетворить вас и других.
Жизнь - это очень сложное явление, намного сложнее, чем флейта. Жизнь - это целый оркестр, это тысячи музыкальных инструментов взятых вместе. Вам нужно научиться играть на всех так, чтобы создать гармонию. В этом заключается все искусство, и жизнь - это возможность научиться этому. От нее не нужно отрекаться, ей нужно радоваться.
Я принадлежу миру Упанишад. А Упанишады принадлежат мне. Их видение - это мое видение. Мне бы хотелось уничтожить подход отрицающий жизнь, полностью искоренить его. Он вынуждает вас страдать, и помогает вам объяснить ваше страдание. И вам кажется, что единственный выход - это бегство. Но знаете ли вы людей, которые сбежали? Разве они на самом деле, блаженны? Только посмотрите на этих так называемых махатм. Разве они на самом деле блаженны? Они выглядят такими печальными, серьезными, мертвыми. Они говорят о блаженстве, но это не означает того, что они блаженны. На самом деле, когда человек слишком много говорит о блаженстве, это просто показывает то, что он пытается компенсировать нехватку блаженства. Глубоко внутри он страдает и пытается разговорами о блаженстве создать иллюзию для себя.
Практически всегда те люди, которые не смогли добиться любви, пишут поэзию о любви, иначе у кого бы было время для того, чтобы писать об этом? Вы должны любить, однако. Когда вы знаете о том, как готовить, вы не пишите трактаты о том, как вкусно готовить. Вы просто хорошо готовите, питательно. Именно те люди, которым не хватает этого, всегда пишут о любви, говорят об истине и блаженстве. Иначе не было необходимости в этом. Вы бы просто жили этим. Ваша жизнь становится посланием. Причем это единственное истинное послание.
Просто посмотрите на саньясинов. Они не могут быть блаженными, они такие эгоистичные. Весь их ум полон всякой ерундой, которая есть ничто иное, как эго. Если вы посмотрите в их глаза, вы обнаружите лишь одно послание, которое написано в них: они более святые, чем вы, они глубоко вас осуждают, осуждают всех людей, и все, что существует.
«Какую пыль я подняла», - сказала муха сидя на повозке.
Посмотрите в глаза ваших так называемых священников, и вы увидите лишь: «Какую пыль я подняла». Просто мухи, которые поднимают много пыли, много суетятся, много шумят вокруг ничего. Да, они полны слов, теорий, гипотез, но слепой может быть очень хорошо знаком со всеми теориями о свете, но это не помогает ему видеть.
Муха сидит на коробке с поп корном, потом вынимает стул, солнечные очки и крем для загара и начинает светить на себя зеркальцем.
Внезапно она видит другую муху, которая быстро летит к ней. Она сидит на своем стуле и внезапно видит еще одну муху, которая быстро летит к ней с другой стороны. Некоторое время она наблюдает за этой сценой.
Потом неспособная сдержать своего любопытства она хватает муху, которая пролетает над ней и спрашивает: «Послушай, что за спешка? Что ты делаешь?»
Переведя дух, вторая муха говорит ей: «Не могу остановиться». Первая восклицает: «Спешка нужна при ловле блох!»
Да, ваши святые полны слов, писаний. Они много прочитали, много изучили, но это не делает их знающими. Знать - это совершенно другое. Это значит видеть, а не верить. Они все верят. А те, кто лишь верит, всегда ведет себя глупо, потому что слепой может знать много о свете, после чего он начинает верить, что знает, что такое свет. После этого начинаются несчастья. Такой святой может выкинуть свой посох и и может начать спрашивать других: «Где дверь?» Или: «Где путь?» Потому что он думает, что сам знает, где они. Хватит, ему больше не нужно задавать такие вопросы себе, он задает их другим. И с этого мгновения начинаются несчастья.
В Южной Америке установилась диктатура. Они поймали Рональда Рейгана, Джими Картера и Джона Андерсона и собираются расстрелять. После того, как команда охранников приготовилась к расстрелу, Рейган кричит: «Землетрясение!» и после того, как возникает суматоха, сбегает. Когда палачи снова готовы открыть стрельбу, Андерсон кричит: «Наводнение!» и тоже сбегает. Когда палачи выстраиваются для того, чтобы привести приговор в действие в третий раз, Картер решается применить тот же прием и кричит: «Огонь!»
Пандиты - это величайшие глупцы в мире. Они могут говорить о великих вещах, но они не знают даже немного о жизни. Они могу говорить о высшем, о том и этом, но они вообще ничего не знают. Не узнав этого вы не можете познать все остальное, потому что это мост к остальному. В этом мире нужно жить с такой радостью. Чтобы быть в состоянии открыть Бога в нем, потому что нет другого способа сделать это. Таково послание Упанишад.
Нужно помнить одну очень важную вещь. Упанишады не верят в совершенство, они верят в целостность. Совершенство - это невротичная концепция человека. На самом деле, каждый последователь идеи о совершенстве, безумен. Он вынужден быть безумным. Если он еще не безумен, это означает, что он на самом деле, еще не достиг совершенства. Невозможно быть действительно совершенным и не быть при этом безумным.
Жизнь совершенна только в одном смысле. Она полностью несовершенна. Именно поэтому есть эволюция, есть движение, вот почему жизнь возможна. Она совершенна в том случае, если пришло мертвое завершение. Жизнь остается текучей, она всегда движется с одной стороны на другой. И нет конца этому, никогда полное не приходит. Цель никогда не достигается, помните об этом. Жизнь не ориентирована на цель, она ориентирована на путешествие. Жизнь - это паломничество.
Наслаждайтесь каждым мгновением, потому что каждое мгновение - это само по себе завершение. Не жертвуйте настоящим мгновением ради какого-то другого мгновения. Иначе вы упустите оба мгновения. Живите в настоящем, и случиться чудо. Когда вы будете целостно проживать настоящее, вы обнаружите это, что стоит за ним. Каждое мгновение, которое проживается тотально, приводит вас все ближе и ближе к Богу. Чем более вы тотальны, тем более интенсивен и страстен ваш подход к жизни, тем ближе вы к раю. Когда ничего не удерживает вас сзади, когда каждое действие становится тотальным, когда вы танцуя просто танцуете, настолько, что танцор исчезает в танце. Когда нет даже разделения на танец и танцора, остается один лишь танец, и нет танцора. Все растворилось, это совершенное растворение. И тогда вы нашли истину, вы нашли это.
Когда музыкант полностью забыл о себе, когда он больше не сознает своего эго, когда он полностью лишается своего я, или если сказать точнее, он становится сознанием не я, когда его практически нет, когда остается только музыка, когда есть такая тотальность, такое состояние, вы обнаруживаете это.
Важно также помнить о том, что все Упанишады начинаются с аум. Аум представляет собой просто музыкальный подход к существованию, а не математический подход.
Научный подход - это математический подход. Мистический подход - это музыкальный подход. Музыкант очень близок к мистике, намного ближе, чем философ. Что касается выражения истины, музыка ближе всего к выражению истины. Потому что музыка полна смысла, несмотря на то, что в ней нет никаких слов. Она полна смысла просто потому, что играет на струнах вашего сердца. Великая музыка - это та музыка, которая создает гармонию между вами и вашей душой, когда ваше сердце начинает звучать подобным образом, когда вы начинаете пульсировать так же.
