О вреде наркотиков
По традиции, еще одно добавление, я не могу его не сказать. Этот всякого рода психотропные вещества. К сожалению, на западе и у нас умники находятся, которые считают, что, якобы, можно с помощью каких-нибудь препаратов, амфетаминов, ЛСД и другой химии пережить якобы какие-то сверхсостояния, состояния единения всего живого, какие-то там полеты или еще чего-нибудь. То, чем так увлекались в шестидесятые годы достаточно большое количество людей. Друзья, если вы проанализируете судьбу всех этих людей, без исключения, то вы обнаружите очень любопытную стасистику: большая часть этих апологетов давно уже съедена червями, другая часть отказалась от этого. Те, кто остался жив. То есть, принципиально невозможно заигрывать с этим безумием, вызванным химией и получать реальный опыт в йоге. Не потому, что сегодня придумали ЛСД, завтра придумали еще какую-то дрянь, а послезавтра придумали совершенно чудесную дрянь, что, только лишь употребляя ее, вам что-то откроется. Друзья, это вопрос принципиальный.
Теория йоги говорит о невозможности достижения высшего состояния познания реальности, когда вам открывается Абсолют, с помощью химии. Грубо говоря, все химические структуры на момент включения более тонких структур интуитивного разума, действительно позволяющих приблизиться к осознанию сверх, должны быть отключены. Химия – она, представьте, как трамплин. Человек разбегается, прыгает от трамплина, а у него ноги к трамплину резинкой привязаны. И он, как ему кажется, взлетел вверх, а потом вниз, или туда-сюда. Никуда он не улетит. Поэтому, все заигрывание с химией, не дай бог, я узнаю, что хоть кто-то из претендующих, чтобы нести йогу в дальнейшем, так или иначе злоупотребляет с теми или иными формами каких-то психостимуляторов, или чего-то другого, что не успели официально запретить, то вы понимаете, что все. Это для меня очень серьезный фактор, машина – стоп. Йога – это, в первую очередь, свобода. Это, в первую очередь, контролируемые состояния.
Если у вас экстаз, тот он вызван вашим волеизъявлением, а не той дозой дерьма, которую вы в себя употребили. Если вам что-то открылось, то это не побочный эффект вашей шизофрении, а волеизъявление. Поэтому, когда говорят, что все гении – это душевнобольные, это, мягко говоря, врут. Действительно, крайности похожи. Крайность, которая открывается йогу в великом экстазе, и то странное состояние, которое городские сумасшедшие иногда демонстрируют, вещи совершенно двух полюсов. И городской сумасшедший не умеет себя контролировать, поэтому, даже если он сто-то пережил, его так и несет по жизни. Йог – это человек, который из одной крайности тут же гармонично перестроиться на другой тип поведения. По своей воле, друзья. Аксиоматический фактор свободы и воли – он определяющий. Никакое психическое заболевание вам этого не даст. Никакой наркотик или допинг не даст. Иногда говорят, что людям с психическим заболеванием что-то открывается. Даже если им что-то открывается, то вероятность того, что там полный бред, огромна. Они себя не контролируют. Наконец, следующий момент. Это отношение с юмором к самому себе.
С одной стороны, честное. Вам нечего бояться. Вы пережили какой-то опыт, экзальтацию – честно делитесь им. Но, в то же самое время, знайте, что, по настоящему, мы с вами все бредим. Мы с вами перестанем бредить, только когда достигнем состояния просветления, высшего состояния ничем не обусловленной свободы в йоге, или состояния самадхи. Только лишь в этот момент, как утверждается, нам откроется вся истина, какая она есть. Она прекраснее, чем можно выразить словами или подумать мыслями. Но все ваши экзальтации, которые были перед этим, это были всего лишь ступеньки к этой истине, не противоречащие ей. А все ваши бредовые выходки – это была дорога, уводящая от этого. Поэтому вы пережили, вам открылось. Если это было что-то реальное – вас подняло на более реальную высоту. Не стесняйтесь, дарите это людям. Но к себе относитесь с юмором. Что да, вам открылось, но вам открылась, может быть, всего лишь часть, а остальная часть вашего восприятия еще как галлюцинация идет. И с юмором в том плане. Что в следующий раз, может быть, больше откроется. С такой хорошей самокритикой.
Не с попыткой все задавать или сказать: нет, не было этого. Не с желанием показаться таким же, как все, серым и обычным, зажать себя. Нет. А именно с доброй, хорошей долей иронии и юмора по отношению к себе. И это гарантия, что вы начнете принимать алгоритм принятия решения со всеми своими ощущениями, что от ваших ощущений и переживаний никто не будет страдать и шарахаться. Вы будете проявлять свою вменяемость и адекватность. Все будут только счастливы, и , в конце концов, вы, через выражение этой радости, увеличите радость других. Еще раз, если все наоборот, то где-то произошла подмена, ошибка. Вы в большей степени стали считать реальностью то, что на этой стадии развития надо считать галлюцинацией. Какой бы не был ваш опыт, помните, что окончательный судья будет только лишь, если вы достигнете просветления. А до этой степени, все мы находимся на разной степени галлюцинаций.
