Аксиоматика этого вопроса очень сложна. Вот говорить про прану, апану, вьяну, саману – для этого нужен целый семинар, много-много часов. Что конкретно она выполняет эта прана, за какие чувства отвечает… Но это я говорю для того, чтобы вы имели представление, что мы будем опускать, а что поднимать. И вот когда мы делаем Мула бандху - а выполняется она следующим образом: мы сжимаем мышцы промежности. И вот подразумевается, что мы сжимаем сфинктер заднего прохода, а так же сфинктер мочевого пузыря. Но, так как мы не различаем, у нас получается единое что-то, мы напрягаем мышцы заднего прохода, и у нас что-то там напрягается. Конечно же, лучше разделять, чтобы мы ощущали мышцы, сфинктер заднего прохода и сфинктер мочевого пузыря. Достигается это следующим образом: с задним проходом полегче, т.е. мы сильнее его ощущаем, а с мочевым пузырем, сфинктером мочевого пузыря посложнее. Чтобы его ощутить, проделайте дома следующее упражнение: сходите в туалет по-маленькому и не выпускайте сразу струю мочи, а порциями разбейте. Т.е. порцию выпустили и не дайте ей идти дальше. Вот то, что будет напрягаться внутри вас, то, что не будет давать моче идти дальше – то и будет сфинктер мочевого пузыря. Потом опять расслабьте. Напрягите. Расслабьте – напрягите. Пусть это практика будет достаточно частой у вас.
Вы будете ощущать этот сфинктер и эти мышцы, и потом они пригодятся вам в вашей практике - в хатха йоге и в бандхах. Мы напрягаем эти сфинктеры и, тем самым, мы апану, которая аккумулируется у нас вот в этом районе и всегда стремится вниз, мы не даем ей уйти. А если мы очень сильно напрягаем, то тем самым, кроме того, что мы не даем ей уйти вниз, мы поднимаем апану вверх. Как говорилось в тексте, Мула бандхой мы поднимаем апану вверх. А прана, которая аккумулируется у нас в районе груди, имеет тенденцию идти, наоборот, вниз. И опять же, определенными упражнениями – Джаландхара бандхой, мы опускаем ее вниз. И у нас получается, что прана соединяется (и самана, и апана), и получается набор всех пран, и набор этих пран наиболее близок к нашей изначальной пране. И эту изначальную прану, как раз-таки очень легко мы можем ввести в центральный канал.
Вопрос: Там говорится, что на пятку надо садиться.
Ответ: Что касается пятки… Конечно же, если мы примем такое положение, когда пятка прижимается к промежности, нам гораздо легче будет удерживать Мула бандху. Но, строго говоря, если вам неудобно находиться в таком положении, ну неприятно вам – вы можете принять любую медитативную позу. Допускается даже Ваджрасана. Так как мы только-только приступаем к изучению бандх, то поза – любая. Есть упражнение, оно немножечко отличается от Мула бандхи, но похоже. Называется Ашвиньи Мудра. Это упражнение, когда мы сжимаем мышцы заднего прохода. Сжимаем мышцы заднего прохода на несколько секунд и расслабляем максимально. Сжимаем и расслабляем. Т.е. достаточно частое сжимание и разжимание. Это упражнение подготавливает нас к Мула бандхе.
Вопрос: А в чем смысл ощущать раздельно мышцы влагалища и ануса?
Ответ: Чтобы у нас была полноценная Мула бандха. Чтобы мы сжали не только мышцы промежности, но и так же остальные.
Вопрос: А при этом нижнюю часть пресса напрягать?
Ответ: Все пришли с предустановленными знаниями.
Вопрос: Ну просто любопытно. Оно естественно напрягается…
Ответ: Если естественно… Забудьте о том, что вы прочитали! Почему? Потому что подробности сбивают человека. У кого-то, может быть, и напряжется низ живота, у кого-то – нет. И если человек прочитает, что надо напрягать, он будет на этом концентрироваться и, уверяю вас, Мула бандха не пойдет. Т.е. никаких предустановленных знаний… Все должно быть естественно. Напрягается живот – хорошо. Не напрягается – тоже хорошо. Будете делать долго-долго-долго и выйдете на тот уровень, где и низ живота будет напрягаться и все остальное произойдет. Но пусть это будет естественно. Каждый из вас пришел с разным уровнем подготовки физического тела.
Итак, мы напрягаем сейчас мышцы промежности на несколько секунд – 2-3 секунды и расслабляем. Очень сильно напрягаем и так же очень сильно расслабляем. Т.е. стараемся, чтобы при расслаблении не осталось напряжения. Если уж расслабили, то расслабили точно. Потому что очень часто бывает, что мы напрягаем, потом расслабляем и нам кажется, что мы расслабились, а на самом деле – мы зажаты. И вот мы должны ощутить в этом упражнении, что мы действительно напрягли мышцы заднего прохода и расслабили.
