Так что же значит быть честным?
В момент начала вашего анализа, вы как бы опираетесь на внутренний конгломерат своих ощущений, мнений предыдущего опыта, то есть с его позиции начинаете оценивать. Но по мере того, как вы идете этим путем Джнаны, этот конгломерат вдруг начинает таять. И продолжая идти методом Джнана йоги, внутренний клубок ощущений о себе самом, о мире, призма, через которую мы смотрим, начинает трансформироваться, меняться, таять. И если уж говорить о йоге, то это самый мощный метод в йоге. Потому что, рано или поздно растает буквально все, и останется в чистом виде наше высшее «Я». Наше высшее «Я», которое называется Атма. Мое «Я», образно говоря, я его не представляю, ну и бог с ним. Оно в клубке каких-то мыслей, представлений моего предыдущего опыта, и я не могу различить, то ли это мое, то ли наработано, и я начинаю с этой позиции судить. Но по мере того, как я живу и анализирую, рано или поздно все исчезает и в чистом виде остается то, что называется мое высшее «Я». Поэтому акценты будут меняться. И занимаясь Джнана йогой, через 10 лет у вас будет совершенно другое видение, другое отношение. Все изменится, вы приблизитесь к своему «Я», если честно будете идти этой дорогой.
Итак, во-первых, на этом можно было лекцию по Джнана йоге завершить, сказав: «Друзья, вы теперь все знаете. И вот с этих позиций начинайте дальше жить. Сегодня еще повеселитесь, а вот с завтрашнего дня начинайте все анализировать изнутри и честно. И пройдет, может быть два миллиарда жизней, и вы узнаете все то, что я скажу далее». То есть, для кого два миллиарда жизней не принципиальны, то на этом можно поставить точку. Результаты все равно получите. Если хотите сэкономить время, то далее я и буду говорить об этих результатах. И сейчас мы начинаем с анализа результатов, которые нам передали древние йоги, которые прошли весь этот путь.
Этапы творения Вселенной
Итак, первое с чего мы начнем, это с устройства нашего мира, и мы уже заранее забежали и сказали, что это собственно тождественно устройству нашего тела. С чего началось? К примеру, анализ рождения ребенка. Любой ребенок - это вселенная. Вы сами, каждый из вас по отдельности - это своя собственная вселенная. Это как аналогия матрешек: вы маленькая вселенная, равная гигантская вселенная как-то сосуществуете с большой вселенной и одновременно являетесь частью ее. В математике есть всякого рода аналогии, когда один маленький объект тождественный бесконечно большому объекту. Более того, существует некое тождественное преобразование маленького в большое, а у нас - из большого в маленькое и зависимость большого от маленького. Так вот, как учит нас Джнана йога, началось все с того, что, прошу прощение за тавтологию, был момент, когда не было времени.
Вдумайтесь еще раз в эту фразу – был момент, когда не было времени. Вселенной понятно, что не было, но и времени тоже не было. Это утверждение, если его поставить с точки зрения логики, а Джнана йога призывает вас к логичности, и тут, бабах, я начал объяснение совсем с нелогичного – было время, когда времени не было. Вот здесь еще одна существует серьезная трудность, о которой следует помнить. Дело в том, что Джнана йога лишь начинает с логики, и полностью ее вырабатывает, но затем, когда полностью логика выработана, наступает тот момент, когда йогин начинает постигать законы сверхлогики. А сверхлогика в плоскости логики кажется нелогичной, как бред. Вот этот факт и является объяснением, почему в Индии большое количество мусора от йоги. Что куда там им разобраться, бедным крестьянам, где логичность, а где сверхлогика. Так вот, сверхлогика приходит и она не понятна, и остается только логичность или вера. А ты просто поверь, что оно так. И вроде бы, действительно, уважаемые люди под это подписываются. Ходят, все кивают, и ты давай тоже, не выпендривайся.
Проблемы начинаются тогда, когда заставляют отвечать не по шаблону, как сказано в книжке, а на какой-то другой вопрос, на который нет ответа в древней книжке, тут лезет своя собственная глупость. Так вот, к сожалению, те выводы, к которым приходит йога в анализе нас самих и всей вселенной, в большей степени опирается на сверхлогику. Почему? Потому что считается, что есть законы природы и они сверхлогичны. А те законы логики, на которые мы сейчас опираемся, и с которых нас призывает начать изучать вселенную Джнана йога, являются частными случаями сверхлогики. То есть, я живу в городе Москве, на планете Земля, и я понимаю, что, если я поступаю логично, то это хорошо. Например, я пришел на работу и продал товар за его правильную цену, то я радуюсь и веселюсь. Если я продал товар по сниженной цене, то меня спрашивают, почему же я так поступил, это же нелогично. И вся цепочка дальнейших событий приводит к тому, что мне, как бы, не очень хорошо. Все говорят, что я дурак! И поэтому мы привыкли, где-то, на интуитивном уровне, что все должно быть логично.