Вот такая, друзья, была сегодня лекция. Вопросы по этой части?
Для чего эта лекция была нужна? Практики йоги красивые, сильные, захватывающие. И мне, конечно, не хотелось бы, чтобы рита-йогу или йогу вообще связывали с фактором, что у кого-то крыша поехала. С другой стороны, я не хочу, чтобы ваше малейшее прикосновение к высшим йогам, в частности, про рита-йогу мы говорим – это маленький лучик от того, что там впереди. И, если вы начнете сами себя зажимать, то это тоже очень плохо. Вы не дадите своему естеству открыться. Вы будете рабом общественного мнения, или рабом даже самого себя, своих привычек или страхов. Иногда люди бояться быть самим собой, страшно. Здесь надо найти узкую грань. Пожалуйста, вопросы.
Вопросы студентов
МОЙУ, Анна, группа 4: приходит страх, и ты понимаешь, что это чистка. Но этот страх в какой-то момент трудно переживать и хочется остановиться какое-то время подождать, чтобы не развивать его дальше, чтобы с ним справляться. Что делать? Останавливаться не хочется, но ты понимаешь, что ты можешь не справиться.
Вадим Запорожцев: Очень хороший вопрос. В вопросе прозвучал и ответ. Я боюсь по памяти процитировать фрагмент из трактата по крия-йоге. Каждый из нас должен найти свой ритм движения по жизни. Пойдешь слишком медленно – твоя дурная карма тебя догонит. Пойдешь слишком быстро – сам догонишь дурную карму. Поэтому иногда, в какой-то момент остановиться, осмыслить, переварить крайне необходимо. И, может быть, ощущение этого страха – всего лишь попытка нашего организма нас на это натолкнуть. В этом мире все должно быть гармонично. День сменяется ночью, активность – некоей пассивностью. Какие-то прорывные моменты в момент семинара должны смениться спокойной, каждодневной, рутинной работой в области йоги, стандартными упражнениями, занятиями, чтобы эти крайности компенсировались и нам открылась истинная свобода. Чтобы мы могли, когда надо, дойти до высшей экзальтации, а когда надо, опять вернуться в реальность. И это ощущение страха… говорят, что мы бежим впереди паровоза, что был качественный прорыв, и надо закрепиться. Знаете, как у военных? Там главное – прорвал линию обороны, отхватил кусочек территории у врага – окопайся. Как только окопался – коммуникации подведи, чтобы там продовольствие подвезти, боеприпасы, а потом делай следующий прорыв. Некая логика в милитаристическом плане. Еще вопросы, друзья.
Шабрацкая Катя: Кому сообщать о проявлении неадекватности в поведении посещающих занятия?
Вадим Запорожцев: Если сомневаетесь, кому сообщать, то мне. Ну допустим, вы хотите сообщить, а тот, кому вы хотите сообщить, сам неадекватный, то мне. Если я начинаю чудить и проявляю неадекватность, то всем оставшимся, как можно большему числу. Это шутка. Потому, что, если я начну чудить, боюсь, уже будет поздно.
Вопрос: Если вдруг выясняется, что кто-то из студентов ведет себя неадекватно, то что мы делаем? Ответ очевидный. Если студент с явными психическими заболеваниями, прокрался к нам, и начинает чудить, начинает ставить под удар всю работу МОЙУ, в разных степенях это может проявляться, активно вести себя неадекватно или пассивно сам с собою что-то себе напевать, то, конечно, мы его тут же исключаем. Никаких альтернатив быть не может. Другой разговор, если это результат каких-то жизненных обстоятельств, то, что называется карма, какие-то внешние факторы наложились на внутренние, и это временно, как запах изо рта, то что обычно мы делаем? Все очень просто. Мы отправляем человека чистить зубы. Точно так же и здесь. Мы даем ему время, чтобы он пришел в себя. Какой-нибудь академический отпуск, на время. По прошествии этого времени, мы убеждаемся, пришел ли человек в себя? Тогда он имеет возможность вернуться. Если не пришел в себя, то мы не можем его опять допустить. Здесь других вариантов нет. Что же касается обычных людей, занимающихся йогой, не будущих преподавателей, йога – этот не система запретов и предписаний, а система рекомендаций. Если такой человек желает заниматься йогой дальше, пусть занимается. Но учить его на преподавателя мы, безусловно, не будем. Может быть, кто-то другой возьмется. Вот такой мой ответ.
