Скажем, во времена бронзового века, во времена древних Вед, ведического учения на востоке образ жизни вообще отличался. Если вы будете читать сказания, ни о какой там сегрегации, ни о каком разделении на мужчин и женщин вообще в ведические времена не было и речи. Это уже более поздние наслоения, не имеющие отношения к йоге вообще. Просто индусы так живут. Бедная страна, несчастная страна, вечные войны, голод, нищета, отсутствие образования. Там у них полмиллиарда людей чуть ли писать и читать не умеют, что вы от них ждете? И вот сейчас я вижу, как пытаются перенять образ жизни из какой-нибудь деревни или из каких-нибудь лачуг. Это безумие, просто безумие. Я не понимаю - неужели это неочевидная вещь? Хотя бы историю надо почитать.
Не существует какого-то ни было отдельно выраженного образа жизни для йогов. Не существует. Попытка сказать, что, друзья, всё, на западе начинаем жить как индусы, чтобы быть похожими на йогов и заниматься йогой. Просто этот образ жизни не имеет отношения к йоге. Вы начинаете просто копировать, с таким же успехом могли бы копировать образ жизни какого-нибудь африканского племени, каких-нибудь зулусов или охотников за черепами.
Здесь надо быть очень аккуратными. Потому что еще одна есть такая неприятная вещь. К сожалению, страны востока очень бедные, а люди, которые интересуются йогой и приезжают в эти страны изучать йогу, на их фоне чрезвычайно богатые. Даже наши хиппи, которые здесь квартиры сдают, а сами в Индию едут и там живут на деньги, получаемые за счет сдаваемой квартиры. По местным индийским меркам восточным они там цари, они миллионеры, понимаете? Они в день тратят больше, чем там иной человек в месяц зарабатывает, даже в год иной раз. Понятно, что если есть спрос – есть предложение. И вот эти наши бедные индусы видят, что есть спрос на экзотику: на йогу, на Индию. Они начинают ее выдавать на-гора. Есть спрос – есть предложение. Вот он прочитал пару книг, вспомнил, как странствующий местный абориген ходил, странствующий садху. Одна часть из которых действительно высочайшие йоги, а другая часть ничем не лучше наших бомжей, а во много еще хуже: вечно курят травку, потому что денег у них на спиртное нет.
Почему там в Индии эти странствующие садху не пьют водку, вино, пиво и т.д.? Потому что это стоит денег. А «дурь» растет на каждом углу. И вот понимаете, они начинают, с одной стороны, копировать этот образ поведения то ли бомжей, то ли святых. Опять же, свой менталитет привносят, и это все называют йогой. Приезжает человек западный, расплачивается баснословными деньгами, якобы приобретает это знание йоги. На самом деле он просто мусор оттуда набрал экзотический, сюда привез и пытается его здесь воспроизвести. Друзья, не следует на это попадаться. Следует все очень четко фильтровать и срезать.
Почему важно разделить йогу и науку?
Наконец, другая такая крайность. Мы тоже о ней говорили. Но еще несколько слов скажу. Иногда пытаются представить, что йога – это наука. Вот у нас есть наука: физика, химия, математика и т.д. и т.п. Иногда считают, что якобы йога – это наука. Сколько современная наука существует в нашем исполнении? Ну, лет 300-400. До этого, как вы помните, на кострах сжигали всех, инквизиция святая была и прочее, прочее. Для того чтобы доказать, что земной шар не плоскость, сколько народу поплатилось. До этого наукой и не пахло у нас. До этого было мрачное средневековье. До средневековья действительно был всплеск – это Римская Империя, древние греки. Они могли бы создать науку, но почему-то ее не создали. Там были только лишь зачатки науки, собственно, ни промышленного производства, ничего другого они почему-то не достигли. Одна, кстати, из больших загадок истории – почему? Все были к этому предпосылки.
Современной науке очень мало лет. Мы сейчас гордимся нашей наукой. Она очень молодая. Йога же существует несколько тысячелетий. И иногда попытка сказать, что вот, мол, йога – это наука, но только та наука, которая была раньше. Это, с одной стороны, так, но, строго говоря, не так. Почему? Во-первых, первый и второй принцип йоги. Не все методы познания приемлемы в йоге. В науке нет таких критериев. Почему важно разделить йогу и науку? Потому что многие отправные точки в йоге начинаются с позиций прямо, если угодно, противоположных с позициями современно науки. Современная наука выбирает объективную реальность, что-то внешнее за систему отсчета и познания мира. В йоге считается, что такой системой отчета должно быть внутреннее «Я» каждого человека, соответственно со всеми вытекающими субъективными переживаниями. На каком-то этапе ученый перестает понимать йога, но правда надо сказать, если это вменяемый йог, то он продолжает понимать ученого. Это как бы в обратную сторону сопряжение.
