5. Принцип Причинности, или, говоря традиционно, Закон Кармы. Попросту он объясняется русской пословицей "Что посеешь, то и пожнешь". Хочешь иметь лучшее будущее — делай хорошо настоящее. Не стремитесь с остервенением уничтожить противника, иначе, рано или поздно, кому-то придется уничтожать вас. Но не смущайтесь, если кто-то сейчас относится к вам плохо. Это вы встретились со своим прошлым. Его надо принять лицом, как волну, со всем доступным вам мужеством, извлекая все необходимые уроки.
6. Принцип постоянного Расширения Сознания. Во всем ищи самую глубокую причину. Не торопись отрицать, а лучше спроси: "А почему именно так?"
7. Принцип постоянного Утончения Сознания. Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей — есть подробности. Эти "чуть-чуть" в сумме отличают Мастера от дилетанта.
8. Принцип Огненности мышления. Всякая мысль привлекает пространственную энергию Беспорядочное мышление привлекает соответствующие силы. Учитесь ясно и четко мыслить это привлечет сильные следствия. Мысль — как удар меча. Проверяем качество мысли по результатам. Не говори "невозможно", а утверди лучшее будущее! Замечай более тонкие уровни мышления, те, которые уже не поддаются словесному описанию. Они самые ценные.
Вообще, стойка, или осанка, должна обеспечивать свободное функционирование главных психических центров.
Можно сказать, что стойка должна идти "от Сердца". Это высший уровень стойки, в которой все служит Сердцу.
Второй уровень — это уровень, обеспечивающий свободное протекание энергии Ци по каналам и сосудам. При этом избегают заломов и тупиков в осанке и движении. Это относится к искусству владения внутренней энергией организма — Цигуну.
И третий уровень — это формальное выполнение требований правильной осанки. От выполнения формальных требований, что весьма полезно, мы постепенно приходим к чувствованию Ци и убираем все, что мешает его свободной циркуляции. Одновременно мы пытаемся чувствовать и Сердце (это гораздо более тонкие ощущения) и постепенно из стойки и образа мыслей и действия убираем все, что идет против Сердца. Это нас приближает к высокому искусству Дао.
Вот эти формальные требования к стойке.
Голова: Держим прямо, но не прилагая усилий, так как в этом положении легче сосредоточиться.
Рот: Немного приоткрыт, язык подпирает верхнее небо, дыхание естественное, без зажимов, ровное и глубокое.
Плечи: Должны свободно стекать вниз, запрещается их подъем, так как это приводит к вредному забросу Ци вверх.
Локти: Должны быть опущены вниз; когда плечи и локти свободно опущены, тогда Ци имеет возможность опускаться в живот, в центр Дань Тянь, находящийся в центре живота ниже пупка на два-три пальца. Когда локти опущены вниз, то предплечья принимают изогнутую форму, это называется: "В кривом находить прямое, накопить его и действовать".
Ладони: Все пять пальцев расслаблены (не нужно сжимать их, а держать слегка распущенными); необходимо, чтобы запястья были тоже свободны от напряжения.
Грудь: Грудная клетка расслаблена и не должна быть выпяченной или вогнутой; когда грудь расслаблена, то Ци свободно погружается в Дань Тянь, в противном случае Ци бурлит и забрасывается вверх. В этом случае верх — тяжелый, а низ — легкий и ноги теряют устойчивость. Такого состояния должен избегать настоящий боец.
Поясница: Необходимо держать свободной от напряжений, так как она является основой при вращениях влево и поворачиваниях вправо, при движении вперед и назад. Вся сила зависит от работы поясницы.
Ноги: Держатся согнутыми в коленях, не допуская полного выпрямления; необходимо также разделять пустое и наполненное (т. е. вес тела должен перемещаться с ноги на ногу, не задерживаясь в одном из положений). В противном случае движение будет неловким.
Ци: Это энергия и волна. В этом диалектическом единстве имеется большой смысл. Плавные, волнообразные движения способствуют правильному распределению Ци и снятию заторов с его распространения (что увеличивает поток), и в то же время вибрация, исходящая из основания позвоночника, объединяет все виды движения в одно, и это мы называем Единым Духом — И-Ци. Глубокое незакрепощенное дыхание увеличивает потенциал. Не следует с силой давить Ци вниз, но стоит проявить сердечное внимание. Чтобы получить первое представление о Ци, стоит поупражняться в открывании и закрывании рук, как мы видим в форме Тай-цзи цюань. Будем внимательны и почувствуем тонкое взаимодействие не прикасающихся друг с другом ладоней. Это почти неуловимое ощущение является ключом ко всей форме Тай-цзи цюань. Не менее важно почувствовать в этом упражнении и тонкие вибрации Сердца.