Вопрос: А дыхание?
Ответ: Дыхание – естественное.
Закрываем глаза, концентрируемся на своем теле, на ощущениях и выполняем.
Глаза закрытыми остаются. Расслабляем свое тело.
А теперь попробуем сделать Мула бандху, т.е. мы сжимаем мышцы промежности, пока дыхание естественное (ничего не делаем с дыханием) и стараемся сфинктер мочевого пузыря также напрячь, т.е. такая глубокая Мулабандха. Напрягаем, удерживаем, сколько сможем. Если чувствуете, что уже тяжело удерживать, хочется расслабиться и уже что-то начинает расслабляться – мы расслабляем. Т.е. чтобы было полноценное напряжение. Сколько у вас держится – столько и держим, не передерживаем. Глаза закрыты. Затем расслабляем свое тело.
В своей обычной жизни понаблюдайте за этими мышцами. Может быть, они у вас слишком расслаблены и у вас всегда нет сил, вам всегда плохо. Может быть, у вас излишне все напряжено там и вы раздражительны и дерганные, т.е. плохо идет циркуляция прапаны. Понаблюдайте. Если чувствуете, что у вас эти мышцы слишком расслаблены, и вы их не контролируете, время от времени всегда делайте Мулабандху. И легкая Мулабандха, в принципе, нужна в практике обычных йог. Это естественное состояние мышц промежности. Во время хатха йоги - легкая Мулабандха. Со сфинктером мочевого пузыря тоже попрактикуйте дома. Старайтесь почувствовать эти мышцы и приблизитесь к тому, чтобы их уже контролировать, сжимать и разжимать в любое время, как вам захочется.
Вопрос: Сексуальную энергию тоже можно поднять за счет сфинктера мочевого пузыря?
Ответ: Эти упражнения имеют очень сильное воздействие, когда мы очень сильно делаем Мулабандху. Эти упражнения мы не должны делать слишком много, особенно, если мы только приступаем к изучению, к практике этих упражнений. Потому что без учителя, без специальной подготовки, мы можем действительно что-то нарушить в сексуальной сфере в том числе. Поэтому, если мы делаем, то легкую Мула бандху, и наблюдаем за этими мышцами. Если делаем как специальное упражнение, то пусть это будет для начала не более 3-5 раз. Пусть пройдет какое-то время, чтобы вы почувствовали, как реагирует ваш организм на эти вещи. Что происходит на эмоциональном уровне, на ментальном, с вашим телом? Т.е., конечно же, принцип постепенности должен быть обязательно, потому что мы, естественно, влияя на эту сферу, напрямую воздействуем на сексуальность, на энергию кундалини. И если делать гармонично упражнения, то мы можем работать с сексуальной энергией. Если у нас ее мало – то она может увеличиться. Если у нас ее слишком много, то мы можем ее трансформировать. Но опять же, для этого нужно хорошее владение, нужна практика. А мы только приступаем… Мы приступаем очень осторожно, поэтапно, постепенно. Легкая Мула бандха и умение контролировать эти мышцы никогда не повредит. Чувствуете слишком сильное напряжение – расслабьте, чувствуете большое расслабление – напрягите слегка.
Давайте теперь сделаем то же самое, только с задержкой на вдохе. Два раза. Делаем полный глубокий вдох, задержку и при этом выполняем Мула бандху. Два раза. И если чувствуете, что тяжело держать напряжение – расслабляем мышцы. Добавление пранаямы. Когда вы делаете, к примеру, капалабхати, затем вдох, задержка. И на задержке постарайтесь вспомнить о Мула бандхе, хотя бы только вспомнить и сделать ее. И с каждым разом, с каждой задержкой не забывайте про Мула бандху, делайте ее.
По истечении какого-то срока у вас Мула бандха на задержке будет спонтанной.
Так что если вы практикуете пранаяма йогу, на задержке практикуйте также Мула бандху.
Теперь сделаем один раз Мулабандху с задержкой на выдохе. Вдох, выдох, на выдохе задержка, и делаем Мулабандху - один раз.
Сконцентрируйтесь на ощущениях. Когда вы делаете эти упражнения, внутри вас что-то происходит.
В ваших силах это все увидеть, почувствовать, понять.
Только, к сожалению, мы не обращаем на это внимание. Приятно, что-то возникло, какие-то ощущения, но все равно, часть сознания где-то там гуляет, бродит. А вы сконцентрируйтесь на этом. Почувствуйте, куда течет поток энергии. Куда выходит? Что происходит? Какие ощущения? Все в ваших руках. И в ваших руках понять, что происходит при той или иной бандхе.