Джнана йога нас действительно призывает к этому, но в то же самое время, Джнана йога говорит о том, что есть законы, которые не противоречат логике, но с другой стороны в плоскости логики не умещаются. Так вот, одно из таких заявлений я и сделал, о том, что было время, когда времени не было. Это не противоречит логике, то есть это и логично и нелогично, и вообще нельзя ничего об этом сказать. А с другой стороны, как учит Йога, вот представьте, логика - это плоскость, а все законы мира - это все пространство со своей сверхлогикой. И вот из сверхлогики опускается что-то сверху в логику. Бац, появилось! Откуда оно появилось? Вроде в плоскости логики ничего такого не было, а оно вдруг откуда-то взялось. Вот точно так же эти знания, эти утверждения – было время, когда времени не было. В общем-то, для меня сейчас не это важно, а важно для вас, пусть пока это будет грубая зацепка для размышлений.
Что я подразумеваю под размышлениями?
Под размышлениями я подразумеваю такую йоговскую практику, которая иногда называется западным словом медитация, у этого слова, по-моему, латинское происхождение. Что только не подразумевают под этим словом. Это, как говорится, кто во что горазд! Так вот, сделали вы свой каждодневный комплекс Хатха йоги, и перед тем, как выполнять шавассану (позу отдыха), отведите пять или десять минут на размышления по поводу всякого рода вопросов. Вот в частности те вопросы, которые мы сегодня на этой лекции обсуждаем. Просто подумайте пять, десять минут, а потом ложитесь в шавассану. И заведите себе за правило каждый день немножко думать, познавать вселенную. Это входит в одну из частей подхода Йога Сутры Патанжали, одного из авторитетнейших подходов в Йоге, так называемый Восьмеричный Аштанга путь. Это познание. Каждый день по чуть-чуть. Так вот, это тема для медитаций. Даже сама фраза – было время, когда не было времени – это тема для очень большой, абстрактной медитации.
И так, было время, когда не было времени, вернее, вроде бы ничего не было и вроде бы что-то было. Но формально ничего не было. Почему? Потому что не было даже пространства, где бы это все могло поместиться, не было времени, что бы все это могло бы быть. Однако, была некая такая первопричина всего. Но, в то же самое время, сказать, что она была, мы не можем. Ни кого в этот момент не было, никто ее не видел и не слышал. Да и вообще, была, где была? Да и что значит слово, была? А сейчас она куда делась или так и осталась? Поэтому, вот такие основные моменты в Джнана йоге, они действительно похожи на мифологию. И так, была первопричина, когда не было ни пространства, ни времени. Назовем ее Абсолют. В религиях эту роль отводят Господу Богу. В одних религиях считают, что это был личностный Господь Бог, в других, считают, что это был безличностный Господь Бог.
В каких-то философских системах считают, что это некий мировой закон, закон Дао, большой и абстрактный такой. Кто-то считает, что это была великая пустота, буддисты любят особенно эту тему. Кто-то добавляет, что это была не просо пустота, а святящаяся пустота! И кто же, интересно, ее видел, святящуюся пустоту, никого вроде не было, и никто ее не видел? Кто же мог увидеть, что она была святящаяся, глаз то тоже ни у кого не было?! В общем, сложно говорить. В каждой религии по-своему, каждый будет говорить ни о чем, но в то же самое время, это толчок для размышления. Назовем мы его Абсолют, первопричина Вселенной. Затем, как учит Джнана йога, эта первопричина пожелала проявиться и стать проявленным Абсолютом. С этого момента, мы можем говорить об Абсолюте и о том, что называется его проявлением. В дальнейшем, это проявление Абсолюта, таким образом, разделилось на два диаметральных проявления, что стало казаться, что это не один Абсолют, а две половинки одного Абсолюта. Только одна проявляется через одно проявление, а другая через другое проявление, и обратите внимание опять на эту тавтологию. Был этот Абсолют единый, и в то же самое время, он был в той самой первопричиной форме, когда его вроде бы и не было. Здесь мой совет: тренируйте степень своего абстрактного понимания.