Движение и покой: Сущность китайского метода сидячей медитации — в покое обретать движение, а в Тай-цзи цюань — в движении обретать покой. Поэтому во время занятий необходимо особенно следить за чистотой помыслов и не допускать рассеянное мышление, и тогда движения будут плавными и правильными.
Мысль и сила: Одна из особенностей Тай-цзи цюань — опираться на мысль, а не на грубую силу. Поэтому мы используем живую, гибкую и подвижную силу, рождаемую из сочетания мягкого и жесткого, тяжелого и легкого. Когда мысль приходит — сила тоже приходит; тогда Жизненная сила рождается сама. Если используешь грубую силу, то происходит закрепощение и в действие вступает внешняя сила, а это противоречит требованиям "внутренней" школы.
Упр. 1. Исходное положение Уцзи. Рис. 1, 2.
Упр. 2. "Небрежно расправить одежду". Лань чжа и. Рис. 3—10.
Упр. 3. Раскрытие рук. Кай шоу. Рис. 11.
Упр. 4. Закрытие рук. Хэ шоу. Рис. 12.
Упр. 5. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 13.
Упр. 6. "Поднятие руки". Ти шоу шан ши. Рис. 14.
Упр. 7. "Белый аист расправляет крылья". Бай хао лян чи. Рис. 15–17.
Упр. 8, 9. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 18, 19.
Упр. 10. С шагом обвести ладонью левое колено. Лоу си ао бу (цзо ши). Рис. 20, 21.
Упр. 11. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба. Рис. 22.
Упр. 12. В движении отклонить удар партнера и нанести ответный удар. Цзинь бу баньлань чуй. Рис. 23–26
Упр. 13. Обманное закрытие. Жу фэн сыби. Рис. 27.
Упр. 14. "Обнять тигра и вытолкнуть его на гору". Бао ху туй шань. Рис. 28.
Упр. 15, 16. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 29, 30.
Упр. 17. С шагом обвести правое колено. Лоу си ао бу (ю ши). Рис. 31, 32.
Упр. 18. "Небрежно расправить одежду". Лань чжа и. Рис. 34–38.
Упр. 19, 20. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 39, 40.
Упр. 21. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 41.
Упр. 22. Удар под локоть. Чжоу ся кань чуй. Рис. 42.
Упр. 23. Отступив, "прогнать обезьяну". Дао нянь хоу (левая форма). Рис. 43, 44.
Упр. 24. Отступив, "прогнать обезьяну". Дао нянь хоу (правая форма). Рис. 45, 46.
Упр. 25. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба (правая форма). Рис. 47.
Упр. 26. "Белый аист расправляет крылья". Бай хао лян чи. Рис. 48.
Упр. 27, 28. Раскрытие и'закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 49, 50.
Упр. 29. С шагом обводим ладонью левое колено. Лоу си ао бу (цзо ши). Рис. 51, 52.
Упр. 30. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба (левая форма). Рис. 53.
Упр. 31. Трехкратное пропускание партнера за спину. Сань тун бэй. Рис. 54–61.
Упр. 32. "Небрежно расправить платье". Лань чжа и. Рис. 62–65.
Упр. 33, 34. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 66, 67.
Упр. 35. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 68.
Упр. 36. "Руки подобные плывущим облакам". Юнь шоу Рис. 69, 70.
Упр. 37. "Погладить лошадь по холке". Гао тань ма. Рис. 71–73.
Упр. 38–40. Поднятие правой ноги, поднятие левой ноги, поднятие ноги с поворотом тела. Ю ци цзяо, цзо ци цзяо, чжуань шэнь ти цзяо (три различных удара ногами). Рис. 74, 75, 77, 78.
Упр. 41. Двигаться и вместе с шагом наносить удары. Цзянь бу дачуй. Рис. 79–82.
Упр. 42. Двойной удар с разворотом тела. Фань шэнь эр ци. Рис. 83–87.
Упр. 43. "Тигр распластался в засаде". Пэй шэнь фу ху. Рис. 88–90.
Упр. 44. Удар левой ногой. Цзо ти цзяо. Рис. 91.
Упр. 45. Толчок правой стопой. Ю дэн цзяо. Рис. 92–94.
Упр. 46. С шагом блокируем, отклоняя удар вниз, и наносим удар кулаком. Шан бу бань лань чуй. Рис. 95–97.
Упр. 47. Обманное закрытие. Жу фэн сыби. Рис. 98.
Упр. 48. "Обнять тигра и вытолкнуть его на гору". Бао ху туй шань. Рис. 99.