Но совершенно чудовищно, когда я слышу, что люди прочитали один трактат по йоге, прочитали другой трактат по йоге, начинают современным ученым рот затыкать. Что вы, мол, ничего не понимаете, только мы, йоги, все понимаем. Что, да, у вас там система творения мира, а мы об этом знали давным-давно. Ну, да, действительно, там есть некие параллели, которые можно сопоставить, скажем, современное открытие большого взрыва, творения Вселенной, с той же концепцией джнана йоги о творении, так называемые концепции о проявлении Абсолюта. Они действительно похожи, и параллели можно проводить, но это за уши притянутые параллели. Понятно, что ученые обижаются. Они не то что обижаются, они на дух не переносят вот этих всех эзотериков. Они только что не шипят при упоминании о каких-то откровениях из этой области, которой пытаются подменить современную науку.
Надо сказать, что вот в нашей стране в последние годы развелось огромное количество этих, так называемых, альтернативных подходов в науке. Они все не выдерживают критики разума. Ученые устали их уже опровергать. А так как иногда под вот эти альтернативные взгляды пытаются выбить финансирование, то это вообще уже становится некрасиво. Ученым недоплачивают. Наши ученые уезжают на запад работать, а здесь иной раз люди, мягко говоря, неадекватные начинают пользоваться финансовой поддержкой от государственных в том числе структур.
Поэтому отношение науки к йоге сложилось в последнее время крайне нездоровое. Ученые считают: «А да какая между вами разница, что йога, что ваши экстрасенсы, что ваши колдуны, все вы одним миром мазаны». Это очень печальное недоразумение, к сожалению, такая ситуация сложилась в первую очередь потому, что очень долго йогой называли те учения, которые йогой не являются. Если бы ученые действительно познакомились с системой йоги, они бы не нашли противоречий. Более того, они не нашли бы ни одной попытки со стороны йоги подменить науку. Наука – это наука. У нее свои задачи, свои цели, свои методы. Йога – это йога. Где-то они пересекаются, а где-то нет. Это тоже такой вот миф, который не следует поддерживать.
Вопросы.
Вопрос: Как вы относитесь к Андрею Сидерскому, системе Йога 23?
Вадим Запорожцев: Я слышал про эту систему, но, видите в чем дело, у нас в йоге такое положение, что всем тем, кто продвигает йогу, кто не дает этому учению «загнуться», так как это учение действительно исчезает, – памятник при жизни всем. Но что касается непосредственно тех техник, практик, я, к своему стыду, должен сказать, что у меня не было возможности так досконально изучить эту систему. Поэтому комментировать я здесь вряд ли что-то смогу.
Вопрос: Еще вопрос, который вытекает из первого. А эта школа совместима с вашей?
Вадим Запорожцев: В каком смысле совместима?
Вопрос: Просто вы пишете на сайте, что для того чтобы у вас заниматься, желательно, чтобы человек ничем не занимался другим.
Вадим Запорожцев: Нет, нет, это вы неправильно говорите. Это для того чтобы учиться у нас на преподавателя йоги и в дальнейшем нести традицию именно нашей школы, конечно, вы должны будете преподавать именно нашей школы традицию, а не какой-либо другой. Если же вы просто хотите заниматься или изучать йогу для себя лично, мы даже не интересуемся, чем вы еще параллельно занимаетесь, это нас абсолютно не интересует. То есть вы помните, что принцип свободы в йоге абсолютен. Но здесь вы упомянули о другом, это те требования, которые мы предъявляем к студентам в нашем Открытом Йога Университете, которые проходят курсы по подготовке преподавателей йоги. И там примерно требование такое, что сперва полностью завершите курсы обучения у нас, а потом идите изучать йогу в другую школу, чтобы не было путаницы, мешанины. Вот что имелось в виду.
Вопрос: В рамках школы существует ли какая-то обратная связь с преподавателем? То есть если я, допустим, хочу присутствовать в школе не как абитуриент, а как получающий знания параллельно со своей жизнью, не ставящий целью стать преподавателем йоги. Но, тем не менее, у меня есть какой-то процесс практики, и я получаю какой-то опыт, и мне интересно задать какой-то личный вопрос квалифицированному инструктору.
